Katizma 10 pročitana u crkvi. Psaltir. Video na crkvenoslovenskom

Detaljno: Psalam 10 Kathizme - sa svih otvorenih izvora i različitih dijelova svijeta na stranici za naše drage čitatelje.

Sadržaj [Prikaži]

1 U Tebe sam se, Gospode, uzdao, da se nikada ne postidim. 2 Pravdom svojom izbavi me i spasi me, prigni uho svoje k meni i spasi me. 3 Budi u Božijem Zaštitniku i na mjestu jakog spasenja za mene, jer Ti si moja snaga i moje utočište. 4 Bože moj, izbavi me iz ruke grešnika, iz ruke prestupnika i prestupnika, 5 jer ti si moje trpljenje, Gospode, Gospode, nada moja od mladosti moje. 6 U Tebi sam se utvrdio od utrobe, iz utrobe moje majke Ti si moj zaštitnik: za Tebe ću pjevati. 7 Jer mnogima se dogodilo čudo, a Ti si moj jaki pomoćnik. 8 Neka usne moje budu pune hvale, jer ću pjevati o tvojoj slavi, o tvom sjaju cijeli dan. 9 Ne odbacuj me u starosti mojoj, kad mi nestane snage, ne ostavljaj me. 10 Zato što su odlučili da me poraze, a oni koji su tražili moju dušu sabrali su se, 11 govoreći: Bog ga je ostavio da jede, oženi se i ima, jer nema spasenja. 12 Bože moj, ne odstupi od mene, Bože moj, pobrini se za moju pomoć. 13 Neka se posrame i nestanu oni koji kleveću moju dušu; 14 Ali ja ću se uvijek uzdati u Tebe i pridodavati svim tvojim pohvalama. 15 Usta će moja objavljivati pravdu tvoju, spasenje tvoje svaki dan, jer knjigu nisam poznavao. 16 Sići ću u sili Gospodnjoj, Gospode, spomeniću se pravednosti samo tebi. 17 Bože moj, čemu si me učio od mladosti moje, i do danas ću naviještati čudesa Tvoja, 18 I do starosti i starosti, Bože moj, ne ostavi me, dok ne objavim Tvoju moć svim naraštajima. onome koji dolazi, 19 Tvoja moć i Tvoja pravda, Bože, čak i do najviše, čak si mi stvorio veličinu. Bože, ko je kao Ti? 20 Pokazao si mi mnoge nevolje i zla, i kada si se vratio, dao si mi život, i izvukao si me iz dubine zemlje. 21 Umnožio si svoje veličanstvo na meni, i okretanjem si me utješio, i iz dubina zemlje ponovo si me podigao. 22 Jer priznaću Ti među narodom, Gospode, u posudama psalama Tvoju istinu, Bože, pjevaću Ti na harfi, Svetac Izraelov. 23 Radovaće se usne moje kad Ti pjevam, i duša moja, iako si izbavio. 24 Osim toga, moj će se jezik učiti tvojoj pravednosti cijeli dan, dok će oni koji traže zlo meni biti posramljeni i posramljeni.

1 U Tebe sam se, Gospode, uzdao, da se nikada ne postidim.
2 Po pravdi svojoj, oslobodi me i oslobodi me; prigni uho svoje k meni i spasi me.
3 Budi mi jako utočište, gdje se uvijek mogu sakriti; Zapovjedio si da me spasiš, jer si moja stijena i moja tvrđava Ti.
4 Bože moj! izbavi me iz ruku zlih, iz ruku zlih i tlačitelja,
5 Jer Ti si moja nada, Gospode Bože, nada moja od mladosti moje.
6 Na Tebi sam izgrađen od maternice; Izveo si me iz utrobe moje majke; Moje hvale vama nikada neće prestati.
7 Mnogima sam bio kao čudo, ali Ti si moja sigurna nada.
8 Neka mi usne budu pune hvale, Tvoj sjaj svaki dan.
9 Ne odbaci me u starosti mojoj; kad mi snaga nestane, ne ostavljaj me,
10 Jer neprijatelji moji govore protiv mene, i oni koji vrebaju dušu moju, savjetuju se među sobom,
11 govoreći: “Bog ga je napustio; gonite ga i uhvatite ga, jer nema izbavitelja.”
12 Bože! ne udalji se od mene; Moj bože! požuri da mi pomogneš.
13 Neka se posrame i nestanu oni koji su neprijateljski raspoloženi prema mojoj duši, neka oni koji traže moju štetu budu pokriveni sramotom i sramotom!
14 I uvijek ću se pouzdati i povećavati sve pohvale Tebi.
15 Usta će moja objavljivati pravednost tvoju, tvoja dobra djela svaki dan; jer ne znam njihov broj.
16 Ja ću ući refleksija o moćima Gospoda Boga; Pamtiću Tvoju pravednost - samo Tvoju.
17 Bože! Učio si me od mladosti moje, i do danas objavljujem Tvoja čuda.
18 I dok ne ostarim i osijedim, ne ostavljaj me, Bože, dok ne objavim Tvoju moć ovom naraštaju i svima onima koji će doći.
19 Pravda tvoja, Bože, do visine je; Uradili ste velike stvari; Bože, ko je kao Ti?
20 Poslao si mi mnoge i okrutne nevolje, ali si me opet oživio i iznova me izveo iz ponora zemaljskih.
21 Uzvisio si me i utješio, .
22 I hvaliću Te u psaltiru, istinu Tvoju, Bože moj; Pjevaću Tebe na harfi, Svetac Izrailjev!
23 Usta moja raduju se kad Ti pjevam, i moja duša, koju si izbavio;
24 I jezik će moj obznanjivati tvoju pravednost po cijeli dan, jer oni koji traže moju štetu su posramljeni i osramoćeni.

O Solomonu, Psalam Davidu, 71

1 O Bože, daj svoj sud kralju i svoju pravednost sinu kraljevom: 2 Sudi narodu svome po pravdi, i svojim siromasima na sudu. 3 Neka planine donesu mir ljudima, a brda pravednost. 4 On sudi siromasima među ljudima, i spašava sinove ubogih, a ponižava klevetnika. 5 I on će biti sa suncem, a prije mjeseca bit će naraštaji naraštaja. 6 Pašće kao kiša na runo i kao kap koja pada na zemlju. 7 U njegove dane sjat će pravednost i mnogo mira dok se mjesec ne uzme. 8 I posjeduje od mora do mora, i od rijeka do kraja svijeta. 9 Etiopljani će pasti pred njim i lizat će mu prah. 10 Kralj Farsije i ostrva donijet će darove, kralj Arabije i Sabe darove: 11 i svi će mu se kraljevi klanjati, svi će mu narodi služiti. 12 Jer izbavi siromaha od jakih i ubogih, jer nemaju pomoćnika. 13 On će poštedjeti siromahe i uboge, i spasiti duše ubogih, 14 On će izbaviti duše njihove od kamate i od nepravde, i ime će njegovo biti časno pred njima. 15 I on će živjeti, i bit će mu dato nešto od arapskog zlata, i molit će se za njega, i blagosiljat će ga cijeli dan. 16 Zemlja će se učvrstiti na vrhovima gora; 17 Njegovo će ime zauvijek biti blagoslovljeno, i u njemu će se blagosloviti sva plemena na zemlji, blagoslovit će ga svi narodi. 18 Blagosloven Gospod, Bog Izraelov, koji jedini čini čuda. 19 I blagoslovljeno je ime slave njegove u vijeke vjekova, i sva će se zemlja ispuniti slavom Njegovom: budi, budi.

Prevod psalma na ruski

O Solomonu.
1 Bože! Podari sud svoj kralju i svoju pravednost kraljevom sinu,
2 Neka On sudi tvom narodu i tvojim siromasima u pravednosti na sudu;
3 Neka planine donesu mir ljudima, a brda pravednost;
4 Neka sudi siromašnima naroda, neka spasi sinove siromaha i ponizi tlačitelja, -
5 I oni će te se bojati sve dok sunce i mjesec budu u svim naraštajima.
6 Sići će kao kiša na pokošenu livadu, kao kapi što navodnjavaju zemlju;
7 U njegove dane pravednik će napredovati, i biće u izobilju mira dok ne prestane mjesec;
8 On će posjedovati od mora do mora i od rijeke do krajeva zemlje;
9 Stanovnici pustinje će pasti pred njim, a neprijatelji će lizati prašinu;
10 Kraljevi Taršiša i ostrva dat će mu danak; kraljevi Arabije i Sabe će donijeti darove;
11 I svi će mu se kraljevi klanjati; svi narodi će mu služiti;
12 Jer će izbaviti siromahe, uplakane i potlačene, koji nema pomoćnika.
13 On će biti milostiv prema siromašnima i ubogima, i spasavat će duše ubogih;
14 On će izbaviti duše njihove od prijevare i nasilja, i krv njihova bit će dragocjena u njegovim očima;
15 I on će živjeti, i oni će mu dati od zlata Arabije, i molit će se za njega bez prestanka i blagosiljati ga svaki dan;
16 Biće u izobilju žita na zemlji, na vrhovima gora; njegovi plodovi će se talasati kao šuma u Libanu i u gradovima ljudi će se namnožiti kao trava na zemlji;
17 Njegovo ime će biti zauvijek; sve dok je sunce, njegovo ime će se prenositi; i oni će biti blagoslovljeni u njemu, i svi će narodi biti blagoslovljeni u njemu.
18 Blagosloven Gospod Bog, Bog Izraelov, koji jedini čini čuda,
19 I blagoslovljeno je ime slave njegove dovijeka, i sva će se zemlja ispuniti slavom njegovom. Amen i amen.
20 Završene su molitve Davida, sina Jesejeva.

slava:

Pjesme Davida, sina Jesejeva, osiromaše, psalam Asafu, 72

1 Pošto je Bog Izraelov dobar, pravog srca. 2 Ali neko vrijeme se moje noge nisu micale: neko vrijeme moje noge nisu bile izgubljene. 3 Jer sam ljubomoran na zle, svijet grešnika je uzaludan. 4 Jer nema radosti u njihovoj smrti, i nema potvrde u njihovim ranama, 5 u ljudskim trudovima, i ljudi neće primiti rane. 6 Zbog toga ću do kraja obuzdati njihov ponos, obučen u njihovu nepravednost i zloću. 7 Iz sala će njihova zloća izaći u ljubav srca. 8 Mislio sam i govorio u zlu, i lažem visoko kao glagol. 9 On postavi svoja usta na nebo, a jezik mu pređe preko zemlje. 10 Zbog toga će se moj narod obratiti i u njima će se naći dani ispunjenja. 11 I odlučivanje: šta će Bog voditi? I ima li inteligencije u Svevišnjem? 12 Ovo su grešnici i pohlepnici zauvek, koji zadržavaju bogatstvo. 13 I reče: "Hrana je uzalud opravdala moje srce, i oprao sam nevine ruke svoje, 14 i pošasti su bile po cijeli dan, a ukor je moj bio ujutro." 15 I riječima, kažimo ovo: Gle, generaciji tvojih sinova koji su obećani, 16 i bez razumijevanja, ovo djelo je preda mnom, 17 čak do svetinje Božje, i razumijem ih do posljednjeg. 18 Štaviše, zbog njihovog laskanja, nanio si zlo na njih, jednom si postao ponosan. 19 Kakva je bila pustoš? Odjednom je nestala, stradavši zbog svog bezakonja. 20 Kao san koji se diže, Gospode, u svom gradu ćeš poniziti njihov lik. 21 Jer se srce moje upalilo, i crijeva su mi se promijenila. 22 I bio sam ponižen i nisam razumio da imate stoku. 23 I ja ću izaći s Tobom, držao si moju ruku na mojoj desnoj ruci, 24 I vodio si me svojim savjetom, i primio si me sa slavom. 25 Šta imamo na nebu? I šta želiš na zemlji? 26 Moje srce i moje tijelo su nestali, Bože srca moga, i moj dio, Bože, zauvijek. 27 Jer svi koji se odvoje od Tebe će propasti; Progutao si svakoga ko od Tebe čini blud. 28 Dobro je za mene da se držim Boga, da se uzdam u Gospoda, tako da mogu objaviti sve Tvoje hvale na vratima Kćeri Sionske.

Prevod psalma na ruski

Psalam Asafov.
1 Kako je Bog dobar prema Izraelu, prema čistom srcu!
2 A ja - noge su mi se skoro tresle, stopala su mi se skoro okliznula -
3 Zavidio sam ludima, videći prosperitet zlih,
4 Jer oni nemaju patnje dok ne umru, a njihova je snaga jaka;
5 na ljudskom radu ih nema, i sa drugi ljudi nisu pogođeni.
6 Zato ih je ponos okružio kao ogrlica, a drskost Kako odjeća, haljine ih;
7 Oči su im izvaljene od sala, misli im lutaju u srcima;
8 Rugaju se svima, podlo šire klevetu, govore snishodljivo;
9 Oni podižu svoja usta prema nebu, a njihov jezik hoda po zemlji.
10 Zato se njegov narod okrene onamo i popije punu čašu vode,
11 i oni kažu: “Kako će Bog znati? i da li Svevišnji ima znanje?"
12 I gle, ovi zli napreduju u ovom dobu, povećavajući bogatstvo.
13 Nije li uzalud očistio svoje srce i oprao ruke u nevinosti,
14 I izlagao se udarcima svaki dan i ukorima svako jutro?
15 Ali Da sam rekao: “Ovako ću rasuđivati”, onda bih bio kriv pred naraštajem sinova Tvojih.
16 I razmišljao sam kako da ovo shvatim, ali je bilo teško u mojim očima,
17 Dok nisam ušao u Božju svetinju i shvatio njihov kraj.
18 Da! Postavili ste ih na klizave staze i bacate ih u ponor.
19 Kako su neočekivano propali, nestali, nestali od užasa!
20 Kao san nakon buđenja, tako se Ti, Gospode, probudi njihov, uništit ćeš njihove snove.
21 Kad mi je srce ključalo i nutrina mi se razderala,
22 Tada sam bio neznalica i nisam razumio; Bio sam kao stoka prije Tebe.
23 Ali ja sam uvijek s Tobom: Ti držiš moju desnu ruku;
24 Ti me vodiš svojim savjetom i tada ćeš me primiti u slavu.
25 Ko je za mene na nebu? i sa Tobom ne želim ništa na zemlji.
26 Moje tijelo i moje srce nestaju: Bog je snaga srca moga i moj dio zauvijek.
27 Jer gle, oni koji se udaljavaju od Tebe ginu; Uništavaš svakoga ko se okrene od Tebe.
28 I dobro je za mene da se približim Bogu! Uzdao sam se u Gospoda Boga da objavi sva tvoja dela.

Razlog Asafu, 73

1 Šta si, Bože, odbacio do kraja? Ljuti li se gnjev Tvoj na ovce tvoje paše? 2 Sjeti se svoje vojske, koju si prvi stekao, koju si izbavio štapom baštine svoga, ove gore Sionske, u kojoj si stanovao. 3 Podigni ruku svoju na njihov ponos do kraja, o veliki neprijatelje Tvoje svetosti. 4 I oni koji su Te mrzeli hvalili su se usred praznika Tvoga, postavljajući svoje znakove, znakove, i ne poznavajući ih, 5 Kao u egzodusu gore, kao u hrastovom šumarku, stabla su sjekirama posječena. 6 Zajedno sam mu uništio vrata: udarcima i uvredama. 7 Zapalivši svetinju Tvoju, oskrnavio sam stan imena Tvoga na zemlji. 8 Zajedno su odlučili u svojim srcima: “Dođite da uklonimo sve Božje praznike sa zemlje.” 9 Nismo vidjeli njihove znakove: niko nema proroka, i niko nas ne poznaje. 10 Dokle će se, Bože, grditi neprijatelj? Hoće li neprijatelj iznervirati Tvoje ime do kraja? 11 Kako si okrenuo svoju ruku i svoju desnicu od sredine njedra do kraja? 12 Ali Bog naš Kralj doneo je spasenje usred zemlje pre nego što je svet počeo. 13 Učvrstio si more svojom snagom, zmijama si zbrisao u vodi, 14 zmijinu glavu zgnječio, dao si je narodu Etiopije. 15 Ti si razbio izvore i potoke, presušio si rijeke Itama. 16 Tvoj je dan i Tvoja je noć: Ti si stvorio zoru i sunce. 17 Ti si stvorio sve krajeve zemlje, stvorio si žetvu i proljeće. 18 Zapamtite ovo, neprijatelj je pogrdio Gospoda, i ljudi su izazvali vaše ime do ludila. 19 Dušu koja se ispovijeda pred zvijerima nemoj potpuno zaboraviti na duše svojih siromaha. 20 Pogledaj na svoj savez, jer je tama zemlje puna kuća bezakonja. 21 Neka se ne vraćaju ponizni, osramoćeni, siromašni i ubogi da hvale tvoje ime. 22 Ustani, Bože, sudi pravo svojoj, sjeti se sramote svoje, čak i od bezumnika po cijeli dan. 23 Ne zaboravi glas molitvenika Tvoga oduzet ću oholost onih koji Te mrze.

Prevod psalma na ruski

Učenje Asafa.
1 Zašto nas je, Bože, zauvijek odbacio? Zar se gnjev Tvoj rasplamsa na ovce paše Tvoje?
2 Zapamtite svoju kompaniju, koji Stekao si od davnina, otkupio si naslijeđe svoje u žezlo, ovu goru Sion, na kojoj si se radovao.
3 Krenite svojim koracima prema drevnim ruševinama: neprijatelj je uništio sve u svetištu.
4 Neprijatelji tvoji urlaju usred zbora tvojih; postavljaju svoje znakove umjesto znakova naš;
5 pokazivali su se poput sjekire koja se diže uvis o isprepletene grane drveta;
6 A sada su sve rezbarije u njemu u jednom trenutku uništene sjekirama i motkama;
7 Mi smo tvoju svetinju dali ognju; Oni su potpuno oskrnavili stan imena Tvoga;
8 Rekli su u svojim srcima: “Potpuno ćemo ih uništiti,” i spalili su sva Božja sastajališta na zemlji.
9 Mi ne vidimo svoje znakove, nema više proroka, i nema nikoga s nama koji bi znao do biti će.
10 Dokle će se, Bože, grditi neprijatelj? Hoće li neprijatelj zauvijek huliti Tvoje ime?
11 Zašto odvraćaš svoju ruku i svoju desnicu? Iz sredine Tvojih grudi udari njihov.
12 O Bože, Kralju moj od vijeka, koji uređuješ spasenje usred zemlje!
13 Ti si more rascijepio svojom snagom, Ti si zmijim glavama zdrobio u vodi;
14 Razbio si glavu Levijatanu, dao si je kao hranu ljudima pustinje,
15 Odsjekao si izvor i potok, presušio si moćne rijeke.
16 Tvoj dan i tvoja noć: Ti si pripremio svjetiljke i sunce;
17 Ti si utvrdio sve granice zemlje;
18 Zapamtite: neprijatelj grdi Gospoda, a bezumni ljudi hule na vaše ime.
19 Ne daj dušu svoje grlice zvijerima; ne zaboravi zauvek okupljanja sirotinje.
20 Poštuj svoj savez; jer su sva mračna mjesta na zemlji bila ispunjena nastambama nasilja.
21 Neka se potlačeni ne vrate osramoćeni; Neka siromašni i ubogi hvale Tvoje ime.
22 Ustani, Bože, brani svoju stvar, sjeti se svakodnevnog prijekora od bezumnih;
23 Ne zaboravi vapaj neprijatelja svojih; buka onih koji se bune protiv Tebe neprestano se diže.

slava:

1 Na kraju, nemojmo te pokvariti, psalam. Asafuove pesme, 74

2 Ispovijedamo se Tebi, Bože, ispovijedamo Te, i prizivamo tvoje ime; Reći ću ti sva tvoja čuda. 3 Kad god dođe vrijeme, sudit ću o pravednosti. 4 Zemlja se otopila i svi koji su na njoj živjeli, ja sam ojačao njene stupove. 5 Reh bezbožnicima, ne čini bezakonje, i onima koji griješe, ne diži svoje rogove, 6 ne diži svoje rogove uvis, i ne govori lažno protiv Boga, 7 jer niži od izlaska, što niže sa zapada, to niže od pustoši x planine 8 Jer Bog je sudac: ovo ponizuje, a ovo uzvisuje. 9 Kao čaša ruke Gospodnje, vino se ne rastopi, puno se rastvara, i odvrati se od sijanja u ovo: da se njegova žeđ ne iscrpi, piju svi grešnici na zemlji. 10 Ali ja ću se radovati dovijeka, pjevat ću hvalu Bogu Jakovljevu, 11 I slomit ću sve rogove grešnika, i rog pravednika će se uzvisiti.

Prevod psalma na ruski

1 Direktoru hora. Nemojte ga uništiti. Psalam Asafov. Pjesma.
2 Slavimo Te, Bože, slavimo Te, jer je blizu ime tvoje; Oni objavljuju Tvoja čuda.
3 „Kada odaberem vrijeme, izvršit ću pravdu s pravednošću.
4 Zemlja se potresla i svi koji na njoj žive: ja ću postaviti njene stupove.”
5 Kažem ludima: "Ne budi lud", a zlim: "Ne diži rogove svoje,
6 Ne diži visoko svoj rog, govori tvrdoglavo.”
7 Jer uzvišenje nije s istoka, ni sa zapada, ni iz pustinje,
8 Ali Bog je sudac: jednog ponižava, a drugoga uzvisuje;
9 Jer čaša je u ruci Gospodnjoj, vino vrije u njoj, puno mješavine, i on iz nje lije. Čak će i njegov kvasac istisnuti i popiti sve zle zemlje.
10 Ali ja ću dovijeka propovijedati, pjevat ću hvalu Bogu Jakovljevu,
11 Slomiću sve rogove bezbožnika, i rogovi pravednika će se uzvisiti.

1 Konačno, u pjesmama, psalam Asafu, pjesma Asircu, 75

2 Bog je poznat u Judi: Njegovo ime je veliko u Izraelu. 3 I njegovo mjesto je stvoreno u svijetu, i njegovo prebivalište bijaše na Sionu. 4 Tamo ćeš uništiti tvrđave od lukova, oružja i mača i bitke. 5 Čudesno prosvjetljuješ sa vječnih gora. 6 Sva ludost srca moga je slomljena: zaspao sam svojim snom, i nađoh svo bogatstvo ljudi u svojim rukama. 7 Zbog tvoga ukora, Bože, Jakov je sav zadremao na svojim konjima. 8 Užasan si, a ko Ti se može suprotstaviti? Odavde dolazi Tvoj gnjev. 9 Čuje se s neba da ste izvršili sud: zemlja se uplašila i ćutala, 10 i u neko vrijeme ustani na sud Božji, da spase sve krotke na zemlji. 11 Jer su ti se misli ljudske ispovjedile, a ostatak misli će Te slaviti. 12 Molite se i zahvaljujte Gospodu Bogu našem. Svi koji su oko njega donosit će darove, 13 Onome koji je strašni i oduzima duhove knezova, koji je strašniji od kraljeva zemaljskih.

Prevod psalma na ruski

1 Direktoru hora. Na žicama oružje. Psalam Asafov. Pjesma.
2 Bog je poznat u Judeji; Njegovo ime je veliko u Izraelu.
3 Njegovo je prebivalište bilo u Salemu, a njegovo prebivalište na Sionu.
4 Tamo je razbio strijele luka, štit i mač, i bitku.
5 Ti si slavan, moćniji od grabežljivih planina.
6 Silni u srcu postali su plijen, zaspali su, a svi ljudi nisu našli snagu ruku svojih.
7 Zbog tvoga ukora, Bože Jakovljev, zadremaše i kola i konj.
8 Užasan si, i ko može stati pred Tobom u vrijeme gnjeva Tvoga?
9 Objavili ste sud s neba; zemlja je bila uplašena i tiha,
10 kada je Bog ustao na sud da spasi sve potlačene na zemlji.
11 I gnjev ljudski će se okrenuti na tvoju slavu: ostatak gnjeva ćeš savladati.
12 Dajte i zavjetujte se Gospodu Bogu svom; neka svi koji su oko njega donesu darove Strašnom:
13 On pokorava duh knezova;

1 Konačno, o Iditume, psalam Asafu, 76

2 Vapio sam svojim glasom Gospodu, svojim glasom Bogu, i čuo sam. 3 U dan svoje nevolje tražio sam Boga svojom rukom, koju sam držao pred Njim, i nisam bio prevaren. Pošto sam se odrekao, moja duša može biti utješena. 4 Sjetio sam se Boga i radovao se, a moj duh je bio ismijavan i malodušan. 5 Predvidite moje strahove: uznemiren sam i ne mogu govoriti. 6 Razmišljao sam o prvim danima, i sjetio se vječnog ljeta, i saznao: 7 Noću se srce moje rugalo, a duh se umorio: 8 Hoće li Gospod zauvijek odbaciti hranu i opet neće pokazati milosti? 9 Ili će do kraja odsjeći svoju milost, završavajući glagol s koljena na koljeno? 10 Hoće li Bog zaboraviti dati hranu? I hoće li On uskratiti svoje blagodati u svom gnjevu? 11 I rekoh, sad sam počeo: ovo je izdaja desnice Svevišnjega. 12 Sjećaću se djela Gospodnjih, jer ću se sjećati čudesa tvojih od početka, 13 i učiću se iz svih djela tvojih, i rugaću se tvojim poduhvatima. 14 O Bože, tvoj je put svet: ko je veliki bog kao naš Bog? 15 Ti si Bog koji čini čuda: Svoju moć si rekao među ljudima, 16 Svojom rukom izbavio si svoj narod, sinove Jakovljeve i Josipove. 17 Vidio si vode, Bože, vidio si vode, i uplašio si se: bezdane su se uzburkale, 18 bio je veliki šum voda, glas je došao iz oblaka, jer su tvoje strijele prolazile. 19 Glas groma Tvoje je u točkovima, Tvoja munja obasjava svijet: zemlja se kreće i drhti. 20 Putevi su tvoji u moru, i putevi su tvoji u mnogim vodama, a koraci tvoji nisu poznati. 21 Poučio si svoj narod kao ovce rukom Mojsija i Arona.

Prevod psalma na ruski

1 Šefu hora Idifumovu. Psalam Asafov.
2 Moj glas je Bogu, i ja ću vikati; moj glas je Bogu, i On će me čuti.
3 U dan nevolje svoje tražit ću Gospoda; Moja ruka je ispružena noću i ne pada; moja duša odbija utjehu.
4 Sjećam se Boga i drhtim; Pomislim i duh mi se onesvijesti.
5 Ne dopuštaš mi da zatvorim oči; Šokiran sam i ne mogu govoriti.
6 Razmišljam o starim danima, o godinama vjekova prošlost;
7 Sjećam se svojih pjesama u noći, pričam svom srcu, a moj duh pokušava:
8 Je li ga Gospod zauvijek odbacio i više mu neće biti naklonjen?
9 Zar je zauvijek prestalo milosrđe Njegovo, a riječ njegova odrezana s koljena na koljeno?
10 Da li je Bog zaista zaboravio da se smiluje? Da li je On zatvorio Svoju milost u ljutnji?
11 I rekao sam: "Ovo je moja tuga - promjena desnice Svevišnjega."
12 Sjetit ću se djela Gospodnjih; Pamtiću Tvoja drevna čuda;
13 Udubiću se u sva tvoja djela, razmišljat ću o Tvojim velikim djelima.
14 Bože! svet je tvoj put. Ko je Bog veliki kao Bog!
15 Ti si Bog koji čini čuda; Pokazao si svoju moć među narodima;
16 Svojom rukom si izbavio svoj narod, sinove Jakovljeve i Josipove.
17 Vide Te vode, Bože, vide Te vode i uplaše se, i zadrhtaše bezdani.
18 Oblaci su izlili vodu, oblaci su zagrmjeli, i strijele su tvoje letjele.
19 Glas groma Tvoje u krugu nebeskom; munje su obasjale svemir; zemlja se tresla i tresla.
20 Tvoj put je u moru, i tvoj put je u velikim vodama, a tvoji su koraci nepoznati.
21 Vodio si svoj narod kao stado rukom Mojsija i Arona.

slava:

Prema 10. katizmi, Trisagion.

Takođe tropari, ton 6:

Strašnog dana tvoga dolaska uplašen sam, Hriste, i bojim se neopranog suda, Gospode, uplašen sam i drhteći, jer imam mnogo grijeha, ali prije kraja, za milostivi Bože, obrati i spasi me, moj Najmilosrdniji Spasitelju.

slava: Kad se prijestolja postave za sud, Gospode, i ljudi se pojave pred Tvojim sudom, kralj ratnika neće biti poželjniji, vladar sluge neće biti poželjan: svako će biti slavljen ili posramljen svojim djela.

I sada: Veliki darovi, Prečista Djevo Božja, udostojila si se, pošto si rodila tijelo Jednoga od Trojice, Hrista Životvorca, na spasenje duša naših.

Gospode, pomiluj (40) i molitvu:

Gospode Bože naš, milosrđem bogat i velikodušnošću nepojmljiv, Jedan po prirodi bezgrešan, a radi nas osim greha bio je čovek, usliši u ovom času bolnu molitvu moju, kao jadnu i jadnu osobu obuzeta sam dobrim delima, i moje je srce uznemireno u meni. Za tebe, Svevišnji Kralju, Gospodaru neba i zemlje, za svu svoju mladost živio sam u grijesima i slijedio sam požude svoga tijela, pomračen mislima od djetinjstva, do sada nikad nisam imao želju izvrši svetu volju Tvoju, ali sam bio zarobljen strastima koje su me proganjale, smejući se i rugajući se demonima, nikad u mislima ne pomišljajući na nepodnošljiv gnev čak i na grešnike njegove, i na ognjenu gehenu koja leži. Kao da sam odavde pao u očaj, i nikada nisam bio u smislu obraćenja, bio sam prazan i nag čak i od Tvog prijateljstva. Kakav grijeh nisi počinio? Koje delo demon nije učinio? Koje zlo i rasipno djelo nije učinjeno s prednošću i marljivošću? Oskrnavio sam svoj um tjelesnim uspomenama, oskrnavio sam svoje tijelo zbunjenošću, oskrnavio sam svoj duh nevoljama, volio sam svako prokleto tijelo da služim i radim sa grijehom. I ko drugi neće zaplakati za mnom, jadniče? Ko neće plakati za mnom, osuđenim? Jer sam ja, Gospode, raspalio gnev Tvoj, sam sam raspalio gnev Tvoj na sebe, jedini sam učinio zlo pred Tobom, nadmašivši i pobedivši sve grešnike svih vekova, sagrešivši neuporedivo i neoprošteno. Ali pošto si Ti Milostiv, Samilosni, Čovekoljubac i čekaš na obraćenje ljudi, bacam se pred Tvoj strašni i nepodnošljivi sud, i kao što se dodiruju Tvoje prečiste noge, iz dubine duše Ti kličem: očisti, Gospode, oprosti, Dobročinitelju, smiluj se mojoj slabosti, pokloni se mojoj zbunjenosti, usliši molitvu moju i ne utišaj suze moje, prihvati me pokajanog i obrati zabludjelog, zagrli onoga koji se obraća i moli za oproštaj . Nisi odredio pokajanje za pravednike, nisi odredio oprost za one koji ne griješe, nego si odredio pokajanje za mene, grešnog, za stvari koje sam učinio nag i nag pred Tobom; , Dragi Gospode, priznajem svoje grehe: jer ne mogu da podignem pogled i vidim visinu Nebesku, od težine svojih greha plešemo. Prosvijetli oči srca moga i daj mi nježnost za pokajanje i skrušenost srca za ispravljanje, da sa dobrom nadom i istinskim pouzdanjem odem na onaj svijet, slaveći i blagosiljajući presveto ime Tvoje, Oče i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i uvek i u vekove vekova, Amen.

Pogrebno čitanje Psaltira je molitva za dušu pokojnika i tješi srca ožalošćenih rođaka i prijatelja. Ovaj običaj je veoma star i datira još iz prvih vekova hrišćanstva. Svako ko želi, u vrijeme koje mu odgovara, može se pridružiti našem čitanju psalama, sjetiti se u molitvi imena svog sina ili kćeri i imena druge rano umrle djece. Ovo je kućna molitva, tako da se možete sjetiti sve djece, bez obzira da li su krštena ili nekrštena (čak i ako dijete nije dobilo ime, možete ga se sjetiti jednostavno kao bebe).

U crkvenoj upotrebi, Psaltir je podijeljen na 20 katizama. Nudimo obrede jedne katizme. Tekstovi psalama će se ažurirati sedmično, tako da će se postepeno cijeli Psaltir čitati u cijelosti tokom 20 sedmica. Možete čitati katizmu odjednom ili distribuirati čitanje tokom cijele sedmice, kako vam više odgovara. Tekst Psaltira je dat na crkvenoslovenskom uz dodatak ruskog prijevoda.

Molitve prije prvog čitanja Psaltira

Molitvama svetih, oci naši, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.

Care nebeski, Utješitelju, Duše istine, Koji si svuda i sve ispunjavaš, Riznico dobara i Životvorniče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Dobri, duše naše.

Sveti Bože, Sveti Moćni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas. (Tri puta)

Gospodaru imaj milosti. (Triput)

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Smiluj se nama, Gospode, smiluj se nama; Zbunjeni bilo kakvim odgovorom, uznosimo ovu molitvu Tebi kao Gospodaru grijeha: pomiluj nas.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu Slava je proroka Tvoga, Gospode, nebesa Crkve pokazuju, sa ljudima se raduju anđeli: Njegovim molitvama, Hriste Bože, upravljaj trbuhom našim. u miru da Ti pjevamo: Aliluja.

I sada i uvek i u vekove vekova. Amin mnogi i mnogi grijesi moji, Bogorodice, priđoše Ti, Prečista, tražeći spasenje: posjeti moju slabu dušu i moli Sina Tvoga i Boga našega da mi podari oproštenje za zla djela.

Gospodaru imaj milosti. (40 puta)

Katizma 10 Dođite, poklonimo se našem Kralju Bogu.
Dođite, poklonimo se i padnimo ničice pred Hristom, našim Kraljem Bogom.
Dođite, poklonimo se i padnimo samome Hristu, Kralju i Bogu našem.

Prvi dio katizma + zadušnica.

Psalam 70
ruski prevod

Psalam Davidu, sinovima Jonadabovim i prvim zarobljenicima, nije upisan među Židovima.
U Tebe sam se, Gospode, uzdao, da se nikada ne postidim. Pravdom svojom izbavi me i otkupi me, prigni uho svoje k meni i spasi me. Budi moj zaštitnik Bože i mjesto da me čvrsto spasiš, jer Ti si moja snaga i moje utočište. Bože moj, izbavi me iz ruke grešnika, iz ruke prestupnika i prestupnika, jer Ti si moje trpljenje, Gospode, Gospode, nada moja od mladosti moje. Utemeljen u Tebi od utrobe, od utrobe moje majke, Ti si moj zaštitnik: o Tebi ću pjevati. Kao čudo za mnoge, a Ti si moj jaki pomoćnik. Neka se moje usne ispune hvale, jer ću pjevati o tvojoj slavi, o tvom sjaju cijeli dan. Nemoj me odbaciti u starosti, kad moja snaga osiromaši, ne napuštaj me. Kao da su odlučili da me poraze, a oni koji su tražili moju dušu sabrali su se govoreći: Bog ga je ostavio da jede, oženi i ima, jer nema spasenja. Bože moj, ne odstupi od mene, Bože moj, dođi mi u pomoć. Neka se posrame i nestanu oni koji kleveću moju dušu, neka se zaodjenu stidom i stidom oni koji protiv mene traže zlo. Uvijek ću se uzdati u Tebe i primjenjivati Tvoju hvalu na sve. Usta će moja objavljivati pravdu Tvoju, Tvoje spasenje po ceo dan, kao što nisam znao iz knjiga. Ja sam u snazi Gospodnjoj; Gospode, ja ću se samo Tebi sjetiti istine. Bože moj, čemu si me učio od mladosti moje, i do sada ću propovijedati čudesa Tvoja, pa i do starosti i starosti, Bože moj, ne ostavi me, dok ne objavim ruku Tvoju svim naraštajima koji dolaze, Tvoja moć i Tvoja pravda, Bože, do najvišeg, kao što si stvorio veličinu za mene. Bože, ko je kao Ti? Eliki mi je pokazao mnoge i zle tuge, i kada si se okrenuo, oživio si me, i podigao si me iz dubine zemlje. Umnožio si svoje veličanstvo na meni, i okretanjem si me utješio, i ponovo si me podigao iz dubina zemlje. Jer priznaću Te u narodu, Gospode, u posudama psalama pevaću istinu Tvoju, Bože, Tebi na harfi, Svetac Izrailjev. Radovaće se usne moje kad Ti pjevam, i duša moja, iako si izbavio. Također će se moj jezik učiti o tvojoj pravednosti cijeli dan, kada će oni koji traže zlo protiv mene biti posramljeni i osramoćeni.

Uzdam se u Tebe, Gospode, da se nikada ne stidim; Po pravdi svojoj, izbavi me i oslobodi me, prigni uho svoje k meni i spasi me. Budi mi Bože Zaštitnik i utvrđeno mesto da me spaseš, jer Ti si moje uporište i moje utočište. Bože moj, izbavi me iz ruke grešnika, iz ruke prekršitelja zakona i prestupnika. Jer Ti si moje strpljenje, Gospode, Gospod je moja nada od mladosti moje. Utvrđen sam na Tebe iz utrobe, iz utrobe moje majke Ti si moj zaštitnik. o Tebi moje pjevanje bez prestanka. Kao da sam mnogima postao čudo, a Ti si moj jaki pomoćnik; Neka mi se usne ispune hvale, da pjevam Tvoju slavu cijeli dan - Tvoj sjaj. Ne odbacuj me u starosti, ne ostavljaj me kad mi snaga padne. Jer su mi neprijatelji govorili, a oni koji su čekali moju dušu zajedno su odlučili, govoreći: „Bog ga je napustio i uhvatio ga, jer nema izbavitelja. Bože moj, ne udalji se od mene, Bože moj, obrati mi se u pomoć! Neka se posrame i nestanu oni koji kleveću moju dušu, neka se u sramotu i sramotu zaodjenu oni koji traže moje zlo. Uvijek ću se uzdati u Tebe, i uvećaću Ti sve pohvale. Usta će moja objavljivati pravdu tvoju, spasenje tvoje po cijeli dan; jer nisam naučio nauke o knjigama. Ući ću u hram u sili Gospodnjoj; Gospode, zapamtiću istinu o Tebi, Jednom. Bože moj, čemu si me učio od mladosti moje, i do danas ću propovijedati čudesa Tvoja. I do starosti i poznih godina, Bože, ne ostavi me, dok ne objavim Tvoju ruku svim budućim naraštajima, Tvoju moć i Tvoju pravdu. Bože, do samih visina, u onome što si mi učinio veliko, Bože, koji si kao Ti? Koliko si mi mnogo i zlih jada pokazao, i okrenuvši se, oživio si me i izveo me iz bezdana zemaljskih. Uveličao si na meni svoju veličinu i, okrenuvši se, utješio me, i opet me izveo iz ponora zemaljskih. I slaviću Te među narodima, Gospode, na žičanim instrumentima, sviraću tvoju istinu, Bože, na harfi, o sveti Izraelov. Radovaće se usta moja kad Ti pjevam, a i duša moja, koju si izbavio. I jezik će moj objavljivati pravdu Tvoju po cijeli dan, kad će se posramiti i osramotiti oni koji traže moju štetu.

Psalam 71
ruski prevod

O Solomonu.
Bože, daj kralju sud svoj, a sinu kraljevu pravdu svoju: sudi narodu svome po pravdi, i siromasima svojim na sudu. Neka planine donesu mir ljudima, a brda pravednost. On sudi siromasima među ljudima, i spasava sinove siromaha, i ponižava klevetnika. I on će ostati sa suncem i pred mjesecom generacijama. Padaće kao kiša na runo, i kao kap koja kapne na zemlju. Njegova istina i obilje svijeta će sijati sve dok mjesec ne bude oduzet. I posjeduje od mora do mora, i od rijeka do kraja svijeta. Etiopljani će pasti pred njim, a neprijatelji će lizati njegovu prašinu. Kraljevi Tarzije i ostrva će doneti darove, kraljevi Arabije i Sabe će doneti darove; i svi će mu se kraljevi klanjati, svi će narodi raditi za njega. Jer da je siromah izbavljen od jakog i bijednog, čovjeku ne bi bilo pomoćnika. On će poštedjeti siromahe i bijednike, i spasiti duše bijednika: On će izbaviti duše njihove od kamate i od nepravde, i ime će Njegovo biti časno pred njima. I on će živjeti, i bit će mu dato nešto od arapskog zlata, i molit će se za njega i blagosiljati ga cijeli dan. Zemlje na vrhovima planina će se učvrstiti, i plodovi će biti uzvišeniji od Libana, i procvjetaće od tuče kao trava na zemlji. Njegovo ime će biti blagoslovljeno zauvijek, njegovo ime će opstati pred suncem, i sva će plemena zemaljska biti blagoslovljena u njemu, svi narodi će ga blagosloviti. Neka je blagosloven Gospod Bog Izraelov, koji jedini čini čuda. I blagosloveno je ime slave Njegove u vijeke vjekova, i sva će se zemlja ispuniti slavom Njegovom: budi, budi.

Bože, daj svoj sud Kralju, i svoju pravednost Sinu kraljevom, da bi mogao suditi svom narodu u pravdi i svojim siromasima na sudu. Neka planine prime mir za ljude, a brda pravednost. On će suditi siromašnima u narodu, i spasiti sinove ubogih, i poniziti klevetnika, i biće sa suncem i pred mjesecom kroz sve naraštaje. Pašće kao kiša na runo i kao kap koja pada na zemlju. U Njegovim danima pravednost i obilje mira će sijati sve dok mjesec ne prestane postojati. I On će vladati od mora do mora i od rijeka do krajeva svijeta. Etiopljani će pasti pred Njim, a njegovi neprijatelji će lizati prah; kraljevi Taršiša i ostrva će doneti darove, kraljevi Arapa i Sabe će doneti darove, i svi će kraljevi zemlje obožavati Njega, svi narodi će Mu ropski služiti. Jer je izbavio siromahe iz ruku vladara i siromahe koji nisu imali pomoćnika. On će poštedjeti uboge i uboge, i spasiće duše siromašnih izbaviće njihove duše od pohlepe i nepravde, i Njegovo će se ime počastiti pred njima. I on će živjeti, i oni će Mu dati nešto od zlata arapskog, i molit će se za Njega bez prestanka, i blagosiljati Ga cijeli dan. On će biti uporište na zemlji, na vrhovima planina; Njegov će se plod uzvisiti iznad Libana, a ljudi u gradu će procvjetati kao trava na zemlji. Njegovo ime će biti blagosloveno zauvijek, Njegovo ime ostaje pred suncem, i u Njemu će biti blagoslovljena sva plemena na zemlji, svi narodi će Ga zvati blaženim. Neka je blagosloven Gospod, Bog Izrailjev, koji jedini čini čuda, i blagosloveno je ime slave Njegove u vijeke vjekova, i sva će se zemlja ispuniti slavom Njegovom. Neka bude, neka bude!

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Gospodaru imaj milosti. (Triput)

Molitva sjećanja

Molitva sjećanja

Drugi dio katizma + zadušnica Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Psalam 72
ruski prevod

Pjesme Davida, sina Jesejeva, osiromašile su. Psalam Asafu.
Ako je Bog Izraelov dobar, on je u pravu u srcu. Neko vrijeme moje noge se nisu micale; Budući da sam bio ljubomoran na bezakonike, svijet grešnika bio je uzaludan. Jer nema radosti u njihovoj smrti, niti potvrde u njihovoj rani. Ljudski rad nema smisla, a ljudi neće dobiti rane. Zbog toga sam do kraja obuzdao njihov ponos: obučen u nepravdu i zlo. Njihova nepravda će izaći iz sala i ući u ljubav srca. Mislila je i govorila zlobno, ležeći u visini svog glagola. On postavi svoja usta na nebo, a jezik njegov pređe preko zemlje. Zbog toga će se moj narod obratiti i u njima će se naći dani ispunjenja. I odlučivanje: šta će Bog voditi? i ima li razuma u Svevišnjem? Gle, ovo su grešnici i gutači zauvek, koji zadržavaju bogatstvo. A oni rekoše: Uzalud sam opravdao srce svoje, i oprao sam nevine ruke svoje, i mučen sam cijeli dan, a ukor moje ujutro. Drugim riječima, recimo ovo: Evo naraštaja sinova Tvojih, kojima si obećao. I Nepčevi razumeju: ovo delo je preda mnom, dok ne uđem u svetinju Božiju, a mislim na njihovo poslednje. Štaviše, zbog njihovog laskanja, srušio si me, kad sam postao ponosan. Kako je bilo pusto? Odjednom je nestala, stradavši zbog svog bezakonja. Kao pospani koji se diže, Gospode, u gradu svome ponizićeš lik njihov. Kao da mi se srce upalilo, a crijeva se promijenila. I bio sam ponižen i nisam razumio da sam zvjerski prema Tebi. I ja ću izaći s Tobom, držao si moju ruku na mojoj desnoj ruci, i vodio si me svojim savjetom, i primio si me sa slavom. Šta ima na nebu? i šta si hteo na zemlji? Moje srce i moje tijelo, Bože srca moga, i moj dio, Bože, nestali su zauvijek. Jer svi koji se odvoje od Tebe će propasti; Ti si uništio svakog bludnika od Tebe. Dobro je za mene da se držim Boga, da se uzdam u Gospoda, da sa mnom objavljujem sve hvale Tvoje na vratima kćeri Sionske.

Kako je dobar Bog Izraelov za prave srca! Ali noge su mi se skoro tresle, još malo i noge bi mi okliznule, jer sam bio ljubomoran na zle, videći mir među grešnicima. Jer nema užasa u njihovoj smrti i nema čvrstine u njihovoj kazni. Oni se ne nalaze u ljudskim djelima i neće biti podvrgnuti udarcima s ljudima. Stoga ih je ponos do kraja zauzeo, zaodjenuli su se u neistinu i zlo. Njihova neistina će izaći kao iz sala: oni su dostigli samovolju srca; oni su spletkarili i govorili u zlobi, izgovarali su visoke laži: podigli su svoja usta ka nebu, a jezik im je prošao kroz zemlju. Zato će se moji ljudi vratiti ovamo, i naći će da su im dani puni. A oni su rekli: “Kako je Bog presudio! I da li Svevišnji ima znanje? Ovi grešnici napreduju, zauvek su zauzeli bogatstvo!” A ja rekoh: „Tako sam uzalud čuvao srce svoje, i prao ruke među nedužnima, i ostao ranjen cijeli dan, i izlagao se do jutra.” Ali da sam rekao: “Razumovaću ovako!”, postao bih izdajnik prema rasi Tvojih sinova. I pokušao sam da shvatim ovo; Ovo je težak posao za mene dok ne uđem u svetinju Božiju i shvatim njihov kraj. Tako si im za njihovu prijevaru dodijelio zlo i oholo ih oborio. Kako su odjednom pali u pustoš, nestali, izginuli zbog svog bezakonja! Kao san onoga koji budi, Gospode, u svom gradu Ti ćeš uništiti njihov lik. Kada mi je srce zagorelo i moja unutrašnjost se promenila, tada sam bio beznačajan i nisam razumeo, postao sam kao stoka pred Tobom. Ali ja sam stalno s Tobom; Podržao si moju desnicu, i svojim me savjetom vodio, i primio me sa slavom. Jer šta je meni raj? A šta sam bez Tebe htela na zemlji? Moje srce i moje tijelo nestaju, Bože srca moga, i Bog je moj dio zauvijek. Jer gle, oni koji odu od Tebe poginut će ti svakoga ko Te izda; Ali za mene je dobro da se držim Boga, da položim nadu u Gospoda, da mogu objaviti sve Tvoje hvale na vratima kćeri Sionske.

Psalam 73
ruski prevod

Asafov um.
Šta si, Bože, potpuno odbacio? Ljuti li se gnjev Tvoj na ovce paše Tvoje? Sjeti se svoje vojske, koju si prvi stekao, koju si izbavio štapom baštine Svoje, ove planine Sion, u kojoj si stanovao. Podigni ruku svoju na njihovu gordost do kraja, o veliki neprijatelje tvoje zloće. A oni koji su Te mrzeli hvalili su se usred gozbe Tvoga, stavljajući svoje znakove, znakove, i ne znajući da je ishod veći; kao u hrastovom šumarku, drveće je sjekirama sjeklo vrata: rušilo ga sečom i lopaticom itd. Zapalivši svetinju Tvoju, oskrnavio sam stan imena Tvoga na zemlji. Dječaci su zajedno odlučili u svojim srcima: dođite i ostavimo sve praznike Božje sa zemlje. Nismo vidjeli njihove znakove: niko nema proroka, i niko nas ne poznaje. Dokle će, Bože, neprijatelj prekoravati? Hoće li te tvoje gadno ime iznervirati do kraja? Zašto odbacuješ svoju ruku i svoju desnicu od sredine svojih grudi do kraja? Bog naš Kralj, prije vjekova, izvršio je spasenje usred zemlje. Učvrstio si more svojom snagom, izbrisao si glave zmijama u vodi, zmiji si zdrobio, dao si je narodu Etiopije. Razbio si izvore i potoke, presušio si rijeke Ithama. Tvoj je dan, i Tvoja je noć: Ti si stvorio zoru i sunce. Ti si stvorio sve granice zemlje, stvorio si žetvu i proljeće. Zapamtite ovo: neprijatelj je pogrdio Gospoda, a ljudi su izazvali ime Tvoje do ludila. Ne izdaj dušu koja ti se ispovijeda zvijerima, ne zaboravi potpuno duše svojih siromaha. Pogledaj zavjet svoj, jer je zemlja ispunjena tamom u kućama bezakonja. Neka se skromni i osramoćeni, siromašni i jadni ne vrate i ne slave ime Tvoje. Ustani, Bože, sudi pravo Svoje, sjeti se sramote svoje, koja je od bezumnika po cijeli dan dolazila. Ne zaboravi glas molitvenika Tvoga, oduzeću ponos onih koji Te mrze.

Zašto si, Bože, potpuno odbacio svoj gnjev na ovce svoje paše? Sjeti se domaćina svojega, koji si kupio od početka, otkupio si žezlo baštine svoga, ovu goru Sion, na kojoj si stanovao. Konačno dignite ruke protiv njihove arogancije! Koliko je zla učinio neprijatelj u svetinji Tvojoj! I oni koji su Te mrzeli hvalili su se usred praznika Tvoga, stavljali su svoje znake, ali nisu prepoznali druge znakove - kao pri izlasku iz hrama, gore. Kako su u šumi sjekli njena vrata zajedno sa sjekirama; Uništili su ga sjekirom i pajserom. Spalili su svetinju Tvoju ognjem, oskvrnili su prebivalište imena Tvoga na zemlji. Njihovi rođaci su u svojim srcima zajedno govorili: „Dođite i zaustavimo sve praznike Božje na zemlji.“ Mi ne vidimo svoje znakove, nema više proroka i On nas više neće poznavati. Dokle će, o Bože, neprijatelj grditi? Hoće li neprijatelj iritirati Tvoje ime do kraja? Zašto izvlačiš svoju ruku i svoju desnu ruku od sredine svojih njedara do kraja? Bog, naš Kralj prije vjekova, izvršio je spasenje usred zemlje. Učvrstio si more Svojom snagom, Ti si glave zmijama u vodi zdrobio; Udarili ste u glavu zmaja i dali je etiopskim narodima kao hranu. Otvorio si izvore i potoke, Presušio si rijeke obilne. Tvoj dan i Tvoju noć, Ti si stvorio zoru i sunce, Ti si stvorio sve granice zemlje, ljeto i proljeće - Ti si ih stvorio. Zapamtite ovo: neprijatelj je pogrdio Gospoda, a bezumni narod je uvredio vaše ime. Ne predaj zvijerima dušu koja Te ispovijeda. Pogledaj svoj savez, jer su mračna mjesta na zemlji puna kuća bezakonja. Neka se poniženi ne vrate osramoćeni; siromašni i ubogi hvaliće ime Tvoje. Ustani, Bože, odluči parnicu Svoju, pamti rugu Tvoju od bezumnih po cijeli dan. Ne zaboravi glas onih koji Te mole: ponos onih koji Te mrze neprestano se uzdiže k Tebi.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Aliluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, Bože. (Triput)
Gospodaru imaj milosti. (Triput)

Molitva sjećanja

Molitva sjećanja(ne čita o preminulim bebama)

Pomeni, Gospode Bože naš, u veri i nadi života večno preminulog sluge Tvoga, sina moga (ime) / ili kćeri moje (ime) /, i kao Dobri i čovekoljubac, opraštajući grehe i prožimajući bezakonja, oslabi ga, ostavi ga i oprosti mu sa svim njegovim slobodnim i nevoljnim grijesima, izbavi ga od vječne muke i ognja gehene i podari mu pričest i zadovoljstvo Tvojih vječnih dobara, pripremljenih za one koji Te ljube: čak i ako griješiš. , ne odstupi od Tebe, i nesumnjivo u Ocu i Sinu i Svetome Duhu, Bog Tebe u Trojici proslavljenoj vjeri, i Jedinstvo u Trojici i Trojici u Jedinstvu, pravoslavni do posljednjeg daha ispovijedi. Budi milostiv prema istom, i vjeru, i u Tebe umjesto u djela, i sa svetima Tvojim, pošto si velikodušan, umiri: jer nema čovjeka koji će živjeti a ne griješiti. Ali Ti si Jedini pored svakog grijeha, i Tvoja pravednost je pravednost dovijeka, i Ti si Jedini Bog milosrđa i velikodušnosti, i čovjekoljublja, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Ako se beba seća, umesto molitve čitamo: Gospode daj carstvo nebesko i večni počinak mojoj bebi (ime) i stvori mu (joj) večni pomen.

Treći dio katizma + zadušnica Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Psalam 74
ruski prevod

Na kraju, da te ne pokvarimo, psalam pjesme Asafu.
Ispovijedamo Ti se, Bože, ispovijedamo Te, i daj da prizivamo tvoje ime; da čujemo sva vaša čuda. Kada prihvatim vrijeme, sudit ću o pravednosti. Zemlju koja se topi i sve one koji na njoj žive, ja sam ojačao njene stubove. Reh bezbožnicima, ne čini bezakonje; i onima koji griješe, ne diži svoje rogove, ne diži svoje rogove uvis, i ne govori nepravdu protiv Boga, jer niže je od izlaska, niže od zapadno, niže od praznih planina. Jer Bog je sudija: on ovo ponizuje, a ovo uzdiže. Kao čaša u ruci Gospodnjoj, vino se ne rastvara, puno se raspada, i odvrati se od sijanja u ovo: inače se njegov trepet neće iscrpiti, piti će svi grešnici zemlje. Veseliću se dovijeka, pjevat ću Bogu Jakovljevu, i slomiću sve rogove grešnika, i rog pravednika će se uzvisiti.

Slavićemo Te, Bože, slavićemo Te i prizivati ime Tvoje. Pričaću o svim čudima Tvojim. “Kad budem imao vremena, sudit ću po pravdi; Zemlja se istopila i svi koji su na njoj živjeli, ja sam postavio njene stubove.” Rekao sam onima koji krše zakon: "Ne krše zakon", a onima koji griješe: "Ne dižite svoje rogove, ne dižite svoje rogove uvis, i ne govorite neistine protiv Boga." Jer sud nije ni od istoka, ni od zapada, ni od pustinjskih gora, jer je Bog sudac: on ponizuje ovoga, a ovoga uzvisuje. Jer čaša je u ruci Gospodnjoj, puna mješavine punog vina, i On je naginje od ovoga do onoga. Međutim, kvasac u njemu nije iscrpljen - svi će grešnici zemlje piti. Ali ja ću se radovati dovijeka, pjevat ću hvalu Bogu Jakovljevu, i slomiću sve rogove grešnika, i rog pravednika će se uzvisiti.

Psalam 75
ruski prevod

Konačno, u pjesmama, psalam Asafu, pjesma Asircu.
Bog je poznat u Judi: Njegovo ime je veliko u Izraelu. I mjesto Njegovo bijaše u miru i prebivalište Njegovo bijaše na Sionu. Tamo srušite tvrđave od lukova, oružja i mača i ratovanja. Čudesno prosvjetljuješ sa vječnih planina. Zbunjen svim glupostima u svom srcu, zaspao sam svojim snom, a svi moji ljudi nisu dobili ništa, bogatstvo u rukama. Zbog ukora Tvoga, Bože Jakovljev, zadremao sam i uzjahao svoje konje. Užasan si, a ko će Ti odoljeti? Odavde je gnjev Tvoj. Čulo se s neba da si stvorio sud: zemlja se uplašila i ćutala, a onda je ustala da sudi Bogu, da spase sve krotke na zemlji. Jer ti se ispovijeda ljudska misao, a ostatak misli slavi Te. Molite se i zahvaljujte Gospodu Bogu našem. Svi oko Njega će donijeti darove onome koji je strašni i koji oduzima duhove prinčeva, koji je strašniji od kraljeva zemlje.

Bog je poznat u Judeji, Njegovo ime je veliko u Izraelu. I mjesto Njegovo ostade mirno, i prebivalište Njegovo na Sionu. Tamo je slomio snage lukova, oružja, mača i rata. Čudesno blistaš sa vječnih planina. Svi ludi u srcu su se uznemirili, zaspali su u snu i ništa nisu našli; svi ljudi su bogatstvo svojih ruku. Zbog Tvoje prijetnje, Bože Jakovljev, zaspali su oni koji su uzjahali svoje konje. Užasan si, a ko će Ti odoljeti? Od tog vremena pa nadalje gnjev Tvoj. S neba Ti si objavio sud; zemlja se uplašila i ućutala kada je Bog ustao na sud da spase sve krotke na zemlji. Jer misao o osobi će Te slaviti, a ono što ostane u misli slaviće Te. Molite se i zavjetujte se Gospodu Bogu našem; svi oko Njega će donijeti darove. Užasno i oduzima duh prinčeva, strašno za kraljeve zemlje.

Psalam 76
ruski prevod

Konačno, o Iditumu, psalmu Asafu.
Svojim glasom sam zavapio Gospodu, svojim glasom Bogu, i čuo sam. U dan svoje nevolje tražio sam Boga svojom rukom, koja je ležala pred Njim, i nisam bio prevaren; moja duša, pošto je odbačena, može biti utješena. Sjetio sam se Boga i radovao se, duh mi se rugao i postao malodušan. Predvidite moje satove: zbunjen sam i bez teksta. Razmišljao sam o prvim danima, i setio se večnih godina, i saznao: noću se srce moje rugalo, a duh moj rastužio: Gospod će zauvek odbaciti hranu, i neće opet pokazati milost? Ili će do kraja odsjeći svoju milost, završavajući glagol s koljena na koljeno? Hoće li Bog zaboraviti da bude velikodušan sa hranom? Ili će On uskratiti svoje blagodati u svom gnjevu? I rekh: sada je počela, ova izdaja desnice Svevišnjega. Sećaću se dela Gospodnjih, kao što ću se sećati čudesa Tvojih od početka, i učiću iz svih dela Tvojih, i rugaću se Tvojim poduhvatima. Bože, svet je tvoj put: ko je veliki Bog kao naš Bog? Ti si Bog koji čini čuda: Ti si rekao svoju moć u ljudima, i svojom rukom si izbavio svoj narod, sinove Jakovljeve i Josipove. Vode si vidio, Bože, vidio si vode, i uplašio si se: bezdan se uzburkao, bio je veliki šum voda, oblaci su dali glas, jer tvoje strijele prolaze. Glas groma Tvoje je u točkovima, Tvoja munja obasjava svemir: zemlja se kreće i drhti. Putevi su tvoji u moru, i putevi su tvoji u mnogim vodama, a koraci tvoji nisu poznati. Poučio si svoj narod kao ovce rukom Mojsija i Arona.

Svojim glasom sam zavapila Gospodu, svojim glasom Bogu - i On me je slušao. Na dan svoje tuge tražio sam Boga, noću sam podigao ruke pred Njim - i nisam bio prevaren. Moja duša je odbila utjehu; Sjetio sam se Boga i radovao se. Razmišljao sam i moj duh je postao malodušan. Moje oči su bile ispred noćne straže; Bio sam uzbuđen i nisam mogao govoriti; Razmišljao sam o davnim danima i vječnim godinama kojih sam se sjećao i u koje sam ulazio. Noću sam rasuđivao srcem i ispitivao svoj duh: hoće li me Gospod zauvek odbaciti i neće više biti zadovoljan? Ili će odsjeći svoju milost do kraja, završavajući svoj govor s koljena na koljeno? Ili će Bog zaboraviti da se sažali, ili će obuzdati svoje sažaljenje u svom gnevu? I rekao sam: „Sada sam počeo da shvatam: ova promena je sa desne ruke Svevišnjeg.“ Sjetio sam se djela Gospodnjih; Jer ću se sjetiti čudesa Tvojih od početka, i udubiću se u sva djela Tvoja i rasuđivanje o Tvojim djelima. Bože, tvoj put je svet. Ko je veliki Bog kao naš Bog? Ti si Bog koji čini čuda, pokazao si svoju moć među narodima, izbavio si svoj narod, sinove Jakovljeve i Josipove, svojom rukom. Vide Te vode, Bože, vide Te vode i uplaše se, uzburkaše se bezdani, mnoštvo buke vode. Oblaci su napravili zvuk, jer su Tvoje strijele proletjele. Glas groma Tvoga u krugu nebeskom, Tvoja munja obasjala je svemir, zemlja je zadrhtala i zadrhtala. Tvoj je put u moru, i putevi su tvoji u mnogim vodama, a tvoji se koraci ne poznaju. Vodio si svoj narod kao ovce za ruku Mojsija i Arona.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Aliluja, aleluja, aleluja, slava Tebi, Bože. (Triput)
Gospodaru imaj milosti. (Triput)

Molitva sjećanja

Molitva sjećanja(ne čita o preminulim bebama)

Ako se beba seća, umesto molitve čitamo: Gospode daj carstvo nebesko i večni počinak mojoj bebi (ime) i stvori mu (joj) večni pomen.

Završne molitve nakon čitanja 10. katizma: Bože sveti, sveti moćni, sveti besmrtni, pomiluj nas. (Tri puta)
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Presveto Trojice, pomiluj nas; Gospode, očisti naše grijehe; Učitelju, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli nemoći naše, imena Tvoga radi.

Gospodaru imaj milosti. (Triput)
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.

Tropar, glas 4:

Umiri duhove pravednih preminulih duša sluge Tvoga, Spasitelju, čuvajući ih u blaženom životu koji Tebi pripada, Čovekoljubče.
U odaji Tvojoj, Gospode, gde počivaju svi sveti Tvoji, počivaj i duše sluge Tvoga, jer Ti si jedini Čovekoljubac.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, Ti si Bog, koji si sišao u pakao i razriješio okove okovanih, i pokoj dušama sluge Tvoga.

I sada i uvek i u vekove vekova. Amin, jedna čista i neporočna Djevo, koja je rodila Boga bez sjemena, moli za spas njihovih duša.

Gospode, smiluj se (40 puta).

Molitva
ruski prevod

Gospode Bože naš, bogat milosrđem i neshvatljiv u velikodušnosti, sam po prirodi bezgrešan, a radi nas koji si bio Čovek osim greha, usliši ovu bolnu molitvu moju u ovom času, jer sam siromašan i jadan zbog dobrih dela, i moje je srce uznemireno u meni. Jer ti težiš Najviši Kralju, Gospodaru neba i zemlje, za svu svoju mladost živeo sam u gresima i sledio požude svoga tela, sav smeh je bio demon, sav đavo pratio, izvadiću u vreme užici se valjaju, pomračeni mislima od detinjstva, čak do sada nisam hteo da činim svetu volju Tvoju, ali sam bio zarobljen strastima koje su me mučile, bio sam ispunjen smehom i prekorom od demona, ne razmišljajući ni u mislima kao nepodnošljivi gnev ježa na grešnike Tvoga ukora i lažljiva ognjena Gehena. Kao da sam odavde pao u očaj, i kao da nisam imao osjećaj obraćenja, bio sam prazan i nag od Tvog prijateljstva. Kakav grijeh nisi počinio? Koje delo demon nije učinio? Koje hladno i rasipno djelo niste učinili s prednošću i marljivošću? Oskrnavio sam svoj um tjelesnim uspomenama, oskrnavio sam svoje tijelo mješavinama, oskrnavio sam svoj duh konjunkturama, volio sam sva zadovoljstva svog prokletog tijela da služim i radim sa grijehom. a ko drugi neće zaplakati za mnom, prokletim? Ko neće plakati za mnom, osuđenim? Ja sam jedini, Gospode, koji sam izazvao tvoj gnev, ja sam jedini koji je zapalio tvoj gnev na sebe, ja sam jedini koji je stvorio zlo pred tobom, nadmašivši i pobedivši sve grešnike od vekova, koji su sagriješili neuporedivo i neoprošteno. ali pošto si preobilno milosrdan i saosećajan, Čovekoljupče, i čekaš ljudsko obraćenje, dovodim se pred tvoj strašni i nepodnošljivi sud, i kao da sam dotakao prečiste noge Tvoje, vapijem Tvojim iz dubine duše: očisti, Gospode, oprosti, Dobročinitelju, smiluj se mojoj nemoći, pokloni se mojoj zbunjenosti, usliši molitvu moju i ne utišaj suze moje, prihvati mene koji se kajem, i obrati zabludjelog, koji se okreće i moli, oprosti mi. Nisi odredio pokajanje za pravednike, nisi odredio oproštenje onima koji ne griješe, nego si odredio pokajanje za mene grešnog, za ono što sam učinio na tvoj gnjev, nag i nag pred Tobom, Gospode Srca, priznaj moje grijehe: jer ne mogu podići pogled i vidjeti visinu nebesku, od težine svojih grijeha plešemo. Prosvijetli oči srca moga i daj mi nježnost za pokajanje, i skrušenost srca za ispravljanje, da s dobrom nadom i istinskim uvjerenjem odem u tamošnji svijet, hvaleći i blagosiljajući izvadim presveto ime Tvoje, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek, i u vekove vekova, amin.

Gospode Bože naš, bogat milosrđem i neshvatljiv u samilosti, Jedan po prirodi bezgrešan i radi nas postao je čovek bez greha! Čujte u ovom času ovu moju skrušenu molitvu, jer ja sam siromašan i siromašan u dobrim djelima, i moje srce u meni se zbunilo. Jer Ti znaš, Svemogući Kralju, Gospodaru neba i zemlje, da sam svu svoju mladost protraćio u grijesima i, slijedeći želje svoga tijela, postao sam podsmijeh demonima, slijedio sam đavola, uvijek se valjajući u blatu slatkiši. Jer, pomračen mislima od djetinjstva do dana današnjeg, nikad nisam imao želju da vršim svetu volju Tvoju, ali potpuno zarobljen strastima koje su me silovale, postao sam podsmijeh i ruglo demonima, nimalo se ne držeći Imaj na umu pomisao na Tvoj nepodnošljiv, strašni gnjev na grešnike i koji ih je pripremio na pakao oganj. Pa, dakle, pao sam u očaj i nikad nisam došao do osjećaja obraćenja, pretrpio sam uskraćenost i izgubio prijateljstvo s Tobom. Za kakav grijeh nisam počinio? Koji demonski posao niste uradili? Koji sramni i nemoralan čin nisam počinio s obiljem i žarom? Umrljao sam svoj um tjelesnim uspomenama, zagadio sam svoje tijelo sramotnim snošajem, uprljao sam svoj duh pristankom na zlo, naučio sam svakog člana svog nesrećnog tijela da služi i radi u grijesima. I ko sad neće zaplakati za mnom, nesretnikom? Ko neće plakati za mnom, osuđenim? Jer sam samo ja, Gospode, razgnevio gnev Tvoj, jedini sam raspalio gnev Tvoj na sebe, jedini sam učinio zlo pred Tobom, nadmašivši i pobedivši sve grešnike od vekova, sagrešivši neuporedivo više i neoprostivo. Ali pošto si Ti, Čovekoljubiče, mnogomilostivi, samilosni i čekaš obraćenje čoveka, gle, bacam se pred Tvoj strašni i nepodnošljivi sud, i kao da dodirujem Tvoje prečiste noge, iz dubine duše zavapim Ti: „Očisti, Gospode, oprosti, neoprosti, smiluj se mojoj nemoći, pokloni se mojoj zbunjenosti, poslušaj moju molitvu i ne ćuti, videći moje suze, prihvati mene, pokajnika, i vrati izgubljenog. zagrli onoga koji se vraća i oprosti onome koji se moli.” Jer nisi ti odredio pokajanje za pravednike, nisi odredio oprost za one koji ne griješe, nego si ti, grešnik, odredio pokajanje za ono što sam izazvao Tvoje ogorčenje. Nag i razotkriven, stojim pred Tobom, Gospodaru Srca, ispovijedajući svoje grijehe, jer ne mogu gledati i vidjeti visinu neba, savijajući se pod teretom svojih grijeha. Prosvijetli oči srca moga i daruj mi nježnost za pokajanje i skrušenost srca za ispravljanje, da s dobrom nadom i istinskim pouzdanjem odem u tamošnji svijet, hvaleći i blagosiljajući neprestano presveto ime Tvoje, Otac i Sin. i Duha Svetoga, sada, i uvek, i u vekove vekova. Amen.

Neka Gospod podari vječni mir u Carstvu Nebeskom svoj sadašnji pokojnoj djeci i stvori im vječnu uspomenu na Svetu knjigu psalama. protojerej Grigorij Ivanovič Razumovski. Katizma 10. Katizma 9 Katizma 11

Psaltir. Katizma 10 - možete pogledati video sa prevodom, čitanje na crkvenoslovenskom, tekst na ruskom i pročitati tumačenje.

sadržaj:
Psalam 70 Psalam 71 Psalam 72 Psalam 73 Psalam 74 Psalam 75 Psalam 76

Psaltir. Katizma 10. Psalam 70

1 U Tebe sam se, Gospode, uzdao, da se nikada ne postidim.
2 Pravdom svojom izbavi me i otkupi me, prigni uho svoje k meni i spasi me.
Božja istina u odnosu na čovjeka je milost. Kao što je neko preveo: Izbavi me po milosti Svojoj.

3 Budi moj Bog zaštitnik i snažno mjesto da me spasiš, jer Ti si moja snaga i moje utočište.
4 Bože moj, izbavi me iz ruke grešnika, iz ruke prestupnika i prestupnika.
Pod rukama se podrazumeva vladavina onih koji žive u zloći i zloći (Teodorit).

5 Jer ti si moje strpljenje, Gospode, Gospode, nada moja od mladosti moje.
6 U Tebi sam se utvrdio od utrobe, od majčine utrobe, Ti si moj zaštitnik: o Tebi ću pjevati.
7 Jer mnogima se dogodilo čudo, a Ti si moj jaki pomoćnik.
U doslovnom smislu, ove psalmske riječi odgovaraju svakome od nas (Atanasije).

8 Neka se moje usne ispune hvale, jer ću pjevati o tvojoj slavi, o tvom sjaju cijeli dan.
Čovek, sam po sebi, nikada neće moći adekvatno da uzvrati Bogu za Njegove neizrecive blagoslove. Takođe mora tražiti da mu Gospod ispuni usne anđeoskom hvalom Boga (Atanasije).

9 Ne odbaci me u starosti kad moja snaga nestane, ne ostavljaj me.
Kao što je ljudska mladost lako sklona grijehu i ne može se suzdržati bez Božje pomoći, tako se slaba starost može oduprijeti grijehu bez milosti Božje (Psalam s tumačenjem).

10 Jer oni koji su se odlučili protiv mene odlučili su me poraziti, i oni koji traže moju dušu, zajedno su se savjetovali,
11 Rekavši: Bog ga je ostavio da jede, udaj se za njega, jer nema izbavitelja.
Moramo biti oprezni da se sačuvamo od grijeha. Jer sve one koji su porobljeni telesnim strastima Bog napušta i predaje u vlast zlih duhova, i (otuda) demoni ih vode. O takvim jadnim ljudima koje je Bog napustio, sami demoni kažu: udaj se za njega i imaj ga, Bog ga je ostavio da jede i izbavlja. Ovako su vrijedni i veseli demoni u uništavanju ljudi. Njihova buduća vječna muka nije toliko zastrašujuća koliko ih zabavlja smrt nesretnih ljudi (Maksim Grk).

12 Bože moj, ne odstupi od mene: Bože moj, pobrini se za moju pomoć.
13 Neka se posrame i nestanu oni koji kleveću moju dušu, a oni koji mi žele nauditi neka se zaodjenu stidom i stidom.
14 Ali ja ću se uvijek uzdati u Tebe, i primjenjivat ću Tvoju hvalu na sve.
15 Usta će moja obznanjivati tvoju pravednost po cijeli dan, kao što nisam znao u knjigama.
16 Doći ću u sili Gospodnjoj: Gospode, spomenuću se samo tebe pravednosti.
Pošto je Poslanik odbacio knjigu, tj. isprazne i razrađene svjetovne zabave - zbog toga je ušao u nebeska prebivališta. Ovo je slično ovome: eto, mi smo ostavili sve i umrli nakon Tebe; šta će biti sa nama? (Matej 19:27). I za to su prihvatili obećanje Nebeskog Carstva (Atanasije).

17 Bože moj, čemu si me učio od mladosti moje, i do danas ću propovijedati tvoja čuda.
18 I do starosti i starosti, Bože moj, ne ostavi me, dok ne objavim Tvoju mišicu svim budućim naraštajima.
19 Tvoja moć i tvoja pravednost, Bože, do visine, koju si učinio velikom za mene. Bože, koji je kao Ti;
I ovdje David propovijeda, toliko je dužan Božjim dobrobitima; jer sam od detinjstva naučio iz bezbrojnih iskustava da nema ništa bolje i spasonosnije od poverenja u jednog Boga (Atanasija).

20 Eliki mi je pokazao mnoge i zle tuge; i kada si se obratio, dao si mi život, i podigao si me iz dubine zemlje.
David dubine zemlje naziva dubinama iskušenja, iz kojih Gospod podiže one koji se kaju svojom milošću. Povrijeđeni ukorima, pamtit ćemo svoje grijehe sve dok se Gospod, gledajući na naše strpljenje, ne udostoji da ih izbriše, a tuge koje grizu srce pretvori u radost (Klimakus).

21 Umnožio si svoje veličanstvo na meni, i okretanjem si me utješio, i opet si me iz dubine zemlje podigao.
Veličanstvo Boga je Njegovo snishođenje prema nama. Veličajući divnu Božiju Promisao, Poslanik kao da govori da su mu se sve nedaće dogodile ne nekim slijepim slučajem, već voljom Božjom (Isihije).

22 Jer priznaću Tebe među ljudima, Gospode, u posudama psalamima pevaću istinu Tvoju, Bože, Tebi na harfi, Svetac Izraelov.
Svaki kršćanin koji ima čisto srce i čedan jezik dostojan je imena Psalamska posuda (Isihije).

23 Radovaće se usne moje kad Ti pjevam, i duša moja, iako si izbavio.
24 Osim toga, moj će se jezik učiti tvojoj pravednosti cijeli dan, iako će oni koji traže zlo protiv mene biti posramljeni i posramljeni.
Kroz razne vrste izraza, Poslanik pokazuje da neće naći veće zadovoljstvo ni u čemu nego u slavljenju Boga i u stalnom učenju Njegovog zakona; i time posredno osuđuje ludu radost onih koji, napustivši Boga, nalaze zadovoljstvo u uzaludnoj zabavi (Teodorit).

Psaltir. Katizma 10. Psalam 71

1 O Bože, daj kralju sud svoj, a sinu kraljevu pravdu svoju:
Kralj i Sin Kralja je Gospod Hristos; Kao Bog, On je rođen kao Svekralj Bog, a kao Čovek, On ima kralja Davida za pretka (Atanasija).

2 Sudite svom narodu u pravednosti i svojim siromasima po pravdi.
Prorok objašnjava tajnu iz kog razloga traži da Gospodu Hristu podari sud milosti i istine: da sudi svom narodu u pravdi. Jer to je razlog da se postane čovjek – da se sudi o dominaciji Sotone nad ljudima. Stoga je Hristos, idući na raspeće, rekao: sada je sud ovome svetu, sada će knez ovoga sveta biti izbačen (Jovan 12,31) (Atanasije).

3 Neka planine donesu mir ljudima, a brda neka donesu pravednost.
Ovo je personifikacija koja pokazuje promjenu u svima. Zajedno sa planinama i brdima, kao najvišim delovima zemlje, Prorok obuhvata celu zemlju u kojoj žive Hristovi vojnici (Teodorit).

4 On će suditi siromašnima među ljudima, i spasit će sinove ubogih, a ponizit će klevetnika.
Čitav ljudski rod naziva siromašnima, siromašnima u svim dobrima, sinovima siromašnih – onih koji su vjerovali u Krista, čiji su preci bili siromašni u pobožnosti i bogopoznanju, a klevetnika – đavolom, koji se tako naziva njegova djela (Atanasije).

5 I on će ostati sa suncem i pred mjesecom generacijama.
Hristos je rođen od Oca pre meseca naraštaja, tj. Svojim bezgraničnim rođenjem On je prethodio postojanju stvaranja. Ali ostaće i sa suncem, tj. imaće večno postojanje. Da bi pokazao bezpočetnost i beskonačnost Hrista, David upoređuje ove količine sa suncem i mesecom; jer u vidljivom stvaranju Prorok nije našao sjajnije sličnosti od ova dva ogromna nebeska tijela (Teodoret).

6 Pašće kao kiša na runo i kao kap koja pada na zemlju.
Kao što kiša pada na vunu (runo), mekoća vune ne stvara buku, tako je i inkarnacija Boga; Njegov dolazak na zemlju bio je tih, tajan, divan, bez šokova, jer je tiho i krotko ušao u utrobu Bogorodice (Hrizostom, Epifanije).

7 U njegove dane sjajit će pravednost i obilje mira sve dok se mjesec ne uzme.
Od vremena Hristovog dolaska, na zemlji će sijati pobožnost i mir, sve dok se ne ukloni mesec, odnosno u svako doba stvarnog života (Teodorit).

8 I ima od mora do mora, i od rijeka do kraja svijeta.
Hrist će prevladati nad celim univerzumom, celim svetom. Budući da mora služe kao granice Zemlje, on je ispravno označio posjed svemira morima koja ga okružuju. Iako je Salomon posjedovao ogromno kraljevstvo, njegova je imovina bila ograničena na mali dio zemlje; prema tome, oci upućuju ovo mjesto na Mesiju Krista (Atanasija).

9 Etiopljani će pasti pred njim, a njegovi neprijatelji će lizati prašinu.
U prenesenom smislu, Etiopljani podrazumijevaju grijehe ocrnjenih ljudi, kao i demona, koji se uglavnom pojavljuju u liku Etiopljana, zbog svoje tame i sumornosti. Ali svi ovi neprijatelji i prah će Ga lizati, odnosno izraziće veliku pokornost Hristu (Atanasije, Teodorit).

10 Kraljevi Tarzije i ostrva donijet će darove, kraljevi Arabije i Sabe će donijeti darove.
Ovo je Davidovo proročanstvo o mudracima koji će doći Kristu sa darovima. Carski perzijanizam, tj. prekomorski, jer Taršiš znači Perzija, jer je onkraj mora. Kraljevi Arabije je jasna referenca na Arabiju. Sava je glavni grad cijele Etiopije. U istočnim zemljama mađioničari se ne zovu čarobnjaci, već njihovi filozofi i astrolozi. Kraljevima se ne nazivaju zbog njihove moći nad mnogim narodima, već zato što imaju svoj grad ili vladavinu (Dimitri).

11 I svi će mu se kraljevi klanjati, svi narodi će mu služiti.
12 Jer izbavi siromaha od jakih i ubogih, koji nemaju pomoćnika.
13 On će poštedjeti siromahe i uboge, i spasiti duše ubogih.
Svi narodi će Ga obožavati kao Boga i nuditi darove kao Kralja jer ih je izbavio od dominacije Sotone. Prorok je đavola nazvao jakim, a ljudsku prirodu siromašnom, kao što je tada bila bez Boga (Atanasije, Teodorit).

14 On će izbaviti duše njihove od kamate i od nepravde, i slavno je ime njegovo pred njima.
Pohlepa se naziva lihvarstvom; rast (novca) – ljubav prema novcu, gora od svih strasti; a nepravdom nazivaju svaki grijeh. A ime Hristovo je toliko časno pred hrišćanima da su jedni od njih prezirali bogatstvo, drugi - dostojanstvo, treći čak i sam život, da ne bi otpali od spasonosnog imena - "kršćanin" (Teodorit, Isihije).

15 I on će živjeti, i bit će mu dato nešto od arapskog zlata, i molit će se za njega i blagosiljati ga cijeli dan.
I dijete Isus će živjeti kada Herod zakla djecu. Arapsko zlato se odnosi na darove magova; Oni će se moliti za Njega, tj. Uvek će prizivati Njegovo ime u molitvama (Atanasije).

16 Zemlja će se učvrstiti na vrhovima planina, njen će plod biti veći od Libana, i grad će cvjetati kao trava na zemlji.
Drugim riječima, prorok prikazuje Božji blagoslov svima koji istinski vjeruju u Krista. Liban je planinski lanac u Palestini, uvijek bijel ili zbog snijega na vrhu ili zbog bijelog krečnjaka na planini. Liban u Svetom pismu služi kao slika svega velikog i slavnog (Teodorit).

17 Njegovo ime bit će blagoslovljeno zauvijek;
18 Blagoslovljen Gospod Bog Izraelov, On jedini čini čuda.
19 I blagoslovljeno je ime slave njegove u vijeke vjekova, i sva će se zemlja ispuniti slavom Njegovom: budi, budi!
Imajte na umu da ništa što je rečeno u psalmu ne priliči Salomonu, rođenom od njegove žene Urije - ni riječ: Ime mu je prije sunca, niti ostali: svi će mu narodi služiti, niti sljedeće: prije mjeseca naraštaji naraštaji . I iz svega ovoga je jasno da psalmista prorokuje o Gospodu našem Isusu Hristu, koji je uništio vlast Sotone i izbavio one koji su bili podložni njihovim lukavstvima od demonskih muka. Zato svi treba da pevaju pesme i da Mu zahvaljuju (Atanasiju).

Pjesme Davida, sina Jesejeva, iscrpljene su
Pjesme Davidove se ZAVRŠAVAJU, ali ne i psalmi, jer je sve psalme napisao David, a samo ostale nije pjevao on, već su ih pjevali drugi psalmisti, od kojih je sljedećih 12 dato Asafu, koji ih je pjevao. (Krizostom, Teodorit).

Psaltir. Katizma 10. Psalam 72

1 Ako je Bog Izraelov dobar s pravim srcem.
Oni koji su pravog srca su oni koji svoju volju slažu sa Božjom voljom, i ne pokušavaju da priklone Božju volju svojoj volji. Nemojte željeti niti se truditi da Bog u svemu postupa po vašim željama, nego činite ono što je Bogu drago (Avgustin, Jovan Tobolski).

2 Ali neko vrijeme moje noge se nisu micale, i neko vrijeme moje noge nisu linjale:
David govori o malovjernim ljudima koji se kolebaju u patnji, ne misleći na noge i stopala, već na hrome misli. Dakle, ko je počeo grešno padati, neka spreči pad pokajanjem, ne gubeći nadu u čovekoljublje Onoga koji vraća pale (Teodorit, Zlatoust).

3 Budući da sam bio ljubomoran na zle, svijet grešnika bio je uzaludan.
Mir i visoka sreća klevetnika i bezakonika često zbunjuju mnoge ljude. Znajte da je ponekad nesloga bolja od mira i da se mora zanemariti sam svijet: takav je svijet bezakonika (Grigorije Bogoslov, Jovan Kronštatski).

4 Jer nema radosti u njihovoj smrti, niti potvrde u njihovim ranama.
Ne sjećaju se smrti i žalosni im se nakratko približava (Teodorit).

5 Radovi ljudi nisu suština, i ljudi neće trpjeti rane.
Zli ne dijele ljudske poslove i nemaju potrebu svakodnevno raditi da bi dobili ono što im je potrebno: jer je rad ljudskih ruku nametnut ljudima kao umjesto kazne. Ali postoje i drugi vidovi Božije osvete, koje pogađaju one koji su prevazišli najviši stepen zla, a na koje su osuđeni Datan, Abiron, Korah, kao i svi oni koji čine nedolične stvari (Rim. 1,26-28) , zbog otvrdnuća njihovih srca od dugotrajnog ostanka u grijehu (Atanasije, Kasijan).

6 Zbog toga sam do kraja obuzdao njihov ponos, obučen u njihovu nepravednost i zloću.
Od uživanja u svim blagodatima, pali su u oholost i oholost, i bili odvedeni u velika bezakonja. Ono čega treba da se stide, polažu svoju čast (Teodorit, Isihije).

7 Jer iz sala će izaći bezakonje njihovo, došlo je u ljubav srca.
8 Mislio sam i govorio u zlu, govoreći laži u visini svojih riječi:
Zakonito blagostanje proizvelo je u njihovim dušama ljubav prema zloći, i iz toga su mislili i govorili visoke laži - hulu na slavu Božiju (Vasilije V., Atanasije).

9 On postavi svoja usta na nebo, a jezik mu pređe preko zemlje.
Izgovaraju bogohulne riječi na Boga, a sami su poniženi i jezik im je na zemlji (Atanasije).

10 Zbog toga će se moj narod obratiti i u njima će se naći dani ispunjenja.
Neki vjerni, ali slabi duhom, kušani blagostanjem zlih, tuguju zbog svoje bijede (Dimitri).

11 I odlučivanje: šta će Bog voditi; i ako ima razuma u Svevišnjem;
Bezakonici su dostigli takvu zloću da su rekli: Kako Bog zna naše stvari, a kako On zna za nas? Pošto su činili zlo i za to nisu dobili kaznu, u svom ludilu su odlučili da Boga nema (Atanasije, Jefrem).

12 Ovo su grešnici i pohlepni ljudi zauvijek, koji zadržavaju bogatstvo;
Razlog iskušenja je taj što u ovom životu zli provode cijeli život u blagostanju (Atanasije).

13 I reče: Uzalud sam opravdao svoje srce i oprao svoje nevine ruke;
David je, videći blagostanje zlih, rasuđivao sam sa sobom: ima li koristi od pobožnosti, zbog koje je tako jadno patio, podvrgavajući se mučenju za prethodne grijehe; i nije li njegov trud uzaludan da stekne pravo srce i nevine ruke? (Atanasije, Teodorit).

14 I kuga je bila cijeli dan, a moja je ukor bila ujutro.
Zbog istine i nekomunikacije sa porokom, svakodnevno je bio izložen uvredama i prigovorima (Teodorit).

15 Ako budemo govorili, reći ćemo ovo: Evo naraštaja sinova tvojih, kojima si obećao.
Prorok, videći izopačenu zloću iskušavajućih misli, uplašio se da ih saopšti drugima, kako im ne bi bio izvor iskušenja (Atanasije).

16 I Nepčevi su shvatili: ovo delo je preda mnom.
I sveti ljudi, poput Davida, bili su zbunjeni prosperitetom zlih. Ali ne kao zli: oni nisu optuživali Boga i nisu ga krivili. David kaže na drugom mjestu: vaša je pravda kao gore Božje (Ps. 35:7). I Job, koji je toliko patio, nije izgovorio riječi protiv Boga; a Jeremija je, prije nego što je postavio pitanje, iznio svoj sud: Pravedan si, Gospode (Jer. 12:1),

one. Znamo da Ti sve činiš pravedno, ali ne znamo put - Pa? Da li su saznali nešto više? - Ne; Nismo dobili ni odgovor na ovo: ovo djelo je preda mnom - i to da bi se kasnije naučili da ne pitaju ništa slično (Grigorije Bogoslov).

17 Dondezhe Ušao sam u svetište Božje, mislim na posljednjeg od njih.
Svako ko je spoznao sebe, počinuo je od svih djela po Bogu, i ušao u svetinju Božiju, u umno obožavanje Duha i u božansko utočište bestrasnosti i poniznosti. Ko nije spoznao sebe kroz poniznost, još se trudi i zabavlja na putu ovoga života (Nikita).

18 Štaviše, zbog njihovog laskanja, ti si obrušio na njih zlo, kad si se oholio.
19 Kako je postalo pusto; iznenada nestala, stradala zbog svog bezakonja.
Pismo ovdje jasno pokazuje razlog propasti i uništenja zlih, govoreći: i za njihovo laskanje (izdajstvo) nanio si zlo na njih, tj. Gospod dopušta nevolje i zle avanture, kao i bolest i tugu zbog teških grijeha, za nepravedni i bezakoni život (Maksim Grk).

20 Jer san onoga koji uskrsne, Gospode, u gradu svome ponizićeš lik njihov.
Poslanik je usporedio prosperitet zlih sa spavanjem. Tako je i ceo naš zemaljski život (Teodorit).

21 Jer se srce moje upalilo, i crijeva su mi se promijenila.
22 I bio sam ponižen, i nisam razumio: bio sam zvjerski prema tebi.
“Kada mi je srce ključalo i nutrina mi se mučila” (kada se razmišlja o dobrobiti zlih i patnji pobožnih), “tada sam bio neznalica i neznalica, kao stoka, bio sam prije tebe,” ne razumevanje Božijih sudbina.

23 I ja ću izaći s Tobom, ti si zadržao moju ruku na mojoj desnoj strani.
24 I svojim si me savjetom poučio, i primio si me sa slavom.
Prorok kaže: kad sam se odrekao svoje tjelesne volje i odlučio da ispunjavam zapovijesti Božije, tek tada si me savjetom svojim poučio, i kao krotki Otac, držao si mog ljubljenog sina za ruku moje desne ruke, i Primio si me sa slavom (Efrem).

25 Što god imam na nebu; i od Tebe šta sam želeo na zemlji;
Bog je rekao čovjeku ove riječi: šta ja imam na nebu od strane anđela, osim jedne službe i poslušnosti? A od tebe, čovječe, šta drugo želim na zemlji ako ne isto? Ali može se razumjeti da se ove riječi Bogu govore sa strane čovjeka, jer se pravednik uvijek pokorava Bogu i ništa sebi ne prisvaja: ne traži ništa od Boga, već se potpuno predaje Njegovoj volji i promislu. Otac (Maksim, Hrizostom).

26 Moje srce i moje tijelo su nestali, Bože srca moga, i moj dio, Bože, zauvijek.
Preda mnom su svakakve opasnosti za život po Bogu: ako jedem previše, moj duh postaje grublji i postaje hladniji prema Bogu; Ako spavam još sat vremena - isto; Bilo da imam trenutnu tjelesnu ovisnost, bilo da čitam novine i knjige sa oduševljenjem, opet postajem hladniji prema Bogu i prema nebu. Duša je tako suptilna i osjetljiva na sve, i tako se zgodno može uhvatiti za svijet i potajno otpasti od ljubavi Božje. Ostani budan i obrati pažnju na sebe, o čovječe, u svakom trenutku, i čuvaj svoje srce sa svom pažnjom. Zapamtite da je samo Bog predmet želja naših srca (Jovan Kronštatski).

27 Jer svi koji se odvoje od Tebe će propasti: ti si uništio svakoga bludnika od tebe.
Kakva strašna izreka... Kad nas Bog napusti, predajemo se đavolu, jer sami iniciramo napuštanje nas. Prekinimo, dakle, sve oblike mentalnog bluda i svaku nečistoću, da ne bismo pretrpjeli dužno uništenje. Bog nas čak kažnjava protiv svoje volje. Ko se udaljava od Crkve, udaljava se od svjetlosti i pada u neprobojnu tamu strasti. Crkva je najbolji učitelj molitve; u svojim jektenijama uči nas da volimo svakoga kao sebe i da se molimo za svakoga kao za sebe (Hrizostom, Jefrem, Ćirilo, Jovan Kronštatski).

28 Dobro je za mene da se držim Boga, da se uzdam u Gospoda, da mi objaviš sve tvoje hvale na vratima kćeri Sionske.
Primijetite da je čak i ovdje na zemlji dobro držati se Božje molitve. Kakav će to biti blagoslov sjediniti se s Bogom tamo na nebu! Dakle, nevidljiva duša zapravo još uvijek počiva ovdje u nevidljivom Bogu. Mi se držimo Boga ispunjavajući Njegove božanske zapovesti, kao što je On sam rekao: ko Meni služi, neka ide za mnom; i gde sam ja, tamo će biti i moj sluga (Jovan 12,26).

Jerusalim se naziva i Sion, po brdu Sion, u blizini koje se nalazi. Kći Sionova je isti Sion, kao što se čovjek naziva sinom čovječjim. U najvišem smislu, vrata Siona su lokalne Crkve, kroz koje, poput vrata, hrišćanin ulazi u nebeski Jerusalim (Jovan Kronštatski, Ćiril, Teodorit).

Psaltir. Katizma 10. Psalam 73

1 Ovoga si se, Bože, do kraja odrekao; Gnjev se tvoj ljuti na ovce paše Tvoje;
Prorok predviđa budućnost kao prošlost, prema svojstvu proroka. Do kraja - znači potpuno Božje napuštanje Jevreja zbog njihove zloće protiv Hrista. Pod ljutnjom i bijesom, on izražava ekstremno gađenje (Didim).

2 Sjeti se vojske svoje, koju si stekao od početka: izbavio si štapom baštine svoga, ovu goru Sion, u kojoj si stanovao.
Domaćin je jevrejski narod koji je Bog od početka izabrao kao svoju baštinu. Izbavio ga je iz egipatskog ropstva i uveo u obećanu zemlju, na goru Sion – u svoju svetu Crkvu (Teodorit, Atanasije).

3 Podigni ruku svoju na njihov ponos, o veliki neprijatelje Tvoje svetosti.
Jevreji se žale i plaču o tome šta su Rimljani uradili sa hramom u Jerusalimu (Teodorit).

4 I oni koji su Te mrzeli hvalili su se usred praznika Tvoga: pokazivali su svoje znakove, znakove, a nisu ih poznavali.
Pošto su na dan Uskrsa Jevreji prikovali Spasitelja na krst, istog dana su predani neprijateljima za svoje zlo. Jer na Uskrs, kada su se svi Jevreji po zakonu okupili u Jerusalimu, izvršena je opsada, baš u to vreme kada su Gospoda Isusa Hrista prikovali na krst (Atanasije).

5 Kao što je u ishodu veći: kao u hrastovom šumarku stabla su sjekirama posječena
6 Njegova vrata su uništena zajedno sa sjeckanjem i uvredama.
7 Zapalio sam svetinju Tvoju na zemlji;
8 Zajedno su odlučili u svojim srcima: dođite da uklonimo sve praznike Božje sa zemlje.
Opisuje uništenje Jerusalima i božanskog hrama, paljenje i skrnavljenje Svetinje. Južici (narodi u savezu sa Rimljanima) pristali su da unište sve bogomdane praznike u zemlji Judeji (Atanasije).

9 Nismo vidjeli njihove znakove: nema proroka, i niko nas ne poznaje.
Ono što je posebno rastužilo vjerne Židove u spasenju je to što u narodu više nisu vidjeli proroka koji bi mogao umilostiviti Boga za njih (Atanasije).

10 Dokle, Bože, grdi neprijatelj; neprijatelj će provocirati Tvoje ime do kraja;
11 Odvratio si svoju ruku i svoju desnicu od sredine svojih grudi do kraja;
12 Ali Bog je naš Kralj od prije svijeta: On je izvršio spasenje usred zemlje.
U antičko doba, Bog se među Jevrejima nazivao i Kraljem, i imao je posebnu brigu o Jerusalimu, koji se, prema konceptu starih Jevreja, nalazio u sredini zemlje (vidi Jezek 5:5). Neki očevi spasenje smatraju spasenjem ljudskog roda od strane Spasitelja u Jerusalimu (Atanasije, Jeronim, Hilarije).

13 Učvrstio si more svojom snagom, zmijama si izbrisao glave u vodi.
14 Ti si zmiji zmiji zdrobio glavu, dao si je zaklati narodu Etiopije.
U istorijskom smislu, opisuje utapanje Egipćana u Crvenom moru. U duhovnom najavljuje sveto krštenje, utapajući moć demona i ljudskih grijeha u tajanstvene vode. Glava drevne zmije đavola slomljena je snagom Hristovog krsta (Euzebije, Didim, Isihije).

15 Ti si razbio izvore i potoke, presušio si rijeke Itama.
Ifam je zemlja vrlo bogata baštama i vodenim potocima, Solomon ju je često posjećivao. Zbog sve veće zloće stanovnika, božanski gest je isušio ovu zemlju obilnu vodama (Pelusiot).

16 Tvoj je dan i Tvoja je noć: Ti si stvorio zoru i sunce.
17 Ti si stvorio sve krajeve zemlje: stvorio si žetvu i proljeće.
Poslanik prelazi sa privatnih na opće dobrobiti, učeći da je Bog Stvoritelj svega postojanja. Žetva i proleće srednje vreme (Teodoret).

18 Zapamtite ovo: neprijatelj je pogrdio Gospoda, i ljudi su izazvali vaše ime do ludila.
A to ukazuje na prijekor - iskušenje Hrista Gospoda od neprijatelja - đavola u pustinji i huljenje Njegovog Svetog imena od ludih ljudi (Hrizostom).

19 Ne izdaj dušu koja ti se ispovijeda zvijerima, ne zaboravi potpuno duše svojih siromaha.
Nazvavši neprijatelje zvijerima, on nastavlja podsticati velikodušnost činjenicom da oni koji su zgriješili zaslužuju malo oprosta svojim priznanjem. On moli da Izrael ne propadne na ovaj način. Ovaj zahtjev je ispunjen; jer su hiljade raspetih povjerovale i spašene (Atanasije).

20 Pogledaj zavjet svoj: jer je tama zemlje puna kuća bezakonja.
Oni koji ne poznaju Boga imaju kuće pune bezakonja i kazni koje ih prate: međutim, neka ne budu svi ljudi odbačeni i posramljeni, jer su neki u sebi imali nadu spasenja. Apostoli su ih spasili. Savez je Hristovo obećanje da će pomoći vernima: Ja sam s vama u sve dane do svršetka veka (Matej 28:20) (Atanasije, Teodorit).

21 Neka se ponizni ne vrate u sramotu: siromašni i bijedni će hvaliti tvoje ime.
Grešnik ne treba da se stidi da se okrene pokajanju, jer ima posebnu potrebu za Božjom pomoći (Teodorit).

22 Ustani, Bože, sudi licu svome, sjeti se sramote svoje, koju je bezumnik činio cijeli dan.
23 Ne zaboravi glas molitvenika Tvoga: Oduzet ću ponos onih koji Te mrze.
Oni mole Boga da im podari malo milosti, ne radi njih samih, već zbog bezakonja njihovih neprijatelja (Teodorit).

Psaltir. Katizma 10. Psalam 74

2 Ispovijedamo se Tebi, Bože, ispovijedamo Te, i prizivaćemo tvoje ime: pričaćemo o svim tvojim čudesima.
Želeći da prizovemo Boga u pomoć, moramo Mu donijeti dvostruko priznanje riječima i djelima: riječima – u molitvi, a djelima – u povlačenju od grijeha, koje ispovijedamo i za koje se kajemo. Jer tada Bog prihvata naš poziv kao od onih koji su pročišćeni (Isihije).

3 Kad budem imao vremena, sudit ću o pravednosti.
Ovo je ono što Spasitelj kaže slaboumnima, koji, prema zakonu pravde, zahtijevaju trenutnu odmazdu za zle: „Kad odaberem vrijeme, izvršit ću sud u pravednosti.

4 Rastopila se zemlja i sve što je na njoj živjelo: ja sam postavio njene stupove.
Govori o kraju sveta, kada će se zemlja istopiti kao vosak od vatre Božjeg gneva (videti 2. Petrovu 3,10), ali će je Gospod ponovo uspostaviti i biće nova zemlja (2. Petrova 3. :13). Proroci obično koriste prošlo vrijeme umjesto budućeg vremena (Teodoret).

5 Reh onima koji čine nepravdu, ne čine bezakonje, i onima koji griješe, ne dižite rogove svoje.
6 Ne dižite svoje rogove uvis i ne govorite laž protiv Boga.
Gospod kaže da ne želi da kažnjava, već predviđa kaznu kako bi ljudi mrzeli svako bezakonje i vodili računa o skromnom i pravednom načinu razmišljanja. Jer najveća je zloća griješiti i time podići rog, tj. biti ponosan (Teodoret).

7 Jer je niže od egzodusa, niže od zapada, niže od praznih planina.
Ni na kraju (istoku), ni na zapadu, ni u praznim planinama neće se moći sakriti grešnik na dan posljednjeg suda Božijeg (Atanasije).

8 Jer Bog je sudac: ovog ponizuje, a ovoga uzvisuje.
Uči da se promjene u životu svake osobe događaju po božanskoj odluci (Teodoret).

9 Jer kao što se čaša vina u ruci Gospodnjoj ne rastopi, napunite je rastvaranjem i odvratite se od sijanja u ovo: da se njegov trepet ne iscrpi, piju svi grešnici na zemlji.
Čaša u ruci Gospodnjoj znači pravednu nagradu, koju će pravedno piti svi grešnici na zemlji. Gospod, takoreći, cijedi plodove svake osobe u čašu - i dobre i zle, i rastvara zlo dobrim. I čije drhtanje nije iscrpljeno, tj. grijesi ostaju, a oni ispijaju svoja loša djela. Jer Bog, poput lekara, šalje kaznu onima kojima je potreban gorak protivotrov da se oslobode unutrašnjeg zla (Grigorije Bogoslov, Atanasije, Peluziot, Jevsevije).

10 Zauvijek ću se radovati Bogu Jakovljevu;
11 I slomiću sve rogove grešnika, i rog pravednika će se uzvisiti.
Rogovi grešnika su demonska sila; rog pravednika je Hristov krst, koji će se uzdići u visine nebeske na dan Poslednjeg suda (Atanasije).

Psaltir. Katizma 10. Psalam 75

2 Bog je poznat Judi, Njegovo ime je veliko za Izrael.
On je dušu koja je poznavala Gospoda nazvao Judeja i Izrael (Atanasije).

3 I mjesto Njegovo bijaše u miru, i prebivalište Njegovo bijaše na Sionu.
4 Tamo uništite tvrđave od lukova, oružja i mačeva i ratovanja.
Neophodno je da steknemo unutrašnji mir, koji se stiče tišinom i tugom. Jer kada čovek pokušava da ima ponizno srce i nesmetanu, ali mirnu misao, tada su sve mahinacije neprijatelja neefikasne, jer gde je mir misli, tamo počiva i sam Gospod Bog - Njegovo je mesto u svetu. Tada um razmatra blagodat Svetog Duha u sebi. Sion je ime dato Svetoj Crkvi i svakoj hrišćanskoj duši koja je u sebi pripremila stan za Ženika Hrista, Koji slama sve suprotstavljene sile (Serafim, Atanasije).

5 Čudesno prosvjetljuješ sa vječnih gora.
U duhovnom smislu, stih znači da početak pobjede nad nevidljivim neprijateljima dolazi od unutrašnjeg prosvjetljenja poslanog od Duha Svetoga, kroz koje čovjek vidi i nečiste duhove i njihove prevare: vidi nevidljivo dobro koje je Bog pripremio za one koji ljubite Ga (1 Kor. 2, 8) i „nevidljivo zlo koje je pripremio onima koji ga mrze“ (Atanasije).

6 Sva luda srca su se uznemirila svojim snom, i svi ljudi našli su bogatstvo u svojim rukama.
Oni koji su ludi u srcu su oni koji ne prihvataju prosvetljenje dato od Duha, i naći će da nemaju ništa u svojim rukama zbog svoje nemarnosti i nemara kada se objavi Sud Božiji (Atanasije).

7 Zbog tvog ukora, Bože, Jakov je zadremao i jahao na konjima.
Božansko pismo one koji su neizmjerno skloni užitku naziva konjima. Drijemanje je nemoć ili opuštanje i tijela i duše. Spavanje duše se razlikuje od prirodnog tjelesnog sna. Ko ne kažnjava i ne potčinjava svog neobuzdanog pastuva (njegovo tijelo), nego drijema, prevaren požudama, taj je, kao jahač, utopljen ovim konjem, doživljavajući gnjev Božiji (Atanasije).

8 Užasan si, a ko će ti se suprotstaviti? otuda je Tvoj gnjev.
9 Ti si doneo sud s neba, a zemlja se uplašila i ćutala.
10 Uvijek ustanite da sudite Bogu, da spasite sve krotke na zemlji.
Ovdje se sva ljudska priroda naziva zemljom, koja će se uplašiti na Sudnjem danu. Oni koji budu kažnjeni neće imati opravdanja, jer im je Bog u više navrata prorekao svoj božanski sud (Atanasije).

11 Jer misao ljudska priznaje Tebe, a ostatak misli Te slavi.
Moraćemo da odgovaramo Bogu ne samo za dela i reči, već i za slušanje (tuđih reči), na primer: zar se nisi obazirao na lažnu optužbu protiv bližnjeg, jer se kaže: ne prihvataj slušanje taštine (Izl 23:1).

Hajde da damo sudiji račun čak i o tome šta smo nameravali. Svaka riječ, pokret uma i svaka misao bit će priznata Gospodu kada se skriveno osramoti. Koju ljudsku misao da ti priznam? - Nisi li podmuklo i zlobno govorio svome komšiji, zar ga nisi hvalio i usnama i jezikom, i zar u srcu nisi poželeo zlo i nisi mu zavidio? (Hrizostom, Atanasije).

12 Molite se i zahvaljujte Gospodu Bogu našem: svi koji su oko njega prinijeće darove.
Ako se neko od vas nađe u situaciji koja se među ljudima smatra beznadežnom, ili je pritisnut nekom potrebom ili opasnošću, neka se pomoli i zahvali Gospodu Bogu našem - i videće spasonosni i blagosloveni plod ove divne pouke. Ako neko "obećanje" shvati molitvom, onda u ovom slučaju dobija veliku korist.

Jer mudrost kaže: bolje ti je da ne obećaš nego da ne vratiš ono što si obećao (Prop. 5:4), to jest, bolje je ne zavjetovati se Bogu nego Ga prevariti tako što ćeš zavjet. Zato on poučava: i ne laži u svojim riječima za vrijeme molitve (Prop. 5:4) (Zlatoust).

13 On je užasan i oduzima duhove prinčeva, strašniji od kraljeva zemlje.
Bog je toliko strašan da čak i onima koji su se pričestili Božanskog Duha, ali nisu vodili život dostojan date blagodati i bili su zli, Duh biva oduzet zbog njihove zloće; jer će na tom božanskom i strašnom sudištu za grijehe svih biti oduzet Duh dat na krštenju, a kroz ovo uklanjanje biće predani na kaznu (Atanasije).

Psaltir. Katizma 10. Psalam 76

2 Glasom svojim vapih Gospodu, svojim glasom Bogu, i čuh.
Prorok time uči da je Bog blizak onima koji Ga prizivaju i da nije daleko od onih koji vape (Atanasije, Euzebije).

3 U dan svoje nevolje tražio sam Boga rukom, bio sam u noći pred Njim, i nisam bio prevaren: duša moja, odbačena, neka se utješi.
Takva tuga obuze moju dušu“, kaže David, „da sam ne samo danju obavljao namaz, nego sam najviše vremena provodio noću u molitvama i nisam bio prevaren: i nisam se prevario u svojoj nadi u Boga, jer duša uronjena u tugu, ništa ne može toliko da se raduje kao sećanje na Boga. Ljudska tuga, koja odbacuje svaku utjehu i nije inferiorna ni jednoj utjehi, svodi se na ništa samim sjećanjem na Boga (Atanasije, Peluziot).

4 Sjetio sam se Boga i radovao se: rugao sam se, i duh mi se onesvijestio.
Za pravednike, radost je sjećanje na Boga. Čovjek dobija veliku korist od sjećanja na Boga. Jer Bog, prihvatajući molitveni razgovor kao voljen i imenovan, i kao neko tražio pomoć, daje neizrecivu radost duši koja se moli; a duša, prizivajući Boga, raduje se Gospodu u molitvenom razgovoru.

Stoga, koliko možemo, slavimo Jedinoga i Svetoga Njegovog. Kada se Poslanik rugao, tj. koristio ljudsko rasuđivanje, a onda je pao u neozbiljnost. David pokazuje iscjeljenje u teškim okolnostima – nadu u Boga. Jer te niko neće izlečiti, ni prijatelj, ni rođak, ni savetnik, ni onaj koji pati, ni onaj koji priča o svojim nesrećama...
Utjeha ti je blizu u ustima, u srcu. Sjetili smo se Boga i radovali se - kakav zgodan lijek! Kakav sjajan poklon! Nema ništa čudesnije od sjećanja na Boga, koja svakoga ispunjava duhovnom radošću. Samo se iskreno sećajte Boga i radovaćete se u svojoj duši. Zašto? - Zato što je On sa vama i u vama.
Razmišljajte iz dubine srca o Bogu, o duhovima i dušama mrtvih i živih ljudi - i oni će odmah biti svojstveni vama, kao mentalnim bićima: Bog je uvijek i nužno, a drugi su po daru i sili Božijoj. . U tu svrhu često prikazujemo znak križa na sebi, kako bi Sveto Trojstvo i Onaj koji je stradao od Trojstva, koji je za nas umro i uskrsnuo, stalno bio u našim mislima, u sjećanju i u našim srcima, i proslavili su se svojim djelima i cijelim našim životom (Hrizostom, Atanasije, Teodorit, Grigorije Bogoslov, Jovan Kronštatski, Ilija).

5 Predvidite moje satove: Bio sam uznemiren i bez teksta.
Sažaljenje i skrušenost za grijehe oduzimaju san pokajniku i jadikovanje o svojim grijesima. Moramo se truditi svim sredstvima da sačuvamo duševni mir i da ne budemo ogorčeni na uvrede drugih; Da bismo to učinili, moramo na sve moguće načine pokušati kontrolirati svoj bijes i naviknuti se na takvo stanje uma, kao da se njihove uvrede tiču drugih, a ne nas.

Ako je nemoguće ne biti ogorčen, onda barem trebate pokušati zadržati jezik: zbunjeno, a ne u glagolima. Zbunjena je duša onoga ko mnogo veruje sebi i ne želi da izrazi svoje misli (svom duhovnom ocu) (Teodorit, Serafim).

6 Razmišljao sam o prvim danima, i setio se večnih godina, i naučio:
Sjećajući se prošlih ljeta (koliko se ljudi, gradova i kraljevstava pretvorilo u ništa...) prisjetio sam se vječnosti koja nas čeka u beskrajnom životu, i koliko će biti buduće stoljeće kojem neće biti kraja?. (Dimitri).

7 Noću mi se srce rugalo, a duh tužan.
Najbolje vrijeme za razmišljanje je noć, tokom koje se niti uho ne zanosi niti se pogled ničim drugim odvlači, a um se ne odvlači od kontemplacije (Isihije).

8 Gospod će zauvijek odbaciti hranu i više neće pokazati milost;
9 Ili će odsjeći svoju milost do kraja, završavajući glagol s koljena na koljeno;
10 Bog će zaboraviti na hranu; ili će uskratiti svoju blagodat u svom gnjevu;
Ovim riječima nam sveti David zamjera ljudsku slabost i kukavičluk u tuzi i bolesti, kada neko kaže: Bog me zaboravio. Gospod je toliko milostiv da izliva Svoje blagodati na svoje stvorenje čak i kada ga ljudi ljute: Njegovo sunce obasjava zle i dobre, a kiša pada i na pravednike i na nepravedne (Matej 5:45).

Zabluda i zabluda čovječanstva proizlaze iz činjenice da ne razumijemo Božje namjere prema nama. Gospod želi da nam podari vječno blaženstvo u Carstvu nebeskom, ali mi, u svojoj sljepoći, tražimo privremeno blagostanje na zemlji. Stoga nas opominje raznim tugama, nesrećama i bolestima, da se mi, neumorno stradajući radi Njega, proslavimo s Njim u životu vječnom (vidi Rim. 8,17) (Ambrozije Optinski).

11 I počeo sam govoriti: ovo je izdaja desnice Svevišnjega.
Nakon mučnih razmišljanja i pretpostavki, Poslanik je došao do zaključka da je uzrok i početak svih ljudskih nesreća sam čovjek, koji svojim grijesima dovodi do promjene dobre desnice Uzvišenog u teške kazne za sebe. Jer desnica Svevišnjega je desna ruka Oca – Jedinorodnog Sina Isusa Hrista, koji svakome daruje svako dobro.

Stoga, svako ko se okrene od zla ili uspije u vrlini, mora reći: sada sam počeo sa dobrom promjenom s desne strane Svevišnjega. Hodajući, sedeći, ležeći, razgovarajući, u svakom trenutku molite srcem za dar vere i ljubavi. Još niste pravilno pitali sa žarom i postojanošću, niste imali čvrstu namjeru da ih dobijete. Od sada reci: gle, (Teodorit, Ćiril, Nikita, Jovan Kronštatski).

12 Sećaću se dela Gospodnjih, kao što ću se sećati čudesa Tvojih od početka.
13 I učiću se iz svih tvojih djela, i rugaću se tvojim poduhvatima.
Blago ono učenje kada neko uči ne rečima, ne izrazima, već svim delima Božijim. Jer ono što radimo, po Božijoj zapovesti, pripada Bogu, od koga zavisi svaki ljudski uspeh. A božanski poduhvati se sastoje u tome da On traži puteve našeg spasenja (Isihije).

14 O Bože, tvoj je put svet: koji je Bog veliki kao Bog naš;
Udubljujući se u svoje poduhvate, Poslanik nalazi Ono što spašava čovjeka; i odmah dodaje: Bože, svet je put tvoj, jer niko ne može doći Ocu osim kroz Hrista, koji je zaista Svet kao Bog (Atanasije).

15 Ti si Bog koji čini čuda: Ti si rekao svoju moć među ljudima.
16 Svojom rukom izbavio si svoj narod, sinove Jakovljeve i Josipove.
Hristos Bog je izbavio one koji su verovali u Njega od demonskog ropstva (Atanasije).

17 Vidio si vode, Bože, vidio si vode, i uplašio si se: bezdan se razbio.
Da li David proriče da će teći vode Jordana? Zar se nisu bojali vode kada su vidjeli Gospoda kada je ušao u njih na krštenje? (Krizostom, Sevijer).

18 Veliki šum voda: glas iz oblaka, jer tvoje strijele prolaze.
19 Glas groma Tvoje je u točkovima, Tvoja munja obasjava svemir: zemlja se kreće i drhti.
David pravi personifikacije u ovim riječima, asimilirajući dušu i osjećaj bezosjećajnim elementima. Neka nas senzualni grmovi i munje okrenu Bogu koji ih proizvodi. Poput munje, darovi Duha Svetoga posvećuju čitav svemir, a spasonosna jevanđeoska propovijed, poput udara groma, obavija one koji su vjerovali u čisti strah (Athanasius, Sevier).

20 Putevi su tvoji u moru, i putevi su tvoji u mnogim vodama, a koraci tvoji nisu poznati.
Pošto Gospod nevidljivo hodi sa svojima u moru života, onda tragovi, tj. Putevi Božiji ostaju nevidljivi i nepoznati nevernicima: Njegovi putevi su neistraživi (Rim. 11:33) (Atanasije).

21 Poučio si svoj narod kao ovce rukom Mojsija i Arona.
Kao što su ovce vođene štapom pastira, tako su kršćani zaštićeni križem Kristovim. Zato je Poslanik spomenuo Mojsija i Arona, koji su nosili štap u liku Krsta, koji je činio čuda u Egiptu i u pustinji (Isihije).

Pročitali ste Psaltir. Katizma 10”, glasi “Psalmi. Kathisma 11"

Vkontakte zajednica"

Pretplatite se na kanal na YouTube-u

Psaltir. Katizma 10 - možete pogledati video sa prevodom, čitanje na crkvenoslovenskom, tekst na ruskom i pročitati tumačenje.

Kathisma deseta

Psalam 70

Psalam Davidu, sinovima Jonadabovim i prvim zarobljenicima, nije upisan među Židovima

1 U Tebe sam se, Gospode, uzdao, da se nikada ne postidim.
2 Pravdom svojom izbavi me i spasi me, prigni uho svoje k meni i spasi me.
3 Budi u Božijem Zaštitniku i na mjestu jakog spasenja za mene, jer Ti si moja snaga i moje utočište.
4 Bože moj, izbavi me iz ruke grešnika, iz ruke prestupnika i prestupnika,
5 Jer ti si moje strpljenje, Gospode, Gospode, nada moja od mladosti moje.
6 U Tebi sam se utvrdio od utrobe, iz utrobe moje majke Ti si moj zaštitnik: za Tebe ću pjevati.
7 Jer mnogima se dogodilo čudo, a Ti si moj jaki pomoćnik.
8 Neka se moje usne ispune hvale, jer ću pjevati o tvojoj slavi, o tvom sjaju cijeli dan.
9 Ne odbacuj me u starosti mojoj, kad mi nestane snage, ne ostavljaj me.
10 Zato što su moji neprijatelji odlučili da me poraze, i oni koji čuvaju moju dušu su se zajedno savjetovali,
11 govoreći: Bog ga je ostavio da jede, udaj se za njega i imaj ga, jer nema izbavitelja.
12 Bože moj, ne odstupi od mene, Bože moj, pobrini se za moju pomoć.
13 Neka se posrame i nestanu oni koji kleveću moju dušu;
14 Ali ja ću se uvijek uzdati u Tebe i pridodavati svim tvojim pohvalama.
15 Usta će moja obznanjivati tvoju pravednost po cijeli dan, jer nisam poznavao knjigu.
16 Sići ću u sili Gospodnjoj, Gospode, spomeniću se pravednosti samo tebi.
17 Bože moj, čemu si me naučio od mladosti moje, do danas ću propovijedati čudesa tvoja,
18 I do starosti i starosti, Bože moj, ne napuštaj me, dok ne objavim Tvoju ruku svim naraštajima koji dolaze,
19 Tvoja moć i tvoja pravednost, Bože, do najviše, što si učinio velike stvari za mene. Bože, ko je kao Ti?
20 Pokazao si mi mnoge nevolje i zla, i kada si se vratio, dao si mi život, i izvukao si me iz dubine zemlje.
21 Umnožio si svoje veličanstvo na meni, i okretanjem si me utješio, i iz dubina zemlje ponovo si me podigao.
22 Jer ću ti se ispovijedati među narodom, Gospode, u posudama psalama, Bože, pjevat ću Tebi na harfi, Sveti Izraelov.
23 Radovaće se usne moje kad Ti pjevam, i duša moja, iako si izbavio.
24 Osim toga, moj će se jezik učiti tvojoj pravednosti cijeli dan, dok će oni koji traže zlo meni biti posramljeni i posramljeni.

Psalam 71

O Solomonu, psalam Davidu

1 O Bože, daj kralju svoj sud, a svoju pravdu sinu kraljevom:
2 Sudite svom narodu u pravednosti i svojim siromasima po pravdi.
3 Neka planine donesu mir ljudima, a brda pravednost.
4 On sudi siromasima među ljudima, i spašava sinove ubogih, a ponižava klevetnika.
5 I on će biti sa suncem, a prije mjeseca bit će naraštaji naraštaja.
6 Pašće kao kiša na runo i kao kap koja pada na zemlju.
7 U njegove dane sjat će pravednost i mnogo mira dok se mjesec ne uzme.
8 I posjeduje od mora do mora, i od rijeka do kraja svijeta.
9 Etiopljani će pasti pred njim, i lizat će njegov prah.
10 Kralj Farsije i ostrva donijet će darove, kralj Arabije i Sabe darove:
11 I svi će mu se kraljevi klanjati, svi narodi će mu služiti.
12 Zato što su siromašni izbavili od jakih i siromašnih, neće imati pomoćnika.
13 On će poštedjeti siromahe i bijednike, i spasit će duše ubogih:
14 On će izbaviti duše njihove od kamate i od nepravde, i slavno je ime njegovo pred njima.
15 I on će živjeti, i bit će mu dato nešto od arapskog zlata, i molit će se za njega, i blagosiljat će ga cijeli dan.
16 Zemlja će se učvrstiti na vrhovima gora;
17 Njegovo će ime zauvijek biti blagoslovljeno, i u njemu će se blagosloviti sva plemena na zemlji, blagoslovit će ga svi narodi.
18 Blagosloven Gospod, Bog Izraelov, koji jedini čini čuda.
19 I blagoslovljeno je ime slave njegove u vijeke vjekova, i sva će se zemlja ispuniti slavom Njegovom: budi, budi.

Pjesme Davida, sina Jesejeva, postale su oskudne.

Psalam 72

Psalam Asafu

1 Pošto je Bog Izraelov dobar, pravog srca.
2 Ali neko vrijeme se moje noge nisu micale: neko vrijeme moje noge nisu bile izgubljene.
3 Jer sam ljubomoran na zle, svijet grešnika je uzaludan.
4 Jer nema radosti u njihovoj smrti, niti pouzdanja u njihovim ranama,
5 nisu djelo ljudi, i ljudi neće trpjeti rane.
6 Zbog toga ću do kraja obuzdati njihov ponos, obučen u njihovu nepravednost i zloću.
7 Iz sala će njihova zloća izaći u ljubav srca.
8 Mislio sam i govorio u zlu, i lažem visoko kao glagol.
9 On postavi svoja usta na nebo, a jezik mu pređe preko zemlje.
10 Zbog toga će se moj narod obratiti i u njima će se naći dani ispunjenja.
11 I odlučivanje: šta će Bog voditi? I ima li inteligencije u Svevišnjem?
12 Ovo su grešnici i pohlepnici zauvek, koji zadržavaju bogatstvo.
13 I reče: Uzalud sam opravdao svoje srce, i oprao sam svoje nevine ruke,
14 I bio sam mučen cijeli dan, a ukor je moj bio ujutro.
15 Recimo ovo riječima: Evo generacije vaših sinova, kojima ste obećali,
16 i nezpshchevah razumiju: ovo je rad preda mnom,
17 Dok nisam sišao u sveto mjesto Božje, a mislim na posljednje od njih.
18 Štaviše, zbog njihovog laskanja, nanio si zlo na njih, jednom si postao ponosan.
19 Kakva je bila pustoš? Odjednom je nestala, stradavši zbog svog bezakonja.
20 Kao san onoga koji ustaje, Gospode, u svom gradu ponizićeš lik njihov.
21 Jer se srce moje upalilo, i crijeva su mi se promijenila.
22 I bio sam ponižen i nisam razumio da imate stoku.
23 I izaći ću s tobom, zadržao si mi ruku na desnoj strani,
24 i svojim si me savjetom poučio, i primio si me sa slavom.
25 Šta imamo na nebu? I šta želiš na zemlji?
26 Moje srce i moje tijelo su nestali, Bože srca moga, i moj dio, Bože, zauvijek.
27 Jer svi oni koji se odvoje od Tebe će propasti; Progutao si svakoga ko od Tebe čini blud.
28 Dobro je za mene da se držim Boga, da se uzdam u Gospoda, tako da mogu objaviti sve Tvoje hvale na vratima Kćeri Sionske.

Psalam 73

Asafov um

1 Šta si, Bože, odbacio do kraja? Ljuti li se gnjev Tvoj na ovce tvoje paše?
2 Sjeti se svoje vojske, koju si stekao od početka, izbavio si štapom baštine svoga, ove planine Sion, u kojoj si stanovao.
3 Podigni ruku svoju na njihov ponos do kraja, o veliki neprijatelje Tvoje svetosti.
4 I oni koji su Te mrzeli hvalili su se usred praznika Tvoga, postavljajući svoje znakove, znakove, a ne poznavajući ih,
5 Kao u gornjem egzodusu, kao iu hrastovom gaju, stabla su sekla sjekirama.
6 Njena vrata zajedno su uništena uz udarce i uvrede.
7 Zapalivši svetinju Tvoju, oskrnavio sam stan imena Tvoga na zemlji.
8 Zajedno su odlučili u svojim srcima: “Dođite da uklonimo sve Božje praznike sa zemlje.”
9 Nismo vidjeli njihove znakove: niko nema proroka, i niko nas ne poznaje.
10 Dokle će se, Bože, grditi neprijatelj? Hoće li neprijatelj iznervirati Tvoje ime do kraja?
11 Zašto odbacuješ svoju ruku i svoju desnicu od sredine njedra do kraja?
12 Ali Bog naš Kralj doneo je spasenje usred zemlje pre nego što je svet počeo.
13 Utvrdio si more svojom snagom, zmijskim si glavama izbrisao u vodi,
14 Zmijinu glavu si zdrobio, dao si je narodu Etiopije.
15 Ti si razbio izvore i potoke, presušio si rijeke Itama.
16 Tvoj je dan i Tvoja je noć: Ti si stvorio zoru i sunce.
17 Ti si stvorio sve krajeve zemlje, stvorio si žetvu i proljeće.
18 Zapamtite ovo, neprijatelj je pogrdio Gospoda, i ljudi su izazvali vaše ime do ludila.
19 Dušu koja se ispovijeda pred zvijerima nemoj potpuno zaboraviti na duše svojih siromaha.
20 Pogledaj na svoj savez, jer je tama zemlje puna kuća bezakonja.
21 Neka se ne vraćaju ponizni, osramoćeni, siromašni i ubogi da hvale tvoje ime.
22 Ustani, Bože, sudi licu svome, sjeti se sramote svoje, čak i od bezumnika po cijeli dan.
23 Ne zaboravi glas molitvenika Tvoga oduzet ću oholost onih koji Te mrze.

Psalam 74

1 Na kraju neka ne kvari, psalam pjesme Asafu

2 Ispovijedamo se Tebi, Bože, ispovijedamo Te, i prizivamo tvoje ime; Reći ću ti sva tvoja čuda.
3 Kad god dođe vrijeme, sudit ću o pravednosti.
4 Zemlja se otopila i svi koji su na njoj živjeli, ja sam ojačao njene stupove.
5 Reh prestupnicima, ne činite krivo i onima koji griješe, ne dižite rogove.
6 Ne dižite svoje rogove uvis i ne govorite laži protiv Boga.
7 Kao dole od egzodusa, dole sa zapada, dole sa praznih planina.
8 Jer Bog je sudac: ovo ponizuje, a ovo uzvisuje.
9 Kao čaša u ruci Gospodnjoj, vino se ne raspline, puno se raspada, i odvrati se od sjetve na ovo: da se njegova žeđ ne iscrpi, piju svi grešnici na zemlji.
10 Zauvijek ću se radovati Bogu Jakovljevu;
11 I slomiću sve rogove grešnika, i rog pravednika će se uzvisiti.

Psalam 75

1 Konačno, u pjesmama, psalam Asafu, pjesma Asircu

2 Bog je poznat u Judi: Njegovo ime je veliko u Izraelu.
3 I mjesto Njegovo je stvoreno u svijetu, i prebivalište Njegovo bijaše na Sionu.
4 Tamo ćeš uništiti tvrđave od lukova, oružja i mača i bitke.
5 Čudesno prosvjetljuješ sa vječnih gora.
6 Sva ludost srca moga je slomljena: zaspao sam svojim snom, i nađoh svo bogatstvo ljudi u svojim rukama.
7 Zbog tvoga ukora, Bože, Jakov je sav zadremao na svojim konjima.
8 Užasan si, a ko Ti se može suprotstaviti? Odavde dolazi Tvoj gnjev.
9 Ti si doneo sud s neba, zemlja se bojala i ćutala,
10 Uvijek ćeš ustajati na sud pred Bogom da spasiš sve krotke na zemlji.
11 Jer će ti se misao čovječja ispovjediti, a ostatak misli će Te slaviti.
12 Molite se i zahvaljujte Gospodu Bogu našem. Svi oko Njega će donijeti darove,
13 On je užasan i oduzima duhove prinčeva, strašniji od kraljeva zemlje.

Psalam 76

1 Konačno, o Iditume, psalam Asafu

2 Vapio sam svojim glasom Gospodu, svojim glasom Bogu, i čuo sam.
3 U dan svoje nevolje tražio sam Boga svojom rukom, koju sam držao pred Njim, i nisam bio prevaren. Pošto sam se odrekao, moja duša može biti utješena.
4 Sjetio sam se Boga i radovao se, a moj duh je bio ismijavan i malodušan.
5 Predvidite moje strahove: uznemiren sam i ne mogu govoriti.
6 Razmišljao sam o prvim danima, i setio se večnog leta, i saznao:
7 Srce mi se noću rugalo, a duh tužan:
8 Hoće li Gospod zauvijek odbaciti hranu i više neće pokazati naklonost?
9 Ili će do kraja odsjeći svoju milost, završavajući glagol s koljena na koljeno?
10 Hoće li Bog zaboraviti dati hranu? Ili će On uskratiti svoje blagodati u svom gnjevu?
11 I rekao je: “Danas je ovo počelo, ova izdaja desnice Svevišnjega.”
12 Sećaću se dela Gospodnjih, jer ću se sećati čudesa Tvojih od početka,
13 I učiću se iz svih tvojih djela, i rugaću se tvojim poduhvatima.
14 O Bože, tvoj je put svet: ko je veliki bog kao naš Bog?
15 Ti si Bog koji čini čuda: Svoju moć si rekao među ljudima,
16 Ti si svojom rukom izbavio svoj narod, Jakovljeve i Josipove sinove.
17 Kad si vidio vode, Bože, vidio si vode, i uplašio si se;
18 Začu se veliki šum vode, glas iz oblaka, jer tvoje strijele prolaze.
19 Glas groma Tvoje je u točkovima, Tvoja munja obasjava svijet: zemlja se kreće i drhti.
20 Putevi su tvoji u moru, i putevi su tvoji u mnogim vodama, a koraci tvoji nisu poznati.
21 Poučio si svoj narod kao ovce rukom Mojsija i Arona.

Prema 10. katizmi, Trisveta po Oče naš:

Isti tropar, glas 6: Užasavam se strašnog dana tvoga dolaska, Hriste, i bojim se neopranog suda, Gospode, užasavam se i drhtim, jer sam imao mnogo grijeha, ali pred kraj, za Boga je milostiv, obrati me i spasi me, Spasitelju moj, Najmilosrdniji.

Slava: Kad se prijestoli postave za sud, Gospode, i ljudi se pojave pred Tvojim sudom: kralj ratnika neće biti poželjan, vladar sluge neće biti poželjan: svi će biti ili slavljeni ili posramljeni svojim delima.

I sada: Velikih darova, Prečista Djevo Božja, udostojila si se, pošto si rodila tijelo Jednoga od Trojice, Hrista Životvorca, na spasenje duša naših.

Gospode, pomiluj (40) i molitvu:

Gospode Bože naš, milosrđem bogat i velikodušnošću nepojmljiv, Jedan po prirodi bezgrešan, a radi nas osim greha bio je čovek, usliši u ovom času bolnu molitvu moju, kao jadnu i jadnu osobu obuzeta sam dobrim delima, i moje je srce uznemireno u meni. Jer Ti si Najviši Kralj, Gospodar neba i zemlje, za svu svoju mladost živeo sam u gresima i sledio požude svoga tela, sav smeh je bio demon, sav đavo pratio, izvadio sam u vreme slatkiša raduj se , pomračen mislima od djetinjstva, pa i do sada, nikad nisam imao želju da činim svetu volju Tvoju, nego sam bio zarobljen strastima koje su me proganjale, smijući se i rugajući se demonu, nikad u mislima ne pomišljajući da je nepodnošljivo gnjev je već na grešnike Tvoga znanja i na ognjenu Gehenu koja leži. Kao da sam odavde pao u očaj, i nikada nisam bio u smislu obraćenja, bio sam prazan i nag čak i od Tvog prijateljstva. Kakav grijeh nisi počinio? Koja dela demoni nisu učinili? Koje zlo i rasipno djelo nije učinjeno s prednošću i marljivošću? Oskrnavio sam svoj um telesnim uspomenama, oskrnavio sam svoje telo zbunjenošću, oskrnavio sam svoj duh nevoljama, zavoleo sam sve svoje prokleto telo da služim i radim sa grehom. I ko drugi neće zaplakati za mnom, jadniče? Ko neće plakati za mnom, osuđenim? Jer sam ja, Gospode, raspalio gnev Tvoj, sam sam raspalio gnev Tvoj na sebe, jedini sam učinio zlo pred Tobom, nadmašivši i pobedivši sve grešnike svih vekova, sagrešivši neuporedivo i neoprošteno. Ali pošto si Ti Milostiv, Samilosni, Čovekoljubac i čekaš na obraćenje ljudi, bacam se pred Tvoj strašni i nepodnošljivi sud, i kao što se dodiruju Tvoje prečiste noge, iz dubine duše Ti kličem: očisti, Gospode, oprosti, Dobročinitelju, smiluj se mojoj slabosti, pokloni se mojoj zbunjenosti, usliši molitvu moju i ne utišaj suze moje, prihvati mene koji se kajem, i obrati me koji sam zalutao, zagrli me koji se obraćam i moli za oprost. Nisi odredio pokajanje za pravednike, nisi odredio oproštenje za one koji ne griješe, nego si odredio pokajanje za mene, grešnog, za stvari koje sam učinio nag i nag pred Tobom; , Dragi Gospode, priznajem svoje grehe: jer ne mogu da podignem pogled i vidim visinu Nebesku, od težine svojih greha plešemo. Prosvijetli oči srca moga i daj mi nježnost za pokajanje i skrušenost srca za ispravljanje, da sa dobrom nadom i istinskim pouzdanjem odem na onaj svijet, slaveći i blagosiljajući presveto ime Tvoje, Oče i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i uvek i u vekove vekova, amin.

Video na crkvenoslovenskom jeziku.

Video na crkvenoslovenskom, ruski font.

Psaltir. Katizma 10. Patrističko tumačenje.

Psaltir. Katizma 10. Psalam 70

Psalam Davidu, sinovima Jonadabovim i prvim zarobljenicima, nije upisan među Hebrejima, 70

Ovaj psalam je sastavio David u ime Jonadabovih sinova, koji su bili bogobojazni i pravedni ljudi, strogi čuvari zapovijesti svoga oca, a sam Bog je svjedočio o njihovim vrlinama proroku Jeremiji (vidi. Jer. 35, 18-19). Stoga se u natpisu spominju na dobrobit svih koji se voljno pokoravaju zakonu Božijem, radi ukora i ispravljanja svih koji prestupe. Proročka riječ nalaže da se svaki um zarobi poslušnosti Kristovoj ( 2 Kor. 10.5) u nadi oslobođenja od grijeha i primanja Carstva Nebeskog (Atanasije).

1 U Tebe sam se, Gospode, uzdao, da se nikada ne postidim.
2 Pravdom svojom izbavi me i otkupi me, prigni uho svoje k meni i spasi me.

Božja istina u odnosu na čovjeka je milost. Kao što je neko preveo: Izbavi me po milosti Svojoj.

3 Budi moj Bog zaštitnik i snažno mjesto da me spasiš, jer Ti si moja snaga i moje utočište.
4 Bože moj, izbavi me iz ruke grešnika, iz ruke prestupnika i prestupnika.

Pod rukama se podrazumeva vladavina onih koji žive u zloći i zloći (Teodorit).

5 Jer ti si moje strpljenje, Gospode, Gospode, nada moja od mladosti moje.
6 U Tebi sam se utvrdio od utrobe, od majčine utrobe, Ti si moj zaštitnik: o Tebi ću pjevati.
7 Jer mnogima se dogodilo čudo, a Ti si moj jaki pomoćnik.

U doslovnom smislu, ove psalmske riječi odgovaraju svakome od nas (Atanasije).

8 Neka se moje usne ispune hvale, jer ću pjevati o tvojoj slavi, o tvom sjaju cijeli dan.

Čovek, sam po sebi, nikada neće moći adekvatno da uzvrati Bogu za Njegove neizrecive blagoslove. Takođe mora tražiti da mu Gospod ispuni usne anđeoskom hvalom Boga (Atanasije).

9 Ne odbaci me u starosti kad moja snaga nestane, ne ostavljaj me.

Kao što je ljudska mladost lako sklona grijehu i ne može se suzdržati bez Božje pomoći, tako se slaba starost može oduprijeti grijehu bez milosti Božje (Psalam s tumačenjem).

10 Jer oni koji su se odlučili protiv mene odlučili su me poraziti, i oni koji traže moju dušu, zajedno su se savjetovali,
11 Rekavši: Bog ga je ostavio da jede, udaj se za njega, jer nema izbavitelja.

Moramo biti oprezni da se sačuvamo od grijeha. Jer sve one koji su porobljeni telesnim strastima Bog napušta i predaje u vlast zlih duhova, i (otuda) demoni ih vode. O takvim jadnim ljudima koje je Bog napustio, sami demoni kažu: udaj se za njega i imaj ga, Bog ga je ostavio da jede i izbavlja. Ovako su vrijedni i veseli demoni u uništavanju ljudi. Njihova buduća vječna muka nije toliko zastrašujuća koliko ih zabavlja smrt nesretnih ljudi (Maksim Grk).

12 Bože moj, ne odstupi od mene: Bože moj, pobrini se za moju pomoć.
13 Neka se posrame i nestanu oni koji kleveću moju dušu, a oni koji mi žele nauditi neka se zaodjenu stidom i stidom.
14 Ali ja ću se uvijek uzdati u Tebe, i primjenjivat ću Tvoju hvalu na sve.
15 Usta će moja obznanjivati tvoju pravednost po cijeli dan, kao što nisam znao u knjigama.
16 Doći ću u sili Gospodnjoj: Gospode, spomenuću se samo tebe pravednosti.

Pošto je Poslanik odbacio knjigu, tj. isprazne i razrađene svjetovne zabave - zbog toga je ušao u nebeska prebivališta. Ovo je slično ovome: eto, mi smo ostavili sve i umrli nakon Tebe; šta će biti sa nama? ( Matt. 19, 27). I za to su prihvatili obećanje Nebeskog Carstva (Atanasije).

17 Bože moj, čemu si me učio od mladosti moje, i do danas ću propovijedati tvoja čuda.
18 I do starosti i starosti, Bože moj, ne ostavi me, dok ne objavim Tvoju mišicu svim budućim naraštajima.
19 Tvoja moć i tvoja pravednost, Bože, do visine, koju si učinio velikom za mene. Bože, koji je kao Ti;

I ovdje David propovijeda, toliko je dužan Božjim dobrobitima; jer sam od detinjstva naučio iz bezbrojnih iskustava da nema ništa bolje i spasonosnije od poverenja u jednog Boga (Atanasija).

20 Eliki mi je pokazao mnoge i zle tuge; i kada si se obratio, dao si mi život, i podigao si me iz dubine zemlje.

David dubine zemlje naziva dubinama iskušenja, iz kojih Gospod podiže one koji se kaju svojom milošću. Povrijeđeni ukorima, pamtit ćemo svoje grijehe sve dok se Gospod, gledajući na naše strpljenje, ne udostoji da ih izbriše, a tuge koje grizu srce pretvori u radost (Klimakus).

21 Umnožio si svoje veličanstvo na meni, i okretanjem si me utješio, i opet si me iz dubine zemlje podigao.

Veličanstvo Boga je Njegovo snishođenje prema nama. Veličajući divnu Božiju Promisao, Poslanik kao da govori da su mu se sve nedaće dogodile ne nekim slijepim slučajem, već voljom Božjom (Isihije).

22 Jer priznaću Tebe među ljudima, Gospode, u posudama psalamima pevaću istinu Tvoju, Bože, Tebi na harfi, Svetac Izraelov.

Svaki kršćanin koji ima čisto srce i čedan jezik dostojan je imena Psalamska posuda (Isihije).

23 Radovaće se usne moje kad Ti pjevam, i duša moja, iako si izbavio.
24 Osim toga, moj će se jezik učiti tvojoj pravednosti cijeli dan, iako će oni koji traže zlo protiv mene biti posramljeni i posramljeni.

Kroz razne vrste izraza, Poslanik pokazuje da neće naći veće zadovoljstvo ni u čemu nego u slavljenju Boga i u stalnom učenju Njegovog zakona; i time posredno osuđuje ludu radost onih koji, napustivši Boga, nalaze zadovoljstvo u uzaludnoj zabavi (Teodorit).

Psaltir. Katizma 10. Psalam 71

O Solomonu, Psalam Davidu, 71

Ovaj psalam je proročanstvo, pokriveno za sada određenim imenima. David je to napisao o Solomonu, ali je iznio vizije koje su mnogo važnije od Solomonovih zasluga, pa čak i prirode svih ljudi. Istorija proročanstava pokazuje da se mnogo od onoga što je rečeno govori o nekima, ali se za druge ostvaruje.
Pošto su proroci razgovarali sa nezahvalnim ljudima koji su ubijali proroke, palili knjige, uništavali oltare, bilo je pravo da imaju veo kada čitaju Stari zavet; inače bi uništili i knjige, da su shvatili snagu proročanstva o Hristu.
Da ga se nisu stidjeli kada je On sam bio prisutan... i da nisu zaostajali dok Ga nisu razapeli, onda bi teško da bi poštedjeli one koji su o njemu govorili, koje su već neprestano kamenovali. Stoga su proroci, koristeći svoja vlastita imena i imena koja su im poznata, tako prikrili proročanstva.
Ovaj psalam predviđa Hristov dolazak na zemlju i pozivanje naroda koji će donositi darove i klanjati se Spasitelju kao Bogu (Hrizostom, Atanasije, Avgustin, Teodorit).

1 O Bože, daj kralju sud svoj, a sinu kraljevu pravdu svoju:

Kralj i Sin Kralja je Gospod Hristos; Kao Bog, On je rođen kao Svekralj Bog, a kao Čovek, On ima kralja Davida za pretka (Atanasija).

2 Sudite svom narodu u pravednosti i svojim siromasima po pravdi.

Prorok objašnjava tajnu iz kog razloga traži da Gospodu Hristu podari sud milosti i istine: da sudi svom narodu u pravdi. Jer to je razlog da se postane čovjek – da se sudi o dominaciji Sotone nad ljudima. Stoga je Hristos, idući na raspeće, rekao: sada je sud ovome svetu, sada će knez ovoga sveta biti izbačen ( U. 12, 31) (Athanasius).

3 Neka planine donesu mir ljudima, a brda neka donesu pravednost.

Ovo je personifikacija koja pokazuje promjenu u svima. Zajedno sa planinama i brdima, kao najvišim delovima zemlje, Prorok obuhvata celu zemlju u kojoj žive Hristovi vojnici (Teodorit).

4 On će suditi siromašnima među ljudima, i spasit će sinove ubogih, a ponizit će klevetnika.

Čitav ljudski rod naziva siromašnima, siromašnima u svim dobrima, sinovima siromašnih – onih koji su vjerovali u Krista, čiji su preci bili siromašni u pobožnosti i bogopoznanju, a klevetnika – đavolom, koji se tako naziva njegova djela (Atanasije).

5 I on će ostati sa suncem i pred mjesecom generacijama.

Hristos je rođen od Oca pre meseca naraštaja, tj. Svojim bezgraničnim rođenjem On je prethodio postojanju stvaranja. Ali ostaće i sa suncem, tj. imaće večno postojanje. Da bi pokazao bezpočetnost i beskonačnost Hrista, David upoređuje ove količine sa suncem i mesecom; jer u vidljivom stvaranju Prorok nije našao sjajnije sličnosti od ova dva ogromna nebeska tijela (Teodoret).

6 Pašće kao kiša na runo i kao kap koja pada na zemlju.

Kao što kiša pada na vunu (runo), mekoća vune ne stvara buku, tako je i inkarnacija Boga; Njegov dolazak na zemlju bio je tih, tajan, divan, bez šokova, jer je tiho i krotko ušao u utrobu Bogorodice (Hrizostom, Epifanije).

7 U njegove dane sjajit će pravednost i obilje mira sve dok se mjesec ne uzme.

Od vremena Hristovog dolaska, na zemlji će sijati pobožnost i mir, sve dok se ne ukloni mesec, odnosno u svako doba stvarnog života (Teodorit).

8 I ima od mora do mora, i od rijeka do kraja svijeta.

Hrist će prevladati nad celim univerzumom, celim svetom. Budući da mora služe kao granice Zemlje, on je ispravno označio posjed svemira morima koja ga okružuju. Iako je Salomon posjedovao ogromno kraljevstvo, njegova je imovina bila ograničena na mali dio zemlje; prema tome, oci upućuju ovo mjesto na Mesiju Krista (Atanasija).

9 Etiopljani će pasti pred njim, a njegovi neprijatelji će lizati prašinu.

U prenesenom smislu, Etiopljani podrazumijevaju grijehe ocrnjenih ljudi, kao i demona, koji se uglavnom pojavljuju u liku Etiopljana, zbog svoje tame i sumornosti. Ali svi ovi neprijatelji i prah će Ga lizati, odnosno izraziće veliku pokornost Hristu (Atanasije, Teodorit).

10 Kraljevi Tarzije i ostrva donijet će darove, kraljevi Arabije i Sabe će donijeti darove.

Ovo je Davidovo proročanstvo o mudracima koji će doći Kristu sa darovima. Carski perzijanizam, tj. prekomorski, jer Taršiš znači Perzija, jer je onkraj mora. Kraljevi Arabije je jasna referenca na Arabiju. Sava je glavni grad cijele Etiopije. U istočnim zemljama mađioničari se ne zovu čarobnjaci, već njihovi filozofi i astrolozi. Kraljevima se ne nazivaju zbog njihove moći nad mnogim narodima, već zato što imaju svoj grad ili vladavinu (Dimitri).

11 I svi će mu se kraljevi klanjati, svi narodi će mu služiti.
12 Jer izbavi siromaha od jakih i ubogih, koji nemaju pomoćnika.
13 On će poštedjeti siromahe i uboge, i spasiti duše ubogih.

Svi narodi će Ga obožavati kao Boga i nuditi darove kao Kralja jer ih je izbavio od dominacije Sotone. Prorok je đavola nazvao jakim, a ljudsku prirodu siromašnom, kao što je tada bila bez Boga (Atanasije, Teodorit).

14 On će izbaviti duše njihove od kamate i od nepravde, i slavno je ime njegovo pred njima.

Pohlepa se naziva lihvarstvom; rast (novca) – ljubav prema novcu, gora od svih strasti; a nepravdom nazivaju svaki grijeh. A ime Hristovo je toliko časno pred hrišćanima da su jedni od njih prezirali bogatstvo, drugi - dostojanstvo, treći čak i sam život, da ne bi otpali od spasonosnog imena - "kršćanin" (Teodorit, Isihije).

15 I on će živjeti, i bit će mu dato nešto od arapskog zlata, i molit će se za njega i blagosiljati ga cijeli dan.

I dijete Isus će živjeti kada Herod zakla djecu. Arapsko zlato se odnosi na darove magova; Oni će se moliti za Njega, tj. Uvek će prizivati Njegovo ime u molitvama (Atanasije).

16 Zemlja će se učvrstiti na vrhovima planina, njen će plod biti veći od Libana, i grad će cvjetati kao trava na zemlji.

Drugim riječima, prorok prikazuje Božji blagoslov svima koji istinski vjeruju u Krista. Liban je planinski lanac u Palestini, uvijek bijel ili zbog snijega na vrhu ili zbog bijelog krečnjaka na planini. Liban u Svetom pismu služi kao slika svega velikog i slavnog (Teodorit).

17 Njegovo ime bit će blagoslovljeno zauvijek;
18 Blagoslovljen Gospod Bog Izraelov, On jedini čini čuda.
19 I blagoslovljeno je ime slave njegove u vijeke vjekova, i sva će se zemlja ispuniti slavom Njegovom: budi, budi!

Imajte na umu da ništa što je rečeno u psalmu ne priliči Salomonu, rođenom od njegove žene Urije - ni riječ: Ime mu je prije sunca, niti ostali: svi će mu narodi služiti, niti sljedeće: prije mjeseca naraštaji naraštaji . I iz svega ovoga je jasno da psalmista prorokuje o Gospodu našem Isusu Hristu, koji je uništio vlast Sotone i izbavio one koji su bili podložni njihovim lukavstvima od demonskih muka. Zato svi treba da pevaju pesme i da Mu zahvaljuju (Atanasiju).
Pjesme Davida, sina Jesejeva, iscrpljene su
Pjesme Davidove se ZAVRŠAVAJU, ali ne i psalmi, jer je sve psalme napisao David, a samo ostale nije pjevao on, već su ih pjevali drugi psalmisti, od kojih je sljedećih 12 dato Asafu, koji ih je pjevao. (Krizostom, Teodorit).

Psaltir. Katizma 10. Psalam 72

Psalam Asafu, 72

U ovom psalmu Poslanik prikazuje neutemeljenost mišljenja ljudi o sudovima Božijim, jer su oni duboki i neistraživi (razlog za njih dala je dobrobit zlih ljudi, jer se kaže: ovo su grešnici i gutači ). Prosvijetljen Duhom Svetim, David potom poučava šta će biti kraj najzlih, kako nam, jasno uviđajući to, ne bi smetale vidljive nedosljednosti onoga što se dešava u ovom životu (Atanasije, Jefrem).

1 Ako je Bog Izraelov dobar s pravim srcem.

Oni koji su pravog srca su oni koji svoju volju slažu sa Božjom voljom, i ne pokušavaju da priklone Božju volju svojoj volji. Nemojte željeti niti se truditi da Bog u svemu postupa po vašim željama, nego činite ono što je Bogu drago (Avgustin, Jovan Tobolski).

2 Ali neko vrijeme moje noge se nisu micale, i neko vrijeme moje noge nisu linjale:

David govori o malovjernim ljudima koji se kolebaju u patnji, ne misleći na noge i stopala, već na hrome misli. Dakle, ko je počeo grešno padati, neka spreči pad pokajanjem, ne gubeći nadu u čovekoljublje Onoga koji vraća pale (Teodorit, Zlatoust).

3 Budući da sam bio ljubomoran na zle, svijet grešnika bio je uzaludan.

Mir i visoka sreća klevetnika i bezakonika često zbunjuju mnoge ljude. Znajte da je ponekad nesloga bolja od mira i da se mora zanemariti sam svijet: takav je svijet bezakonika (Grigorije Bogoslov, Jovan Kronštatski).

4 Jer nema radosti u njihovoj smrti, niti potvrde u njihovim ranama.

Ne sjećaju se smrti i žalosni im se nakratko približava (Teodorit).

5 Radovi ljudi nisu suština, i ljudi neće trpjeti rane.

Zli ne dijele ljudske poslove i nemaju potrebu svakodnevno raditi da bi dobili ono što im je potrebno: jer je rad ljudskih ruku nametnut ljudima kao umjesto kazne. Ali postoje i druge vrste Božije osvete, koje pogađaju one koji su prešli najveći stepen zla, a na koje su osuđeni Datan, Abiron, Korah, kao i svi oni koji čine neprikladne stvari ( Rim. 1, 26-28), zbog otvrdnuća njihovih srca od dugog boravka u grijehu (Atanasije, Kasijan).

6 Zbog toga sam do kraja obuzdao njihov ponos, obučen u njihovu nepravednost i zloću.

Od uživanja u svim blagodatima, pali su u oholost i oholost, i bili odvedeni u velika bezakonja. Ono čega treba da se stide, polažu svoju čast (Teodorit, Isihije).

7 Jer iz sala će izaći bezakonje njihovo, došlo je u ljubav srca.
8 Mislio sam i govorio u zlu, govoreći laži u visini svojih riječi:

Zakonito blagostanje proizvelo je u njihovim dušama ljubav prema zloći, i iz toga su mislili i govorili visoke laži - hulu na slavu Božiju (Vasilije V., Atanasije).

9 On postavi svoja usta na nebo, a jezik mu pređe preko zemlje.

Izgovaraju bogohulne riječi na Boga, a sami su poniženi i jezik im je na zemlji (Atanasije).

10 Zbog toga će se moj narod obratiti i u njima će se naći dani ispunjenja.

Neki vjerni, ali slabi duhom, kušani blagostanjem zlih, tuguju zbog svoje bijede (Dimitri).

11 I odlučivanje: šta će Bog voditi; i ako ima razuma u Svevišnjem;

Bezakonici su dostigli takvu zloću da su rekli: Kako Bog zna naše stvari, a kako On zna za nas? Pošto su činili zlo i za to nisu dobili kaznu, u svom ludilu su odlučili da Boga nema (Atanasije, Jefrem).

12 Ovo su grešnici i pohlepni ljudi zauvijek, koji zadržavaju bogatstvo;

Razlog iskušenja je taj što u ovom životu zli provode cijeli život u blagostanju (Atanasije).

13 I reče: Uzalud sam opravdao svoje srce i oprao svoje nevine ruke;

David je, videći blagostanje zlih, rasuđivao sam sa sobom: ima li koristi od pobožnosti, zbog koje je tako jadno patio, podvrgavajući se mučenju za prethodne grijehe; i nije li njegov trud uzaludan da stekne pravo srce i nevine ruke? (Atanasije, Teodorit).

14 I kuga je bila cijeli dan, a moja je ukor bila ujutro.

Zbog istine i nekomunikacije sa porokom, svakodnevno je bio izložen uvredama i prigovorima (Teodorit).

15 Ako budemo govorili, reći ćemo ovo: Evo naraštaja sinova tvojih, kojima si obećao.

Prorok, videći izopačenu zloću iskušavajućih misli, uplašio se da ih saopšti drugima, kako im ne bi bio izvor iskušenja (Atanasije).

16 I Nepčevi su shvatili: ovo delo je preda mnom.

I sveti ljudi, poput Davida, bili su zbunjeni prosperitetom zlih. Ali ne kao zli: oni nisu optuživali Boga i nisu ga krivili. David kaže na drugom mjestu: Pravda tvoja je kao planine Božije ( Ps. 35, 7). I Job, koji je toliko patio, nije izgovorio riječi protiv Boga; a Jeremija je, prije nego što je postavio pitanje, iznio svoj sud: Pravedan si, Gospode ( Jer. 12, 1),
one. Znamo da Ti sve činiš pravedno, ali ne znamo put - Pa? Da li su saznali nešto više? - Ne; Nismo dobili ni odgovor na ovo: ovo djelo je preda mnom - i to da bi se kasnije naučili da ne pitaju ništa slično (Grigorije Bogoslov).

17 Dondezhe Ušao sam u svetište Božje, mislim na posljednjeg od njih.

Svako ko je spoznao sebe, počinuo je od svih djela po Bogu, i ušao u svetinju Božiju, u umno obožavanje Duha i u božansko utočište bestrasnosti i poniznosti. Ko nije spoznao sebe kroz poniznost, još se trudi i zabavlja na putu ovoga života (Nikita).

18 Štaviše, zbog njihovog laskanja, ti si obrušio na njih zlo, kad si se oholio.
19 Kako je postalo pusto; iznenada nestala, stradala zbog svog bezakonja.

Pismo ovdje jasno pokazuje razlog propasti i uništenja zlih, govoreći: i za njihovo laskanje (izdajstvo) nanio si zlo na njih, tj. Gospod dopušta nevolje i zle avanture, kao i bolest i tugu zbog teških grijeha, za nepravedni i bezakoni život (Maksim Grk).

20 Jer san onoga koji uskrsne, Gospode, u gradu svome ponizićeš lik njihov.

Poslanik je usporedio prosperitet zlih sa spavanjem. Tako je i ceo naš zemaljski život (Teodorit).

21 Jer se srce moje upalilo, i crijeva su mi se promijenila.
22 I bio sam ponižen, i nisam razumio: bio sam zvjerski prema tebi.

“Kada mi je srce ključalo i nutrina mi se mučila” (kada se razmišlja o dobrobiti zlih i patnji pobožnih), “tada sam bio neznalica i neznalica, kao stoka, bio sam prije tebe,” ne razumevanje Božijih sudbina.

23 I ja ću izaći s Tobom, ti si zadržao moju ruku na mojoj desnoj strani.
24 I svojim si me savjetom poučio, i primio si me sa slavom.

Prorok kaže: kad sam se odrekao svoje tjelesne volje i odlučio da ispunjavam zapovijesti Božije, tek tada si me savjetom svojim poučio, i kao krotki Otac, držao si mog ljubljenog sina za ruku moje desne ruke, i Primio si me sa slavom (Efrem).

25 Što god imam na nebu; i od Tebe šta sam želeo na zemlji;

Bog je rekao čovjeku ove riječi: šta ja imam na nebu od strane anđela, osim jedne službe i poslušnosti? A od tebe, čovječe, šta drugo želim na zemlji ako ne isto? Ali može se razumjeti da se ove riječi Bogu govore sa strane čovjeka, jer se pravednik uvijek pokorava Bogu i ništa sebi ne prisvaja: ne traži ništa od Boga, već se potpuno predaje Njegovoj volji i promislu. Otac (Maksim, Hrizostom).

26 Moje srce i moje tijelo su nestali, Bože srca moga, i moj dio, Bože, zauvijek.

Preda mnom su svakakve opasnosti za život po Bogu: ako jedem previše, moj duh postaje grublji i postaje hladniji prema Bogu; Ako spavam još sat vremena - isto; Bilo da imam trenutnu tjelesnu ovisnost, bilo da čitam novine i knjige sa oduševljenjem, opet postajem hladniji prema Bogu i prema nebu. Duša je tako suptilna i osjetljiva na sve, i tako se zgodno može uhvatiti za svijet i potajno otpasti od ljubavi Božje. Ostani budan i obrati pažnju na sebe, o čovječe, u svakom trenutku, i čuvaj svoje srce sa svom pažnjom. Zapamtite da je samo Bog predmet želja naših srca (Jovan Kronštatski).

27 Jer svi koji se odvoje od Tebe će propasti: ti si uništio svakoga bludnika od tebe.

Kakva strašna izreka... Kad nas Bog napusti, predajemo se đavolu, jer sami iniciramo napuštanje nas. Prekinimo, dakle, sve oblike mentalnog bluda i svaku nečistoću, da ne bismo pretrpjeli dužno uništenje. Bog nas čak kažnjava protiv svoje volje. Ko se udaljava od Crkve, udaljava se od svjetlosti i pada u neprobojnu tamu strasti. Crkva je najbolji učitelj molitve; u svojim jektenijama uči nas da volimo svakoga kao sebe i da se molimo za svakoga kao za sebe (Hrizostom, Jefrem, Ćirilo, Jovan Kronštatski).

28 Dobro je za mene da se držim Boga, da se uzdam u Gospoda, da mi objaviš sve tvoje hvale na vratima kćeri Sionske.

Primijetite da je čak i ovdje na zemlji dobro držati se Božje molitve. Kakav će to biti blagoslov sjediniti se s Bogom tamo na nebu! Dakle, nevidljiva duša zapravo još uvijek počiva ovdje u nevidljivom Bogu. Mi se držimo Boga ispunjavajući Njegove božanske zapovesti, kao što je On sam rekao: „Ko Meni služi, neka ide za mnom; a gde sam ja, biće i sluga Moj ( U. 12, 26).
Jerusalim se naziva i Sion, po brdu Sion, u blizini koje se nalazi. Kći Sionova je isti Sion, kao što se čovjek naziva sinom čovječjim. U najvišem smislu, vrata Siona su lokalne Crkve, kroz koje, poput vrata, hrišćanin ulazi u nebeski Jerusalim (Jovan Kronštatski, Ćiril, Teodorit).

Psaltir. Katizma 10. Psalam 73

Razlog Asafu, 73

Bogom nadahnuti prorok u psalmu nagovještava konačno uništenje Jerusalima od strane Rimljana 40 godina nakon Vaznesenja Gospodnjeg, kao kaznu za zločin koji su Jevreji počinili protiv Spasitelja. Opisuje zauzimanje samog grada i božanskog hrama od strane neprijatelja. Neizreciva dobrota Gospodnja je vrijedna iznenađenja!
Jer, u potpunosti predviđajući neposlušnost Jevreja, pokušava ih odvratiti od zla proročanstvom o budućim katastrofama. Govoreći o nesreći Židova, psalam propovijeda radosnu vijest o spasenju nas kršćana. Zbog tužnog narativa, psalam nije upisan ni psalmom, ni pjesmom, ni pjesmom, u skladu sa rečenicom koju je izrekao Spasitelj: eto, ostavljena ti je kuća pusta ( Matt. 23, 38) (Euzebije, Teodorit).

1 Ovoga si se, Bože, do kraja odrekao; Gnjev se tvoj ljuti na ovce paše Tvoje;

Prorok predviđa budućnost kao prošlost, prema svojstvu proroka. Do kraja - znači potpuno Božje napuštanje Jevreja zbog njihove zloće protiv Hrista. Pod ljutnjom i bijesom, on izražava ekstremno gađenje (Didim).

2 Sjeti se vojske svoje, koju si stekao od početka: izbavio si štapom baštine svoga, ovu goru Sion, u kojoj si stanovao.

Domaćin je jevrejski narod koji je Bog od početka izabrao kao svoju baštinu. Izbavio ga je iz egipatskog ropstva i uveo u obećanu zemlju, na goru Sion – u svoju svetu Crkvu (Teodorit, Atanasije).

3 Podigni ruku svoju na njihov ponos, o veliki neprijatelje Tvoje svetosti.

Jevreji se žale i plaču o tome šta su Rimljani uradili sa hramom u Jerusalimu (Teodorit).

4 I oni koji su Te mrzeli hvalili su se usred praznika Tvoga: pokazivali su svoje znakove, znakove, a nisu ih poznavali.

Pošto su na dan Uskrsa Jevreji prikovali Spasitelja na krst, istog dana su predani neprijateljima za svoje zlo. Jer na Uskrs, kada su se svi Jevreji po zakonu okupili u Jerusalimu, izvršena je opsada, baš u to vreme kada su Gospoda Isusa Hrista prikovali na krst (Atanasije).

5 Kao što je u ishodu veći: kao u hrastovom šumarku stabla su sjekirama posječena
6 Njegova vrata su uništena zajedno sa sjeckanjem i uvredama.
7 Zapalio sam svetinju Tvoju na zemlji;
8 Zajedno su odlučili u svojim srcima: dođite da uklonimo sve praznike Božje sa zemlje.

Opisuje uništenje Jerusalima i božanskog hrama, paljenje i skrnavljenje Svetinje. Južici (narodi u savezu sa Rimljanima) pristali su da unište sve bogomdane praznike u zemlji Judeji (Atanasije).

9 Nismo vidjeli njihove znakove: nema proroka, i niko nas ne poznaje.

Ono što je posebno rastužilo vjerne Židove u spasenju je to što u narodu više nisu vidjeli proroka koji bi mogao umilostiviti Boga za njih (Atanasije).

10 Dokle, Bože, grdi neprijatelj; neprijatelj će provocirati Tvoje ime do kraja;
11 Odvratio si svoju ruku i svoju desnicu od sredine svojih grudi do kraja;
12 Ali Bog je naš Kralj od prije svijeta: On je izvršio spasenje usred zemlje.

U davna vremena, Bog se među Jevrejima nazivao i Kraljem, i imao je posebnu brigu za Jerusalim, koji se, prema konceptu starih Jevreja, nalazio usred zemlje (vidi. Ezek. 5, 5). Neki očevi spasenje smatraju spasenjem ljudskog roda od strane Spasitelja u Jerusalimu (Atanasije, Jeronim, Hilarije).

13 Učvrstio si more svojom snagom, zmijama si izbrisao glave u vodi.
14 Ti si zmiji zmiji zdrobio glavu, dao si je zaklati narodu Etiopije.

U istorijskom smislu, opisuje utapanje Egipćana u Crvenom moru. U duhovnom najavljuje sveto krštenje, utapajući moć demona i ljudskih grijeha u tajanstvene vode. Glava drevne zmije đavola slomljena je snagom Hristovog krsta (Euzebije, Didim, Isihije).

15 Ti si razbio izvore i potoke, presušio si rijeke Itama.

Ifam je zemlja vrlo bogata baštama i vodenim potocima, Solomon ju je često posjećivao. Zbog sve veće zloće stanovnika, božanski gest je isušio ovu zemlju obilnu vodama (Pelusiot).

16 Tvoj je dan i Tvoja je noć: Ti si stvorio zoru i sunce.
17 Ti si stvorio sve krajeve zemlje: stvorio si žetvu i proljeće.

Poslanik prelazi sa privatnih na opće dobrobiti, učeći da je Bog Stvoritelj svega postojanja. Žetva i proleće srednje vreme (Teodoret).

18 Zapamtite ovo: neprijatelj je pogrdio Gospoda, i ljudi su izazvali vaše ime do ludila.

A to ukazuje na prijekor - iskušenje Hrista Gospoda od neprijatelja - đavola u pustinji i huljenje Njegovog Svetog imena od ludih ljudi (Hrizostom).

19 Ne izdaj dušu koja ti se ispovijeda zvijerima, ne zaboravi potpuno duše svojih siromaha.

Nazvavši neprijatelje zvijerima, on nastavlja podsticati velikodušnost činjenicom da oni koji su zgriješili zaslužuju malo oprosta svojim priznanjem. On moli da Izrael ne propadne na ovaj način. Ovaj zahtjev je ispunjen; jer su hiljade raspetih povjerovale i spašene (Atanasije).

20 Pogledaj zavjet svoj: jer je tama zemlje puna kuća bezakonja.

Oni koji ne poznaju Boga imaju kuće pune bezakonja i kazni koje ih prate: međutim, neka ne budu svi ljudi odbačeni i posramljeni, jer su neki u sebi imali nadu spasenja. Apostoli su ih spasili. Savez je Kristovo obećanje da će pomoći vjernima: Ja sam s vama uvijek, do svršetka vijeka ( Matt. 28, 20) (Atanasije, Teodorit).

21 Neka se ponizni ne vrate u sramotu: siromašni i bijedni će hvaliti tvoje ime.

Grešnik ne treba da se stidi da se okrene pokajanju, jer ima posebnu potrebu za Božjom pomoći (Teodorit).

22 Ustani, Bože, sudi licu svome, sjeti se sramote svoje, koju je bezumnik činio cijeli dan.
23 Ne zaboravi glas molitvenika Tvoga: Oduzet ću ponos onih koji Te mrze.

Oni mole Boga da im podari malo milosti, ne radi njih samih, već zbog bezakonja njihovih neprijatelja (Teodorit).

Psaltir. Katizma 10. Psalam 74

1 Na kraju, ne kvarimo, psalam pjesme Asafu, 74

Božanski psalmista ovim psalmom zaključuje proročanstvo o kraju svijeta i o pravednom sudu Božjem, o kazni grešnika i o časti pravednika. Stoga poziva sve da gledaju na kraj života i da se ne kvare nečistim mislima i grijesima (Teodorit).

2 Ispovijedamo se Tebi, Bože, ispovijedamo Te, i prizivaćemo tvoje ime: pričaćemo o svim tvojim čudesima.

Želeći da prizovemo Boga u pomoć, moramo Mu donijeti dvostruko priznanje riječima i djelima: riječima – u molitvi, a djelima – u povlačenju od grijeha, koje ispovijedamo i za koje se kajemo. Jer tada Bog prihvata naš poziv kao od onih koji su pročišćeni (Isihije).

3 Kad budem imao vremena, sudit ću o pravednosti.

Ovo je ono što Spasitelj kaže slaboumnima, koji, prema zakonu pravde, zahtijevaju trenutnu odmazdu za zle: „Kad odaberem vrijeme, izvršit ću sud u pravednosti.

4 Rastopila se zemlja i sve što je na njoj živjelo: ja sam postavio njene stupove.

Govori o kraju sveta, kada će se zemlja rastopiti kao vosak od vatre Božjeg gneva (videti 2. Petrovu 3:10), ali će je Gospod ponovo uspostaviti i biće nova zemlja ( 2 Peter 3, 13). Proroci obično koriste prošlo vrijeme umjesto budućeg vremena (Teodoret).

5 Reh onima koji čine nepravdu, ne čine bezakonje, i onima koji griješe, ne dižite rogove svoje.
6 Ne dižite svoje rogove uvis i ne govorite laž protiv Boga.

Gospod kaže da ne želi da kažnjava, već predviđa kaznu kako bi ljudi mrzeli svako bezakonje i vodili računa o skromnom i pravednom načinu razmišljanja. Jer najveća je zloća griješiti i time podići rog, tj. biti ponosan (Teodoret).

7 Jer je niže od egzodusa, niže od zapada, niže od praznih planina.

Ni na kraju (istoku), ni na zapadu, ni u praznim planinama neće se moći sakriti grešnik na dan posljednjeg suda Božijeg (Atanasije).

8 Jer Bog je sudac: ovog ponizuje, a ovoga uzvisuje.

Uči da se promjene u životu svake osobe događaju po božanskoj odluci (Teodoret).

9 Jer kao što se čaša vina u ruci Gospodnjoj ne rastopi, napunite je rastvaranjem i odvratite se od sijanja u ovo: da se njegov trepet ne iscrpi, piju svi grešnici na zemlji.

Čaša u ruci Gospodnjoj znači pravednu nagradu, koju će pravedno piti svi grešnici na zemlji. Gospod, takoreći, cijedi plodove svake osobe u čašu - i dobre i zle, i rastvara zlo dobrim. I čije drhtanje nije iscrpljeno, tj. grijesi ostaju, a oni ispijaju svoja loša djela. Jer Bog, poput lekara, šalje kaznu onima kojima je potreban gorak protivotrov da se oslobode unutrašnjeg zla (Grigorije Bogoslov, Atanasije, Peluziot, Jevsevije).

10 Zauvijek ću se radovati Bogu Jakovljevu;
11 I slomiću sve rogove grešnika, i rog pravednika će se uzvisiti.

Rogovi grešnika su demonska sila; rog pravednika je Hristov krst, koji će se uzdići u visine nebeske na dan Poslednjeg suda (Atanasije).

Psaltir. Katizma 10. Psalam 75

1 Na kraju, u pjesmama, psalam Asafu, pjesma Asircu, 75

Psalam Davidu nadahnut Duhom Svetim da prenese radosno proročanstvo Židovima o predstojećoj pobjedi nad Senaheribom, kraljem Asirije ( 2. Kraljevima 19:35), koji je predočio pobjedu Svete Crkve nad svim njenim progoniteljima, darovanu od Boga od Gospoda Isusa Hrista ( 1 Kor. 15, 57).
Obratite pažnju i na to da je Sveti Duh spojio istine hrišćanskog učenja sa jevrejskom istorijom kako bi u isto vreme utešio i Jevreja, koji ove reči prihvata u nižem smislu, i doneo radost hrišćaninu, koji ih visoko razume. U najvišem smislu, ovdje se propovijeda pobjeda izabranog naroda, kojom oni pobjeđuju sve neprijatelje, vidljive i nevidljive (Teodorit).

2 Bog je poznat Judi, Njegovo ime je veliko za Izrael.

On je dušu koja je poznavala Gospoda nazvao Judeja i Izrael (Atanasije).

3 I mjesto Njegovo bijaše u miru, i prebivalište Njegovo bijaše na Sionu.
4 Tamo uništite tvrđave od lukova, oružja i mačeva i ratovanja.

Neophodno je da steknemo unutrašnji mir, koji se stiče tišinom i tugom. Jer kada čovek pokušava da ima ponizno srce i nesmetanu, ali mirnu misao, tada su sve mahinacije neprijatelja neefikasne, jer gde je mir misli, tamo počiva i sam Gospod Bog - Njegovo je mesto u svetu. Tada um razmatra blagodat Svetog Duha u sebi. Sion je ime dato Svetoj Crkvi i svakoj hrišćanskoj duši koja je u sebi pripremila stan za Ženika Hrista, Koji slama sve suprotstavljene sile (Serafim, Atanasije).

5 Čudesno prosvjetljuješ sa vječnih gora.

U duhovnom smislu, stih znači da početak pobede nad nevidljivim neprijateljima dolazi od unutrašnjeg prosvetljenja poslatog od Duha Svetoga, kroz koje čovek vidi i nečiste duhove i njihove prevare: vidi nevidljivo dobro koje je Bog pripremio za one koji volim ga ( 1 Kor. 2, 8), i “nevidljivo zlo koje je pripremio onima koji ga mrze” (Atanasije).

6 Sva luda srca su se uznemirila svojim snom, i svi ljudi našli su bogatstvo u svojim rukama.

Oni koji su ludi u srcu su oni koji ne prihvataju prosvetljenje dato od Duha, i naći će da nemaju ništa u svojim rukama zbog svoje nemarnosti i nemara kada se objavi Sud Božiji (Atanasije).

7 Zbog tvog ukora, Bože, Jakov je zadremao i jahao na konjima.

Božansko pismo one koji su neizmjerno skloni užitku naziva konjima. Drijemanje je nemoć ili opuštanje i tijela i duše. Spavanje duše se razlikuje od prirodnog tjelesnog sna. Ko ne kažnjava i ne potčinjava svog neobuzdanog pastuva (njegovo tijelo), nego drijema, prevaren požudama, taj je, kao jahač, utopljen ovim konjem, doživljavajući gnjev Božiji (Atanasije).

8 Užasan si, a ko će ti se suprotstaviti? otuda je Tvoj gnjev.
9 Ti si doneo sud s neba, a zemlja se uplašila i ćutala.
10 Uvijek ustanite da sudite Bogu, da spasite sve krotke na zemlji.

Ovdje se sva ljudska priroda naziva zemljom, koja će se uplašiti na Sudnjem danu. Oni koji budu kažnjeni neće imati opravdanja, jer im je Bog u više navrata prorekao svoj božanski sud (Atanasije).

11 Jer misao ljudska priznaje Tebe, a ostatak misli Te slavi.

Moraćemo da odgovaramo Bogu ne samo za dela i reči, već i za slušanje (tuđih reči), na primer: zar se nisi obazirao na lažnu optužbu protiv bližnjeg, jer se kaže: ne prihvataj uzalud sluh ( Ref. 23, 1).
Hajde da damo sudiji račun čak i o tome šta smo nameravali. Svaka riječ, pokret uma i svaka misao bit će priznata Gospodu kada se skriveno osramoti. Koju ljudsku misao da ti priznam? - Nisi li podmuklo i zlobno govorio svome komšiji, zar ga nisi hvalio i usnama i jezikom, i zar u srcu nisi poželeo zlo i nisi mu zavidio? (Hrizostom, Atanasije).

12 Molite se i zahvaljujte Gospodu Bogu našem: svi koji su oko njega prinijeće darove.

Ako se neko od vas nađe u situaciji koja se među ljudima smatra beznadežnom, ili je pritisnut nekom potrebom ili opasnošću, neka se pomoli i zahvali Gospodu Bogu našem - i videće spasonosni i blagosloveni plod ove divne pouke. Ako neko "obećanje" shvati molitvom, onda u ovom slučaju dobija veliku korist.
Jer mudrost kaže: Bolje ti je da ne obećavaš, nego da vratiš ono što si obećao ( Ecc. 5, 4), to jest, bolje je ne dati zavjet Bogu nego dati zavjet i prevariti Ga. Zbog toga on poučava: i nemoj da lažeš tokom svoje molitve ( Ecc. 5, 4) (Krizostom).

13 On je užasan i oduzima duhove prinčeva, strašniji od kraljeva zemlje.

Bog je toliko strašan da čak i onima koji su se pričestili Božanskog Duha, ali nisu vodili život dostojan date blagodati i bili su zli, Duh biva oduzet zbog njihove zloće; jer će na tom božanskom i strašnom sudištu za grijehe svih biti oduzet Duh dat na krštenju, a kroz ovo uklanjanje biće predani na kaznu (Atanasije).

Psaltir. Katizma 10. Psalam 76

1 Na kraju, o Iditumu, psalam Asafu, 76

Duh Sveti, kroz Davidova usta, poučava u ovom psalmu uzoru molitve u ime potrebitih. Jeditum i Asaf su vođe Davidovih pjevača, kojima je David prenio ovaj psalam, da bi ga oni, naizmenično svojim licima, pjevali u čast i slavu Božju. Prorok poučava one koji su obeshrabreni iskušenjem da svoj duh okrenu ka kontemplaciji o čudesnim djelima Božjim i time ojačaju svoju vjeru i nadu u Boga (Augustin, Jeronim).

2 Glasom svojim vapih Gospodu, svojim glasom Bogu, i čuh.

Prorok time uči da je Bog blizak onima koji Ga prizivaju i da nije daleko od onih koji vape (Atanasije, Euzebije).

3 U dan svoje nevolje tražio sam Boga rukom, bio sam u noći pred Njim, i nisam bio prevaren: duša moja, odbačena, neka se utješi.

Takva tuga obuze moju dušu“, kaže David, „da sam ne samo danju obavljao namaz, nego sam najviše vremena provodio noću u molitvama i nisam bio prevaren: i nisam se prevario u svojoj nadi u Boga, jer duša uronjena u tugu, ništa ne može toliko da se raduje kao sećanje na Boga. Ljudska tuga, koja odbacuje svaku utjehu i nije inferiorna ni jednoj utjehi, svodi se na ništa samim sjećanjem na Boga (Atanasije, Peluziot).

4 Sjetio sam se Boga i radovao se: rugao sam se, i duh mi se onesvijestio.

Za pravednike, radost je sjećanje na Boga. Čovjek dobija veliku korist od sjećanja na Boga. Jer Bog, prihvatajući molitveni razgovor kao voljen i imenovan, i kao neko tražio pomoć, daje neizrecivu radost duši koja se moli; a duša, prizivajući Boga, raduje se Gospodu u molitvenom razgovoru.
Stoga, koliko možemo, slavimo Jedinoga i Svetoga Njegovog. Kada se Poslanik rugao, tj. koristio ljudsko rasuđivanje, a onda je pao u neozbiljnost. David pokazuje iscjeljenje u teškim okolnostima – nadu u Boga. Jer te niko neće izlečiti, ni prijatelj, ni rođak, ni savetnik, ni onaj koji pati, ni onaj koji priča o svojim nesrećama...
Utjeha ti je blizu u ustima, u srcu. Sjetili smo se Boga i radovali se - kakav zgodan lijek! Kakav sjajan poklon! Nema ništa čudesnije od sjećanja na Boga, koja svakoga ispunjava duhovnom radošću. Samo se iskreno sećajte Boga i radovaćete se u svojoj duši. Zašto? - Zato što je On sa vama i u vama.
Razmišljajte iz dubine srca o Bogu, o duhovima i dušama mrtvih i živih ljudi - i oni će odmah biti svojstveni vama, kao mentalnim bićima: Bog je uvijek i nužno, a drugi su po daru i sili Božijoj. . U tu svrhu često prikazujemo znak križa na sebi, kako bi Sveto Trojstvo i Onaj koji je stradao od Trojstva, koji je za nas umro i uskrsnuo, stalno bio u našim mislima, u sjećanju i u našim srcima, i proslavili su se svojim djelima i cijelim našim životom (Hrizostom, Atanasije, Teodorit, Grigorije Bogoslov, Jovan Kronštatski, Ilija).

5 Predvidite moje satove: Bio sam uznemiren i bez teksta.

Sažaljenje i skrušenost za grijehe oduzimaju san pokajniku i jadikovanje o svojim grijesima. Moramo se truditi svim sredstvima da sačuvamo duševni mir i da ne budemo ogorčeni na uvrede drugih; Da bismo to učinili, moramo na sve moguće načine pokušati kontrolirati svoj bijes i naviknuti se na takvo stanje uma, kao da se njihove uvrede tiču drugih, a ne nas.
Ako je nemoguće ne biti ogorčen, onda barem trebate pokušati zadržati jezik: zbunjeno, a ne u glagolima. Zbunjena je duša onoga ko mnogo veruje sebi i ne želi da izrazi svoje misli (svom duhovnom ocu) (Teodorit, Serafim).

6 Razmišljao sam o prvim danima, i setio se večnih godina, i naučio:

Sjećajući se prošlih ljeta (koliko se ljudi, gradova i kraljevstava pretvorilo u ništa...) prisjetio sam se vječnosti koja nas čeka u beskrajnom životu, i koliko će biti buduće stoljeće kojem neće biti kraja?. (Dimitri).

7 Noću mi se srce rugalo, a duh tužan.

Najbolje vrijeme za razmišljanje je noć, tokom koje se niti uho ne zanosi niti se pogled ničim drugim odvlači, a um se ne odvlači od kontemplacije (Isihije).

8 Gospod će zauvijek odbaciti hranu i više neće pokazati milost;
9 Ili će odsjeći svoju milost do kraja, završavajući glagol s koljena na koljeno;
10 Bog će zaboraviti na hranu; ili će uskratiti svoju blagodat u svom gnjevu;

Ovim riječima nam sveti David zamjera ljudsku slabost i kukavičluk u tuzi i bolesti, kada neko kaže: Bog me zaboravio. Gospod je tako milostiv da izliva Svoje blagodati na svoje stvorenje čak i kada ga ljudi ljute: Njegovo sunce obasjava zle i dobre, a kiša pada i na pravedne i na nepravedne ( Matt. 5, 45).
Zabluda i zabluda čovječanstva proizlaze iz činjenice da ne razumijemo Božje namjere prema nama. Gospod želi da nam podari vječno blaženstvo u Carstvu nebeskom, ali mi, u svojoj sljepoći, tražimo privremeno blagostanje na zemlji. Stoga nas opominje raznim tugama, nesrećama i bolestima, da bismo, pošto smo bez žaljenja patili radi njega, bili s Njim proslavljeni u životu vječnom (vidi. Rim. 8, 17) (Amvrosi Optina).

11 I počeo sam govoriti: ovo je izdaja desnice Svevišnjega.

Nakon mučnih razmišljanja i pretpostavki, Poslanik je došao do zaključka da je uzrok i početak svih ljudskih nesreća sam čovjek, koji svojim grijesima dovodi do promjene dobre desnice Uzvišenog u teške kazne za sebe. Jer desnica Svevišnjega je desna ruka Oca – Jedinorodnog Sina Isusa Hrista, koji svakome daruje svako dobro.
Stoga, svako ko se okrene od zla ili uspije u vrlini, mora reći: sada sam počeo sa dobrom promjenom s desne strane Svevišnjega. Hodajući, sedeći, ležeći, razgovarajući, u svakom trenutku molite srcem za dar vere i ljubavi. Još niste pravilno pitali sa žarom i postojanošću, niste imali čvrstu namjeru da ih dobijete. Od sada reci: gle, (Teodorit, Ćiril, Nikita, Jovan Kronštatski).

12 Sećaću se dela Gospodnjih, kao što ću se sećati čudesa Tvojih od početka.
13 I učiću se iz svih tvojih djela, i rugaću se tvojim poduhvatima.

Blago ono učenje kada neko uči ne rečima, ne izrazima, već svim delima Božijim. Jer ono što radimo, po Božijoj zapovesti, pripada Bogu, od koga zavisi svaki ljudski uspeh. A božanski poduhvati se sastoje u tome da On traži puteve našeg spasenja (Isihije).

14 O Bože, tvoj je put svet: koji je Bog veliki kao Bog naš;

Udubljujući se u svoje poduhvate, Poslanik nalazi Ono što spašava čovjeka; i odmah dodaje: Bože, svet je put tvoj, jer niko ne može doći Ocu osim kroz Hrista, koji je zaista Svet kao Bog (Atanasije).

15 Ti si Bog koji čini čuda: Ti si rekao svoju moć među ljudima.
16 Svojom rukom izbavio si svoj narod, sinove Jakovljeve i Josipove.

Hristos Bog je izbavio one koji su verovali u Njega od demonskog ropstva (Atanasije).

17 Vidio si vode, Bože, vidio si vode, i uplašio si se: bezdan se razbio.

Da li David proriče da će teći vode Jordana? Zar se nisu bojali vode kada su vidjeli Gospoda kada je ušao u njih na krštenje? (Krizostom, Sevijer).

18 Veliki šum voda: glas iz oblaka, jer tvoje strijele prolaze.
19 Glas groma Tvoje je u točkovima, Tvoja munja obasjava svemir: zemlja se kreće i drhti.

David pravi personifikacije u ovim riječima, asimilirajući dušu i osjećaj bezosjećajnim elementima. Neka nas senzualni grmovi i munje okrenu Bogu koji ih proizvodi. Poput munje, darovi Duha Svetoga posvećuju čitav svemir, a spasonosna jevanđeoska propovijed, poput udara groma, obavija one koji su vjerovali u čisti strah (Athanasius, Sevier).

20 Putevi su tvoji u moru, i putevi su tvoji u mnogim vodama, a koraci tvoji nisu poznati.

Pošto Gospod nevidljivo hodi sa svojima u moru života, onda tragovi, tj. Putevi Božiji ostaju nevidljivi i nepoznati nevernicima: Njegovi putevi su neistraživi ( Rim. 11, 33) (Athanasius).

21 Poučio si svoj narod kao ovce rukom Mojsija i Arona.

Kao što su ovce vođene štapom pastira, tako su kršćani zaštićeni križem Kristovim. Zato je Poslanik spomenuo Mojsija i Arona, koji su nosili štap u liku Krsta, koji je činio čuda u Egiptu i u pustinji (Isihije).

1 Direktoru hora. Psalam Davidov. Uzdam se u Gospoda; Kako kažeš mojoj duši: „Leti na svoju planinu, Kako ptica"?

2 Jer gle, zli su nategli luk i strijelu svoju na tetivu, da u tami gađaju prave srca.

3 Kada se razore temelji, šta će pravednici učiniti?

4 Gospod je u svom svetom hramu, Gospod je njegov prijesto na nebu, njegove oči mogu vidjeti; Njegovi kapci iskušavaju sinove ljudske.

5 Gospod iskušava pravednike, ali njegova duša mrzi zle i nasilne.

6 On će pljuštati užareni ugalj, oganj i sumpor na zle; a užareni vjetar je njihov dio iz čaše;

7 Jer je Gospod pravedan, koji voli pravdu; Njegovo lice gleda pravednika.

Tumačenje psalma 10

Iako nema direktnih naznaka o povijesnim okolnostima u kojima je ovaj psalam nastao, mnogo toga u njegovom sadržaju i tonu upućuje na to da ga je David napisao, vidjevši kako se sprema dvorski udar u korist njegovog sina Absaloma. Ljudi iz kraljeve pratnje savjetovali su ga da pobjegne iz glavnog grada i skloni se u planine (1. stih). David se, iako svjestan opasnosti svoje situacije, uzdao u Gospodina, vjerujući da će, ako podlegne iskušenju da pobjegne, time svjedočiti o slabosti svoje nade. Vjerovao je da će na kraju uništiti planove zlih, jer Gospod “voli pravednost” (stih 7).

O. O iskušenju bježanja (10:1-3)

Ps. 10:1. Narodu koji mu je odan, ali oslabljen duhom, David direktno izjavljuje da se uzda u Gospoda. Kako mi kažete da požurim („odletim“ kao... ptica koja traži utočište u planinama)?

Ps. 10:2. Psalmista govori o „sazreloj zaveri” jezikom metafora.

Ps. 10:3. Prestupivši zakon Gospodnji, “zli” (stih 2) se spremaju da svrgnu Njegovog pomazanika i poseju pometnju u društvu; tako su uništili njegove temelje. Davidu je očito istaknuto da su simpatije značajnog dijela naroda na strani zavjerenika, a on ih, uprkos činjenici da je istina na njegovoj strani, neće moći pobijediti.

B. O pouzdanju u Gospoda (10:4-7)

Ps. 10:4-5. Evo ideje da svevideći Gospod, čiji je presto... na nebu, zna sve. On samo ispituje pravednike, vodeći ga kroz teške okolnosti, kao sada David, ali mrzi zle i silovatelje i stoga će zaštititi one koji vjeruju u Njega. (Kada se nešto izbliza gleda, osoba obično žmiri, tj. i njeni kapci („kapci“) učestvuju u procesu „virenja“. Svevidećeg Boga David (4. stih) upoređuje sa čovjekom koji pozorno gleda u nešto.)

Ps. 10:6-7. Slike kazne koju će Gospod srušiti na glave zlih. Ajet 6 se također može prevesti (i shvatiti) kao molitva za ove kazne. Govorimo, možda, o tome da nas udari munja („zapaljeni ugalj“) i užareni pustinjski vjetar; “vatra i sumpor” podsjeća na uništenje kroz strašne prirodne pojave Sodome i Gomore. Na ovaj ili onaj način, dio iz čaše (sudbine) zlih će biti gorak, jer je Gospod pravedan i uvijek je na strani pravednika.

Psaltir. Katizma 10 - možete pogledati video sa prevodom, čitanje na crkvenoslovenskom, tekst na ruskom i pročitati tumačenje.

Kathisma deseta

Psalam 70

Psalam Davidu, sinovima Jonadabovim i prvim zarobljenicima, nije upisan među Židovima

1 U Tebe sam se, Gospode, uzdao, da se nikada ne postidim.
2 Pravdom svojom izbavi me i spasi me, prigni uho svoje k meni i spasi me.
3 Budi u Božijem Zaštitniku i na mjestu jakog spasenja za mene, jer Ti si moja snaga i moje utočište.
4 Bože moj, izbavi me iz ruke grešnika, iz ruke prestupnika i prestupnika,
5 Jer ti si moje strpljenje, Gospode, Gospode, nada moja od mladosti moje.
6 U Tebi sam se utvrdio od utrobe, iz utrobe moje majke Ti si moj zaštitnik: za Tebe ću pjevati.
7 Jer mnogima se dogodilo čudo, a Ti si moj jaki pomoćnik.
8 Neka se moje usne ispune hvale, jer ću pjevati o tvojoj slavi, o tvom sjaju cijeli dan.
9 Ne odbacuj me u starosti mojoj, kad mi nestane snage, ne ostavljaj me.
10 Zato što su moji neprijatelji odlučili da me poraze, i oni koji čuvaju moju dušu su se zajedno savjetovali,
11 govoreći: Bog ga je ostavio da jede, udaj se za njega i imaj ga, jer nema izbavitelja.
12 Bože moj, ne odstupi od mene, Bože moj, pobrini se za moju pomoć.
13 Neka se posrame i nestanu oni koji kleveću moju dušu;
14 Ali ja ću se uvijek uzdati u Tebe i pridodavati svim tvojim pohvalama.
15 Usta će moja obznanjivati tvoju pravednost po cijeli dan, jer nisam poznavao knjigu.
16 Sići ću u sili Gospodnjoj, Gospode, spomeniću se pravednosti samo tebi.
17 Bože moj, čemu si me naučio od mladosti moje, do danas ću propovijedati čudesa tvoja,
18 I do starosti i starosti, Bože moj, ne napuštaj me, dok ne objavim Tvoju ruku svim naraštajima koji dolaze,
19 Tvoja moć i tvoja pravednost, Bože, do najviše, što si učinio velike stvari za mene. Bože, ko je kao Ti?
20 Pokazao si mi mnoge nevolje i zla, i kada si se vratio, dao si mi život, i izvukao si me iz dubine zemlje.
21 Umnožio si svoje veličanstvo na meni, i okretanjem si me utješio, i iz dubina zemlje ponovo si me podigao.
22 Jer ću ti se ispovijedati među narodom, Gospode, u posudama psalama, Bože, pjevat ću Tebi na harfi, Sveti Izraelov.
23 Radovaće se usne moje kad Ti pjevam, i duša moja, iako si izbavio.
24 Osim toga, moj će se jezik učiti tvojoj pravednosti cijeli dan, dok će oni koji traže zlo meni biti posramljeni i posramljeni.

Psalam 71

O Solomonu, psalam Davidu

Pjesme Davida, sina Jesejeva, postale su oskudne.

Psalam 72

Psalam Asafu

1 Pošto je Bog Izraelov dobar, pravog srca.
2 Ali neko vrijeme se moje noge nisu micale: neko vrijeme moje noge nisu bile izgubljene.
3 Jer sam ljubomoran na zle, svijet grešnika je uzaludan.
4 Jer nema radosti u njihovoj smrti, niti pouzdanja u njihovim ranama,
5 nisu djelo ljudi, i ljudi neće trpjeti rane.
6 Zbog toga ću do kraja obuzdati njihov ponos, obučen u njihovu nepravednost i zloću.
7 Iz sala će njihova zloća izaći u ljubav srca.
8 Mislio sam i govorio u zlu, i lažem visoko kao glagol.
9 On postavi svoja usta na nebo, a jezik mu pređe preko zemlje.
10 Zbog toga će se moj narod obratiti i u njima će se naći dani ispunjenja.
11 I odlučivanje: šta će Bog voditi? I ima li inteligencije u Svevišnjem?
12 Ovo su grešnici i pohlepnici zauvek, koji zadržavaju bogatstvo.
13 I reče: Uzalud sam opravdao svoje srce, i oprao sam svoje nevine ruke,
14 I bio sam mučen cijeli dan, a ukor je moj bio ujutro.
15 Recimo ovo riječima: Evo generacije vaših sinova, kojima ste obećali,
16 i nezpshchevah razumiju: ovo je rad preda mnom,
17 Dok nisam sišao u sveto mjesto Božje, a mislim na posljednje od njih.
18 Štaviše, zbog njihovog laskanja, nanio si zlo na njih, jednom si postao ponosan.
19 Kakva je bila pustoš? Odjednom je nestala, stradavši zbog svog bezakonja.
20 Kao san onoga koji ustaje, Gospode, u svom gradu ponizićeš lik njihov.
21 Jer se srce moje upalilo, i crijeva su mi se promijenila.
22 I bio sam ponižen i nisam razumio da imate stoku.
23 I izaći ću s tobom, zadržao si mi ruku na desnoj strani,
24 i svojim si me savjetom poučio, i primio si me sa slavom.
25 Šta imamo na nebu? I šta želiš na zemlji?
26 Moje srce i moje tijelo su nestali, Bože srca moga, i moj dio, Bože, zauvijek.
27 Jer svi oni koji se odvoje od Tebe će propasti; Progutao si svakoga ko od Tebe čini blud.
28 Dobro je za mene da se držim Boga, da se uzdam u Gospoda, tako da mogu objaviti sve Tvoje hvale na vratima Kćeri Sionske.

Psalam 73

Asafov um

Psalam 74

1 Na kraju neka ne kvari, psalam pjesme Asafu

2 Ispovijedamo se Tebi, Bože, ispovijedamo Te, i prizivamo tvoje ime; Reći ću ti sva tvoja čuda.
3 Kad god dođe vrijeme, sudit ću o pravednosti.
4 Zemlja se otopila i svi koji su na njoj živjeli, ja sam ojačao njene stupove.
5 Reh prestupnicima, ne činite krivo i onima koji griješe, ne dižite rogove.
6 Ne dižite svoje rogove uvis i ne govorite laži protiv Boga.
7 Kao dole od egzodusa, dole sa zapada, dole sa praznih planina.
8 Jer Bog je sudac: ovo ponizuje, a ovo uzvisuje.
9 Kao čaša u ruci Gospodnjoj, vino se ne raspline, puno se raspada, i odvrati se od sjetve na ovo: da se njegova žeđ ne iscrpi, piju svi grešnici na zemlji.
10 Zauvijek ću se radovati Bogu Jakovljevu;
11 I slomiću sve rogove grešnika, i rog pravednika će se uzvisiti.

Psalam 75

1 Konačno, u pjesmama, psalam Asafu, pjesma Asircu

Psalam 76

1 Konačno, o Iditume, psalam Asafu

2 Vapio sam svojim glasom Gospodu, svojim glasom Bogu, i čuo sam.
3 U dan svoje nevolje tražio sam Boga svojom rukom, koju sam držao pred Njim, i nisam bio prevaren. Pošto sam se odrekao, moja duša može biti utješena.
4 Sjetio sam se Boga i radovao se, a moj duh je bio ismijavan i malodušan.
5 Predvidite moje strahove: uznemiren sam i ne mogu govoriti.
6 Razmišljao sam o prvim danima, i setio se večnog leta, i saznao:
7 Srce mi se noću rugalo, a duh tužan:
8 Hoće li Gospod zauvijek odbaciti hranu i više neće pokazati naklonost?
9 Ili će do kraja odsjeći svoju milost, završavajući glagol s koljena na koljeno?
10 Hoće li Bog zaboraviti dati hranu? Ili će On uskratiti svoje blagodati u svom gnjevu?
11 I rekao je: “Danas je ovo počelo, ova izdaja desnice Svevišnjega.”
12 Sećaću se dela Gospodnjih, jer ću se sećati čudesa Tvojih od početka,
13 I učiću se iz svih tvojih djela, i rugaću se tvojim poduhvatima.
14 O Bože, tvoj je put svet: ko je veliki bog kao naš Bog?
15 Ti si Bog koji čini čuda: Svoju moć si rekao među ljudima,
16 Ti si svojom rukom izbavio svoj narod, Jakovljeve i Josipove sinove.
17 Kad si vidio vode, Bože, vidio si vode, i uplašio si se;
18 Začu se veliki šum vode, glas iz oblaka, jer tvoje strijele prolaze.
19 Glas groma Tvoje je u točkovima, Tvoja munja obasjava svijet: zemlja se kreće i drhti.
20 Putevi su tvoji u moru, i putevi su tvoji u mnogim vodama, a koraci tvoji nisu poznati.
21 Poučio si svoj narod kao ovce rukom Mojsija i Arona.

Prema 10. katizmi, Trisveta po Oče naš:

I sada: Velikih darova, Prečista Djevo Božja, udostojila si se, pošto si rodila tijelo Jednoga od Trojice, Hrista Životvorca, na spasenje duša naših.

Gospode, pomiluj (40) i molitvu:

Gospode Bože naš, milosrđem bogat i velikodušnošću nepojmljiv, Jedan po prirodi bezgrešan, a radi nas osim greha bio je čovek, usliši u ovom času bolnu molitvu moju, kao jadnu i jadnu osobu obuzeta sam dobrim delima, i moje je srce uznemireno u meni. Jer Ti si Najviši Kralj, Gospodar neba i zemlje, za svu svoju mladost živeo sam u gresima i sledio požude svoga tela, sav smeh je bio demon, sav đavo pratio, izvadio sam u vreme slatkiša raduj se , pomračen mislima od djetinjstva, pa i do sada, nikad nisam imao želju da činim svetu volju Tvoju, nego sam bio zarobljen strastima koje su me proganjale, smijući se i rugajući se demonu, nikad u mislima ne pomišljajući da je nepodnošljivo gnjev je već na grešnike Tvoga znanja i na ognjenu Gehenu koja leži. Kao da sam odavde pao u očaj, i nikada nisam bio u smislu obraćenja, bio sam prazan i nag čak i od Tvog prijateljstva. Kakav grijeh nisi počinio? Koja dela demoni nisu učinili? Koje zlo i rasipno djelo nije učinjeno s prednošću i marljivošću? Oskrnavio sam svoj um telesnim uspomenama, oskrnavio sam svoje telo zbunjenošću, oskrnavio sam svoj duh nevoljama, zavoleo sam sve svoje prokleto telo da služim i radim sa grehom. I ko drugi neće zaplakati za mnom, jadniče? Ko neće plakati za mnom, osuđenim? Jer sam ja, Gospode, raspalio gnev Tvoj, sam sam raspalio gnev Tvoj na sebe, jedini sam učinio zlo pred Tobom, nadmašivši i pobedivši sve grešnike svih vekova, sagrešivši neuporedivo i neoprošteno. Ali pošto si Ti Milostiv, Samilosni, Čovekoljubac i čekaš na obraćenje ljudi, bacam se pred Tvoj strašni i nepodnošljivi sud, i kao što se dodiruju Tvoje prečiste noge, iz dubine duše Ti kličem: očisti, Gospode, oprosti, Dobročinitelju, smiluj se mojoj slabosti, pokloni se mojoj zbunjenosti, usliši molitvu moju i ne utišaj suze moje, prihvati mene koji se kajem, i obrati me koji sam zalutao, zagrli me koji se obraćam i moli za oprost. Nisi odredio pokajanje za pravednike, nisi odredio oproštenje za one koji ne griješe, nego si odredio pokajanje za mene, grešnog, za stvari koje sam učinio nag i nag pred Tobom; , Dragi Gospode, priznajem svoje grehe: jer ne mogu da podignem pogled i vidim visinu Nebesku, od težine svojih greha plešemo. Prosvijetli oči srca moga i daj mi nježnost za pokajanje i skrušenost srca za ispravljanje, da sa dobrom nadom i istinskim pouzdanjem odem na onaj svijet, slaveći i blagosiljajući presveto ime Tvoje, Oče i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i uvek i u vekove vekova, amin.

Video na crkvenoslovenskom jeziku.

Video na crkvenoslovenskom, ruski font.

Psaltir. Katizma 10. Patrističko tumačenje.

Psaltir. Katizma 10. Psalam 70

Psaltir. Katizma 10. Psalam 71

Psaltir. Katizma 10. Psalam 72

Psaltir. Katizma 10. Psalam 73

Psaltir. Katizma 10. Psalam 74

Psaltir. Katizma 10. Psalam 75

Psaltir. Katizma 10. Psalam 76

Kralj David nije bio samo veliki kralj, već i jedinstven pisac. Uz Božju pomoć, mogao je u psalmima izraziti čitav niz ljudskih iskustava. Na primjer, Psalam 10 je mala, ali vrlo izražajna pjesma nepopustljive vjere.

Ovaj tekst je jedan od najkraćih u Psaltiru - u ovom poglavlju ima samo sedam redova. Psalam 10 napisan je u turbulentnim vremenima, kada je Absalom pripremao ustanak protiv zakonitog kralja, svog vlastitog oca. Situacija je postajala sve alarmantnija. Mnogi su savjetovali vladara da ne iskušava sudbinu i da se sakrije prije nego što se događaji po njega opasno okrenu.

Ali David je odbacio svjetovnu mudrost i nije klonuo duhom. Ustrajao je u vjeri, potpuno se oslanjajući na pravednost i vjernost Gospodnju.

Tekst psalma 10

Na kraju, psalam Davidu	Za izvršenje. Psalam Davidov.
1 Kad se uzdaš u Gospoda, zašto govoriš duši mojoj: leti kroz planine kao ptica?	1 U Gospoda se uzdam; Kako ćeš reći mojoj duši: "Leti u planine kao ptica"?
2 Jer gle, vi ste grešnici napravili luk, pripremajući strijele u tulu da gađaju u tami uspravne srca.	2 Jer gle, grešnici su nategli svoj luk i pripremili strijele u svom tobolcu, da u tami pogode prave srca.
3 Što si učinio, uništio si, ali šta si učinio, pravednici? Gospod je u svom svetom hramu.	3 Jer ono što si ti učinio ispravno, oni su uništili, a šta je pravednik učinio? Gospod je u svom svetom hramu;
4 Gospode, Njegov prijesto je na nebu, Njegove oči gledaju siromahe, Njegove kapke pokušavaju sinovi ljudski.	4 Gospod, Njegov prijesto je na nebu. Njegove oči bdiju nad siromašnima, Njegovi kapci ispituju sinove ljudske.
5 Gospod će iskušati pravednike i zle, a ko voli nepravdu, mrzi svoju dušu.	5 Gospod iskušava pravednike i zle, a ko voli nepravdu, mrzi svoju dušu.
6 On će obrušiti na grešnike zamku, vatru, bauk i olujni duh, dio njihove čaše.	6 Kao kiša oboriće zamke na grešnike: oganj, i sumpor, i olujni vjetar - njihov dio iz čaše.
7 Jer je Gospod pravedan, i ti ćeš ljubiti pravednost, gledajući lice njegovo pravedno.	7 Jer je Gospod pravedan i voli pravdu;
slava:	slava:

Teološka interpretacija

Uprkos prividnoj jednostavnosti, ovo poglavlje sadrži duboke implikacije. U prva tri stiha vidi se skrivena borba koja se vodila u srcu velikog čovjeka. Da, nije trčao, ali su ga oni oko njega dovodili u iskušenje. Ovako se đavo ponekad približava ljudima preko prijatelja i rođaka. Oni inspirišu slaboumne misli o odustajanju.

Ali da li je zaista neophodno da neko za koga se sam Bog zalaže da beži? Takva osoba uvijek ima spremno svoje najmoćnije oružje - molitvu. Nije važno na kom jeziku se govori - ruskom, jevrejskom, engleskom - Gospod će čuti i zalagati se za pravednike. Neka neprijatelji sebe smatraju lukavima, Gospod sve vidi i vremenom će uništiti njihove planove.

Pravedna osoba ne treba da koristi trikove da izbegne iskušenja koja mu je Bog pripremio. Prisjećajući se biblijskih obećanja, on slijedi svoj put pravo, ne skrećući nigdje. Uostalom, ako je duša čista, nema čega da se plaši! Ona ima velikog pravednog zaštitnika i sudiju.

Sudbina grešnika je nezavidna. Užasna oluja Božjeg gneva će se sručiti na glave zlih. Nepokajani zlikovci suočavaju se s poplavom vatre koja će ih progutati. Pa da li se poštenom čoveku isplati da se krije kao da je nešto pogrešio? Ne, on hrabro ide ka budućnosti.

Zašto čitati Psalam 10

Psalam 10 preporučuje se da čuju ili čitaju supružnici koji se često svađaju. Na kraju krajeva, Gospod je zaveštao miran život onima koji su povezani brakom. Ako je samo jedan od supružnika vjernik, to nije strašno - molitve drugog će se čuti.

Žena kršćanka je pozvana da bude dvostruko strpljiva i ljubazna, kako ne bi osramotila svoju vjeru u očima svog muža. Isto tako, muž koji veruje treba da pokaže više strpljenja i takta u svojim odnosima. Čitanje svetih stihova u tome mnogo pomaže.

Psalam 10 - tekst na ruskom, zašto ga čitaju, tumačenje zadnja izmjena: 4. oktobra 2017. od strane Bogolub