Sa kaguluhan ng sarili nitong mga reporma, tila hindi napansin ng Russia na ilang mga dating republika ng Sobyet ang nag-abandona sa paggamit ng alpabetong Cyrillic at inilipat ang kanilang mga pambansang alpabeto sa alpabetong Latin. At nang ipahayag ng pamunuan ng Tatarstan ang ganoong intensyon noong 1999, nagkaroon ito ng epekto ng pagsabog ng bomba. Pero iba ang naging reaksyon ng lahat dito. Ang ilan ay nagsimulang lumaban para sa pangangalaga ng isang "isang alpabetikong espasyo." Ang iba ay nagtaka: maaari bang mangyari ang parehong bagay sa Russia? Kailangan ba nating talikuran ang orihinal na alpabetong Cyrillic pabor sa Latin na script?
Ang ganitong mga pag-iisip ay pinasigla ng pagkalat ng mga computer at mga mobile na komunikasyon, ang Russification na kung saan ay mayroon pa ring ilang mga problema. Ang ilang siyentipiko, halimbawa, si Mikhail Epstein, isang propesor ng Slavic na pag-aaral sa Emory University (USA), ay natakot na ang problema ay nag-ugat nang mas malalim: "Ang posibleng Latinization ng wikang Ruso ay isang projection lamang ng pagpapabilis ng barbarisasyon. nabahaan ng mga salitang Ingles. Ang ratio ng mga banyaga at katutubong salita ay mabilis na nagbabago pabor sa mga paghiram ", at posible na sa lalong madaling panahon sila ay mangibabaw sa dami sa wikang Ruso. Pagkatapos ay lilitaw ang tanong, kung aling alpabeto ang mas natural para sa wika ."
Ngunit walang mga precedent para sa naturang proseso. At sa wikang Ruso, ang pamamaraan ng "Russification" ng mga paghiram ay lubos na nagawa. Gumagamit pa rin kami ng isang malaking bilang ng mga salita ng pinagmulang Greek, German o French nang hindi man lang alam.
Ngunit marahil ang pinaka-radikal na pananaw ay ipinahayag ng orientalist na si Sergei Aleksandrovich Arutyunov, kaukulang miyembro ng Russian Academy of Sciences, pinuno ng departamento ng Caucasus ng Institute of Ethnology and Anthropology ng Russian Academy of Sciences: "Naniniwala ako na ang globalisasyon at Ang pagkokompyuter ng ating buhay sa huli ay hahantong sa katotohanan na sa kasalukuyang siglo Ang alpabetong Latin ay tatanggapin din ng pagsulat ng Ruso. Ang alpabetong Latin mismo ay higit na maginhawa kaysa sa alpabetong Cyrillic, na maraming pagkukulang. At kung gusto ng Russia na panatilihin up sa progresibong mundo, gustong maging bahagi ng Europa, ang Russia ay dapat na ganap na lumipat sa Latin na alpabeto, at sa malao't madali ay darating Siya dito mamaya."
Samantala, sa karamihan ng mga wika na gumagamit ng alpabetong Latin, upang tukuyin ang ilang mga tunog ay may mga titik na may tinatawag na diacritics (mga gitling, tuldok sa itaas ng mga titik, atbp.), Na may tamang pagpapakita kung saan sa mga computer system (na sinisisi ni Arutyunov) may mga mabibigat na problema Problema.
Sa totoo lang, ang Ingles ay isa sa ilang mga wika na gumagamit lamang ng 26 graphemes. Kasabay nito, ang British mismo ang nagsabi tungkol sa kanilang nakakalito na pagbabaybay: "ang pagbubukod ay ang panuntunan." Sa nakalipas na daang taon, maraming mga panukala ang ginawa kung paano itama ang sitwasyong ito. Si George Bernard Shaw ay nagpamana ng 25 libong dolyar upang bumuo ng isang bagong alpabeto para sa wikang Ingles. Noong 1962 natapos ang gawain. Ang alpabeto, na binubuo ng 48 na mga character, ay perpektong tumutugma sa mga ponetika ng Ingles, ngunit iba sa karaniwan na ang mga prospect para sa pagpapatupad nito sa buhay ay higit pa sa malabo.
Ngunit nilikha para sa layunin ng pagtuturo sa mga bata at dayuhan kung paano magbasa nang tama, ang "alpabetong pang-edukasyon para sa mga nagsisimula" na 44 na mga character (24 ay tradisyonal, ang natitira ay mga pagbabago o kumbinasyon) ay ginagamit na sa mga unang baitang ng British primary schools. Ngunit sa pagtatapos ng unang taon ng pag-aaral ay pinalitan ito ng pamantayan, kapag ang karaniwang mag-aaral ay nakabasa at nakasusulat nang tama ng higit sa 1,500 salita.
Pangunahing mga bagong sistema ng pagsulat, ayon sa mga linggwista, malamang na hindi malilikha sa malapit na hinaharap. Ngunit patuloy na may bahagyang pagbabago sa mga sistema ng pagsulat (pagdaragdag, pagtanggal ng mga character, pagbabago ng kanilang pagbabaybay) at muling pamamahagi ng mga nakasulat na lugar. Halimbawa, ang paglipat mula sa Latin hanggang Cyrillic o vice versa.
Ang Doctor of Philology, Deputy Director ng Institute of Oriental Studies ng Russian Academy of Sciences Vladimir Mikhailovich Alpatov ay kinilala ang apat na uri ng mga salik na nakakaimpluwensya sa pagpili ng isang sistema ng pagsulat: linguistic, economic, psychological at political-cultural. Sa kasong ito, ang mga pagsasaalang-alang sa wika ay hindi gaanong makabuluhan.
Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng iba't ibang mga sistema ng pagsulat ay hindi dapat palakihin, binibigyang diin ni Vladimir Mikhailovich. Ang partikular na aplikasyon ng isa o ibang alpabeto sa isang wika ay maaaring hindi matagumpay, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang mga ito ay hindi magkatugma. Kahit na ang mga pagkukulang ng Arabic script (na kung saan ay itinuturing na hindi angkop sa mga di-Semitiko na mga wika) ay naging medyo malalampasan. Halimbawa, perpektong inangkop ni A. Baitursunov ang alpabetong Arabe sa wikang Kazakh noong 20s, kung hindi nahawakan ang sistemang ito, hindi ito para sa mga kadahilanan ng "kalidad".
Sa pangkalahatan, mahirap pag-usapan ang mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng alpabetong Cyrillic at Latin. Domestic linguist E.D. Isinulat ni Polivanov na ang Cyrillic alphabet mismo ay hindi mas masahol o mas mahusay kaysa sa Latin alphabet. Kapag pinag-uusapan nila ang (sa) pag-aangkop ng Cyrillic o Latin na alpabeto sa isang partikular na wika, maaaring malito nila ang sistema ng pagsulat sa partikular na variant nito, o tinatakpan lamang ang mga tunay na dahilan ng kanilang pagpili ng mga pseudoscientific na argumento.
Ang anumang pagbabago sa pagsulat ay isang mamahaling gawain. Kinakailangang muling i-publish ang isang malaking halaga ng panitikan, maghanda ng mga bagong aklat-aralin, baguhin ang mga palatandaan at inskripsiyon, gumawa ng mga pagbabago sa trabaho sa opisina, atbp. At samakatuwid ang ekonomiya ay isang konserbatibong kadahilanan. Halimbawa, ang Mongolia, na nag-anunsyo ng paglipat mula sa Cyrillic alphabet hanggang sa Old Mongolian script, na ginamit hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, ay hindi kailanman nagsagawa ng paglipat na ito - ang proyekto ay naging masyadong mahal.
Ngunit ang sikolohikal na kadahilanan ay may mas malaking impluwensya. Binanggit ni Vladimir Alpatov ang Tsina at Japan bilang mga halimbawa, kung saan ang isyu ng romanisasyon ay itinaas ng higit sa isang beses (at sa Japan, iminungkahi din ang paglipat sa pambansang alpabeto bilang alternatibo). Gayunpaman, ang pagsulat ng hieroglyphic ay nakaligtas at malamang na hindi maalis dahil sa sikolohikal na mga kadahilanan. Wala pang halimbawa sa kasaysayan ng pagbabago ng sistema ng pagsulat para sa isang wika na may dami ng panitikan gaya ng Japanese, Chinese o Russian. Para sa kadahilanang ito lamang, naniniwala si Alpatov, ang mga ideya ng romanisasyon ng pagsulat ng Ruso ay hindi makatotohanan.
Maging ang reporma sa pagbabaybay ay maaari lamang isagawa sa panahon ng malubhang pagbabago sa lipunan, gaya ng nangyari noong panahon ni Peter the Great at noong 1917-1918. At ang pagtatangka sa isang medyo "pribado" na reporma noong 1964-1965. nabigo, hindi tinanggap ng mga katutubong nagsasalita.
Totoo, marami ang nakasalalay sa antas ng karunungang bumasa't sumulat ng populasyon. Higit sa lahat dahil sa katotohanan na 90% ng populasyon ng nasa hustong gulang ng Turkey ay hindi marunong bumasa at sumulat, ang repormang isinagawa ng Ataturk ay isang tagumpay. Ang pagsasalin ng Turkish writing mula sa Arabic tungo sa Latin noong 1928 ay minarkahan ang pagbabago ng bansa sa isang sekular na estado. Tulad ng pag-aalis ng mga relihiyosong hukuman, ang pagpuksa sa mga paaralang Muslim, ang paglipat sa kalendaryong Gregorian at ang pagbabawal sa pagsusuot ng mga fezzes.
Halos sinundan din ng Russia ang landas ng Latinization, bagaman para sa iba pang mga kadahilanan: naghihintay sila ng isang rebolusyon sa mundo, at tanging ang Latin lamang ang maaaring ituring na unibersal na alpabeto.
Noong 1920s, sa ating bansa ay pinaniniwalaan na ang pinakamaliit na tao ay dapat bumuo ng kanilang sarili at master ang kultura ng mundo sa kanilang sariling wika. Marami sa mga taong ito ay walang nakasulat na wika, habang ang iba ay gumagamit ng mga sistema ng pagsulat na itinuturing na "reactionary" - Arabic o Old Mongolian. At pagkatapos ay nagsimula ang gawain, na tinatawag na "pagbuo ng wika." Ito ay pinamumunuan ni Propesor Nikolai Feofanovich Yakovlev. Siya at ang kanyang mga kasamahan ay gumawa ng humigit-kumulang pitumpung bagong alpabeto. Sa panahon mula 1923 hanggang 1939, 50 wika ang isinalin sa Latin (sa kabila ng katotohanan na sa oras na iyon ay mayroon lamang 72 nakasulat na wika sa USSR). At noong Enero 1930, natapos ang gawain sa pagbuo ng Latinization ng wikang Ruso. Ang grupo ni Yakovlev ay nagmungkahi ng tatlong alternatibong opsyon, na, gayunpaman, ay naiiba sa bawat isa sa pamamagitan lamang ng ilang mga titik.
Ayon kay Vladimir Alpatov, ang proyekto ay walang alinlangan na mabuti. Ang sistema ng pagsulat ay nakabatay sa siyentipiko, hindi masyadong kumplikado at idinisenyo para sa mga tunog na representasyon ng mga katutubong nagsasalita ng Ruso (hindi tulad ng karamihan sa mga transkripsyon ng alpabetong Cyrillic sa mga letrang Latin, na naglalayong sa mga dayuhan). Nagsalita si A.V. na may pagsang-ayon sa proyekto. Lunacharsky, na naalala na minsang sinabi ni Vladimir Ilyich na kailangang lumipat sa alpabetong Latin "sa mas kalmadong panahon, kapag lumakas tayo."
Ngunit noong 1929-1930s, ayon kay Vladimir Alpatov, maraming mga kadahilanan ang nagtrabaho laban sa pagbabago ng alpabetong Ruso: ang pinakamayamang nakasulat na tradisyon, ang sikolohiya ng milyun-milyong literate na katutubong nagsasalita, at ang mataas na halaga ng proyekto. Ngunit ang pangunahing bagay ay isang pagbabago sa patakaran ng gobyerno. Tinalikuran ni Stalin ang ideya ng rebolusyong pandaigdig, ang bansa ay naging lalong nakahiwalay sa ibang bahagi ng mundo.
Sa isang bagong pagliko sa patakaran ng estado, ang lahat ng mga wika ng mga mamamayan ng USSR, maliban sa ilan na matagal nang naisulat, ay isinalin sa Cyrillic noong 1937-1941. Sa pitong dosenang bagong alpabeto, wala ni isa ang nakaligtas. Bilang resulta ng "kontra-reporma" ni Stalin sa USSR, sa loob ng dalawang dekada, dalawang beses na binago ng 21 wika ang kanilang alpabeto, at tatlong beses na binago ng 13 wika ang kanilang alpabeto.
Muling kinumpirma ni Stalin na ang alpabeto ay maaaring isang ideolohikal na sandata. Ngunit halos hindi niya maisip na ang mga sandata na ito ay gagamitin laban sa mga fragment ng kanyang imperyo.
Bagama't may nauna. Sa loob ng halos isang siglo at kalahati, tinangkilik ng Russia ang mga pamunuan ng Orthodox ng Wallachia at Moldova, na pinoprotektahan sila mula sa Turkey. Ang Romania, na bumangon sa teritoryong ito noong 1860, una sa lahat ay inabandona ang alpabetong Cyrillic, na karaniwang ginagamit sa bansang ito mula noong ika-16 na siglo. - upang ipakita ang iyong kalayaan. Kaya, sa unang pagkakataon, ang pagpapalit ng alpabeto ay sinubukan bilang isang anyo ng pampulitikang pagpapakita. Matapos ang pagbagsak ng USSR, natural na inulit ng Moldova (maliban sa Transnistria) ang landas na ito.
Ang Azerbaijan, Uzbekistan at Turkmenistan ay lumipat mula sa Cyrillic sa pagsulat ng Latin. Ang isyu ng Latinization sa Bulgaria ay seryosong tinatalakay kaugnay ng pagnanais ng bahagi ng lipunan na mabilis na masira hindi lamang sa pampulitika, kundi pati na rin sa oryentasyong pangkultura patungo sa Russia.
Sa loob ng Russia, ang Chechnya sa ilalim ni Dudayev ang unang nagpahayag ng Latinization, at noong 1999 ay inihayag ng Tatarstan ang unti-unting Latinization. Gayunpaman, ang programang ito ay natigil sa ngayon.
Pinagtibay ng State Duma ng Russian Federation, at nilagdaan ni Pangulong Putin ang isang batas sa pagtatapos ng 2002, na nangangailangan na ang wika ng estado ng republika sa loob ng Russian Federation ay dapat gumamit ng alpabeto batay sa Cyrillic alphabet. Gayunpaman, ang gayong mga pagtatangka upang labanan ang "hindi kanais-nais" na mga uso ay tila hindi lamang katawa-tawa, ngunit mapanganib din. Kaya, ang sitwasyon sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay muling nalikha, nang ang pamahalaan ng Imperyo ng Russia ay naglunsad ng "mga digmaang alpabeto" kasama ang mga sakop nitong Polish, Ukrainian, Lithuanian, at Belarusian. Ipinagbabawal silang magturo at karaniwang sumulat sa kanilang sariling wika. Ang gayong mga digmaan ay hindi nagresulta sa "pagkakaroon ng iisang alpabetikong espasyo," na diumano'y "isang makabuluhang tagapagpahiwatig ng integridad ng ating estado," ngunit sa paglago ng mga separatistang sentimyento. Alam na natin kung paano ito natapos noong 1991.
Mula sa isang espirituwal na pananaw, ang lahat ng nakikita at kinakatawan ay isang tiyak na hindi nakikita at walang laman na nilalaman. Ang salita ay nagdadala ng isang panloob na imahe, at sa imahe - isang tiyak na kahulugan, espiritu. Ang sulat-kamay ng isang tao ay nagpapahayag ng mga katangian ng kanyang espirituwal na mundo at pagkatao. Ang sulat-kamay ng isang tao ay ang pagsulat nito - ang balangkas ng mga titik na bumubuo sa alpabeto.
Ang isang tao ay maaaring maniwala sa pagkakataon ng paglitaw ng isang tiyak na tao nang eksakto kung ano ito, at hindi isa pang script. Ngunit walang alinlangan na ang nagresultang liham, sa paglipas ng mga siglo ng paggamit nito, ay puspos ng mga kahulugan ng lahat ng mga pandiwang nilikha na nilikha ng isang partikular na tao, at nagsisilbing isang uri ng lagda na nagpapatunay sa pagkakasundo na personalidad. Iyon ang dahilan kung bakit itinuturing ng sinumang tao ang mga pagbabago sa kanilang pagsulat nang may matinding pag-iingat, sa paniniwalang ang mga pagbabagong ito ay lumitaw kaugnay ng mga panloob na pagbabago.
Mabuti kung ang mga pagbabago sa pagsulat ay kaakibat ng panloob na espirituwal na pag-unlad ng mga tao. Mabuti kung mayroong isang mapayapa, mapayapa na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga nakasulat na kultura ng iba't ibang mga tao na malapit sa espiritu at pananampalataya.
Ang pagpapalit ng script ay pinuputol ang pagkakakilanlan ng mga tao at nagsisimulang matunaw ang mga ito sa ibang mga tao
Kung ang mga pagbabago sa pagsulat ay nauugnay sa mga panlabas na impluwensya mula sa isang ganap na dayuhan, dayuhan na pagsulat at ang espiritu na dinadala nito, kung gayon ang gayong impluwensya ay lumalabas na sa huli ay nakakapinsala para sa mga taong tumatanggap, dahil pinuputol nito ang pagka-orihinal nito, binabawasan ang buhay na espasyo na magagamit nito. , at nagsisimulang matunaw sa ibang mga tao. Sa kasaysayan, madalas may mga kaso ng halos kumpletong pagpapalit ng pagsulat ng mas mahinang mga tao sa pagsulat ng mas malakas. Bilang isang patakaran, ang naturang kapalit ay isang uri ng lagda na nagtatak sa kasunduan sa multilateral na pag-asa at subordination, na maaaring kapwa para sa kapakinabangan at pinsala ng mga mapagbigay na tao. Sa loob ng isang nakasulat na kultura, ang mga tao ay maaaring mamuhay nang magkakasuwato, o maaari silang makipagkumpitensya - ang mahihina ay nagiging malakas at kabaliktaran, ngunit ang mismong komunidad ng pagsulat ay palaging magpapatotoo, magpapaalala sa atin ng orihinal na itinatag na espirituwal na hierarchy na tinatanggap ng lahat ng mga taong ito. Kung nais ng anumang bansa na alisin ang pagsasama sa nakasulat na hierarchy nito, ito ay lumalabas sa istraktura nito sa pamamagitan ng pagpapalit ng kasalukuyang titik ng isa pa, ngunit pagkatapos ay hindi maiiwasan - kusang-loob o hindi sinasadya - nahuhulog ito sa kapangyarihan ng isa pang hierarchy. Gayunpaman, kadalasan ay hindi ang mga tao mismo sa kabuuan ang gumagawa ng ganoong desisyon, ngunit bahagi lamang ng naghaharing pili nito, ang nang-agaw ng kapangyarihan at pinipilit silang sumunod sa kanila.
Ang pagsulat sa orihinal at pangunahing layunin nito ay sumasalamin sa larawan ng Diyos at sa larawan ng tao na naglilingkod sa Diyos
Ayon sa mga turo ng mga Ama ng Simbahan, ang buong mundo ay isang icon ng Diyos - sumasalamin sa imahe ng Lumikha nito. Sa ganitong diwa, lahat ng bagay sa mundo ay, sa isang antas o iba pa, iconic, kung gagamitin natin ang konsepto na malalim na binuo sa mga gawa ng V.V. Lepakhina. Ang iconic na diskarte ay nagbibigay-daan sa amin na makita ang isang koneksyon sa Eternity sa lahat ng pansamantala, isang koneksyon sa Lumikha sa lahat ng nilikha, at isang koneksyon sa Lumikha sa lahat ng nakikita. Ang mas malalim na koneksyon, mas iconic ang imahe, bagay, paglikha. At, siyempre, ang isang kamangha-manghang kababalaghan ng kultura ng tao bilang pagsulat ay purong iconic. Sa pangunahing paglilingkod nito, hinihiling na ipahayag ang espirituwal na pananaw sa mundo, ang relihiyon ng mga tao, mga bansa, ang kanilang paglilingkod sa Diyos, ang kanilang ideya ng Kawalang-hanggan. Ang pagsulat sa orihinal at pangunahing layunin nito ay sumasalamin sa larawan ng Diyos at sa larawan ng tao na naglilingkod sa Diyos. Ito ay ganap na hindi nagkataon na ang inskripsiyon ng isang pangalan ay kinakailangang korona ang paglikha ng isang icon bilang isang sagradong imahe. Kung walang inskripsiyon ay walang icon.
Ito ay dapat na gayon, at gayon nga, ngunit ito ay bahagi lamang, dahil ang tao ay isang espesyal na nilalang: siya ay pinagkalooban ng malayang pagpapasya, kalayaan sa pagkamalikhain, at sa pagkamalikhain, kalayaan sa pagpili sa pagitan ng pagsamba at paglaban sa Diyos. Ang iba't ibang uri ng pagsulat na itinatag sa kasaysayan ay nagpapahayag sa ganap na magkakaibang paraan ng relasyon sa pagitan ng tao (at sa pangkalahatang diwa, buong bansa) at ng Diyos.
Sa kasaysayan ng sangkatauhan, iilan lamang ang makapangyarihang espirituwal at relihiyosong mga direksyon ng pananaw sa mundo ang lumitaw, na nauugnay sa ilang uri ng pagsulat. Sa kasaysayan ng kulturang Europeo, mahalagang dalawang uri ng pagsulat ang naitatag. Ang isa ay isang alpabetong Latin, at batay sa mga resulta ng pag-unlad nito ay maaaring tawaging Kanluranin, dahil ito ay pangunahing ginagamit ng mga wikang Kanlurang Europa. Naglilingkod noong una upang ipahayag ang espirituwal na paganong Romano, ang alpabetong Latin noong unang mga siglo A.D. nagsimulang sabay na ipahayag ang espirituwalidad ng Kristiyano sa pagpapakita nito sa Kanlurang Europa. Ang pagkakaroon ng bahagya na pagkakaroon ng lakas noong ika-4–5 siglo, ang ministeryong Kristiyano ng alpabetong Latin ay nagsimulang humina nang higit at higit sa ilalim ng pagsalakay ng muling paganong kultura. Ang Western European na pinaghalong Kristiyano at mahiwagang espirituwalidad ay umabot sa isang intermediate na rurok sa Renaissance noong ika-14–16 na siglo at higit pa, sa modernong panahon, lalo lamang tumindi, na nabuo ang tinawag na Bagong Babylon ng Kanluran. Ang pamayanang ito sa Kanluran, na mahiwaga sa malalim nitong espirituwal na diwa, ay binubuo ng mga tao na ang pagsulat ay batay sa alpabetong Latin (kabilang ang mga tao na hindi naman Kanluranin at hindi naman European, na naaakit pa rin sa pandaigdigang whirlpool ng Kanluranin. espiritu at pagsulat ng Latin).
Ang isa pang, medyo nagsasalita, silangan, uri ng European na pagsulat ay nabuo sa pamamagitan ng dalawahang pagkakaisa ng Griyego at Slavic-Cyrillic na pagsulat, na nilikha nang bahagya sa batayan nito. Ang liham na ito, sa bahaging Griyego nito, ay unang nagpahayag ng Hellenic, pagkatapos ay Helenistikong paganong espirituwalidad, at ayon kay R.H. - na may pagtaas ng kapangyarihan - ang pananampalatayang Kristiyanong Ortodokso. Sa rurok ng mystical na paglago nito, ang liham ng Greek ay nagsilbing materyal para sa paglikha ng isang bagong Slavic Cyrillic script, na nilikha at ipinakalat ng mga gawa ng mga banal na enlightener na sina Cyril at Methodius, pangunahin para sa paglilingkod sa sagradong pagsamba ng Orthodox. Ang orihinal na layunin ng Cyrillic alphabet ay napanatili bilang pangunahing isa sa loob ng maraming siglo, at sa esensya ay napanatili pa rin ito, dahil ang civil simplified Cyrillic font na ipinakilala ni Peter I noong 1708 ay pinalakas lamang ang Church Slavonic Cyrillic alphabet sa liturgical na paggamit nito. Sa kurso ng makasaysayang pag-unlad ng Europa, ang liham na Griyego mismo ay lalong nawala ang kahulugan at kapangyarihan nito habang ang Byzantium ay humina, at ang Slavic Cyrillic na alpabeto, sa kabaligtaran, ay naging mas at mas matatag, pangunahin sa gastos ng Rus' at Russia.
Ang pakikibaka sa pagitan ng Cyrillic at Latin na alpabeto ay sumiklab kaagad pagkatapos ng pagsilang ng Cyrillic alphabet: noong 860–870s
Ang pakikibaka sa pagitan ng Cyrillic at Latin na alpabeto ay sumiklab kaagad pagkatapos ng pagsilang ng Cyrillic alphabet: noong 860–870s. Pagkatapos ang Kanluran, salungat sa laganap na trilingual na maling pananampalataya, gayunpaman ay pinilit na kilalanin ang karapatan ng alpabetong Cyrillic para sa liturgical na paggamit at para sa mga pagsasalin ng mga sagradong aklat ng Kristiyano. Simula noon, ang pakikibaka na ito ay hindi kailanman kumupas, pinapanatili ang mga pangunahing tampok at pamamaraan nito mula sa bawat panahon, at ang tagumpay ng mga partido ay nagbabago.
Ang Kanlurang Katolikong Roma ay unti-unting nagpataw ng alpabetong Latin sa mga umaasang Slavic na mga tao: mula sa ika-12 siglo sa mga Croats (at ang kanilang Cyrillic resistance ay tumigil lamang noong ika-19 na siglo), mula sa ika-13 siglo sa mga Czech, at mula sa ika-14 na siglo sa mga Poles . Ang mga Orthodox Romanian ay nagsimulang lumipat sa alpabetong Latin noong 1860 lamang.
Sa kamakailang kasaysayan, ang kaso ng Serbia ay nagpapahiwatig: sa ilalim ng malakas na panggigipit ng Kanluran, mula noong 1990s ito ay nakakaranas ng mabilis na romanisasyon ng pagsulat. Sa antas ng estado, ang alpabetong Cyrillic pa rin ang tanging alpabeto, ngunit sa pang-araw-araw na buhay ang alpabetong Latin ay ginagamit nang napakalawak, ang isang bilang ng mga pahayagan ay nai-publish lamang sa alpabetong Latin, at ito ay nangingibabaw sa elektronikong network. Sa Montenegro, na humiwalay sa Serbia noong 2006, ang Latin at Cyrillic na alpabeto ay legal na pantay sa mga karapatan, at sa pang-araw-araw na buhay, ang latinization ay tumataas.
Sa Russia, ang ilang paggalaw ng pagsulat patungo sa alpabetong Latin ay pinasimulan ni Peter I
Sa Russia, ang ilang kilusan ng pagsulat patungo sa alpabetong Latin ay pinasimulan ni Peter I, nang noong 1708 ay sinimulan niyang ipakilala, bilang karagdagan sa Church Slavonic Cyrillic alphabet, isang pinasimple na alpabetong sibil, na idinisenyo upang maghatid ng panitikan na hindi simbahan. Ayon sa marami, ang hitsura ng bagong alpabetong Cyrillic ay nagsimulang medyo kahawig ng alpabetong Latin: "<…>Ang mga angular na titik ay nagsimulang lumapit sa mga bilog na Latin." Gayunpaman, ipinagpatuloy ng mga dayuhan at lokal na Kanluranin na hindi sapat na perpekto ang na-update na script ng Ruso, na nakikita ang dalisay na pagiging perpekto sa alpabetong Latin.
Ang isang tiyak na muling pagkabuhay ng espiritwalidad ng Orthodox sa panahon ni Elizabeth Petrovna ay nagbunga ng mga pagtatangka ng mga kilalang philologist at manunulat tulad nina Lomonosov, Trediakovsky, Sumarokov, upang kahit papaano ay makilala ang bagong liham sibil mula sa Latin. Napansin na ang mariin na anyo ng mga bagong liham sibil na parang Latin ay nagpalalim ng agwat sa pagitan ng Church Slavonic at ng bagong wikang Ruso, na binibigyang-diin ang pagpapahina ng diwa ng Ortodokso sa modernong wikang Ruso kasama ng pagpapalakas ng diwa ng Kanluranin. Napansin na ito ni I.-V. Paus sa gramatika ng "Slavic-Russian" (1724‒1729), at pagkatapos, noong 1748, kinumpirma ni Trediakovsky.
Mula noong katapusan ng ika-18 siglo, sa ilalim ng mga kondisyon ng impluwensyang Masonic, ang mga pag-atake sa "labis" na mga titik ng alpabetong Ruso na hindi nakakahanap ng isang sulat sa alpabetong Latin ay tumindi.
Ang pag-unawa sa espirituwal na kahalagahan ng mga istilo ng titik ay nag-udyok sa Kanluran na muling mag-alok ng alpabetong Latin sa mga Ruso. Mula noong katapusan ng ika-18 siglo, sa ilalim ng mga kondisyon ng impluwensyang Masonic, ang mga pag-atake sa "labis" na mga titik ng alpabetong Ruso na hindi nakakahanap ng isang sulat sa alpabetong Latin ay tumindi. V.V. Si Lazarevich noong 1780 ay nagsalita tungkol sa mga liham tulad ng sumusunod: "Hindi ka nagdala ng anumang pakinabang / At pinabigat mo lamang ang alpabetong Ruso." Mason A.F. Kinasusuklaman ni Labzin ang titik na "ъ" at pinirmahan ang mga titik na "Bezerov".
Ang mga tagapagtaguyod ng alpabetong Cyrillic ay lumaban sa pagputol. Noong 1832 A. Humboldt sa St. Petersburg sa isang gabi kasama si A.N. Ipinahayag ni Olenin ang kanyang opinyon tungkol sa "kumpletong labis sa panahon"; tinutulan siya ni A.A. sa isang espesyal na liham sa ngalan ng "liham Kommersant", na nilagdaan: "Kommersant". Perovsky (Antony Pogorelsky). Ang liham na ito ay muling inilathala ng apat na beses sa pahayagan ng Russia bago ang 1865.
Sa panahon ng kasagsagan ng paghahari ni Nicholas I, noong 1833 ang pag-unlad ng buhay ng estado sa diwa ng "Orthodoxy, autocracy, nationality" ay ipinahayag, ang mga pag-atake ng mga kalaban ng Cyrillic alphabet ay tumindi lamang. Kaya, sa parehong taon ng 1833, "isang karanasan sa pagpapabuti ng mga titik para sa alpabetong Ruso" ("OPYT WEDENIYA NOVYN RUSSKIH LITER)" ay nai-publish nang hindi nagpapakilala sa Moscow. Sa "Predislovii" inamin ng may-akda: "Ang pagtatamasa ng posibleng kaligayahan ay bunga ng tunay at pangwakas na kaliwanagan, at ang pagiging kalahok, kahit kaunti, sa pag-aambag sa pagkamit ng layuning ito ay ang dahilan ng paglalathala ng brosyur na ito. .” Ang isang paraan upang makamit ang layunin ay iminungkahi din - ang buong pagtatantya ng barbaric na Russian script sa European: isang halo ng Latin at Cyrillic na alpabeto batay sa pamamayani ng Latin na alpabeto ay nagbibigay ng "magandang mga font", kasama ang pagpapakilala kung saan " hindi titingnan ng mga dayuhan ang ating mga sulat bilang half-Asian.” Ang isang katulad na ideya ay inulit ni Zasyadko sa kanyang aklat na "On the Russian Alphabet" (M., 1871).
Sumunod na dumating ang Pole K.M. Kodinsky, na naglathala ng brosyur na “Simplification of Russian Grammar” (St. Petersburg, 1842), kung saan iminungkahi niya ang kumpletong pagpapalit ng Cyrillic alphabet ng Latin, na nagbibigay-katwiran dito sa “kapangitan at abala ng Russian font.” V.G. Si Belinsky, sa kanyang pagsusuri sa aklat na ito, ay tinawag itong "kahirapan" ng Russian literacy, ngunit siya mismo, bilang isang Westerner, ay iminungkahi na palitan ang "Y" ng "J".
Sa kanilang bahagi, hinangad ng mga tagapagtanggol ng alpabetong Cyrillic na ihayag ang mga espirituwal na dahilan ng pagsalakay ng Latin. Kaya, noong 1840, si I. Kulzhinsky (na minsang nagturo kay N.V. Gogol sa Nizhyn gymnasium) ay sumulat: “Mula sa alpabeto ay maaabot ng isa ang pagbuo ng isang wika, hanggang sa mga anyo ng sibil na pag-iral, at maging sa mga pagsamba na ipinagdiriwang ng mga Western Slav. sa Latin.” Sa pagiging kumplikado ng Polish Latin na alpabeto, nakita ng may-akda ang katibayan ng hindi likas na koneksyon sa pagitan ng Slavic na espiritu na nakakiling sa Orthodoxy at Katolisismo: "Tingnan ang phalanx na ito ng mga Latin na titik (SZCZ), na nakolekta lamang upang ipahayag ang isang Slavic na tunog: Ш."
Karamihan sa mga Ruso na manunulat at philologist sa unang kalahati ng ika-19 na siglo ay may katamtamang proteksiyon na mga pananaw sa isyu ng pagsulat: tinanggihan nila ang alpabetong Latin, ngunit tinatanggap ang pagpapakilala ng liham sibil ni Peter. Kaya, M.P. Si Pogodin, sa kanyang tala na "Slavic News" (1836), ay sumalungat sa artikulo ni Lozinsky na "Sa pangangailangang gumamit ng mga titik ng Latin-Polish sa pagsulat ng Ruso": "Ngayon ay walang nag-aalinlangan sa kagyat na pangangailangan para sa Slavic na alpabeto para sa pagsulat ng Ruso at kinikilala ng lahat ang kahigitan sa kakulangan ng banyagang alpabeto.” . Ngunit agad na nagsalita si Pogodin laban sa "klero ng Russia," na gustong ibalik ang "primitive Cyrillic alphabet" sa halip na ang "liham sibil," na gusto ng may-akda "para sa kagandahan at kaginhawahan nito." Hindi angkop para sa mga Ruso na matuto mula sa mga Poles na nagsasalita ng Latin, yamang “lahat ng panitikan sa Poland ay layaw na Ruso, dahil itinutuwid ng mga Polo, noon pa man at ngayon, ang kanilang wika gamit ang ating wika.”
Ang mga pagtatangka na gawing Latin ang pagsulat ng Ruso ay nakoronahan ng pangmatagalang tagumpay sa hindi bababa sa isang lugar: sa wika ng siyentipikong pananaliksik, kapag naghahatid ng tunog ng mga banyagang salita (sa transkripsyon, transliterasyon), ang alpabetong Latin ay halos ganap na nanaig, at ang hindi nakasulat na panuntunang ito. ay napanatili hanggang ngayon. Sa tulong ng alpabetong Latin ay inihahatid nila ang tunog hindi lamang ng mga salita ng Kanlurang Europa, pagsulat ng Latin mismo, kundi pati na rin ng iba pa, halimbawa Sanskrit, Hebrew at kahit sinaunang Griyego. Bilang karagdagan, mula noong ika-18 siglo, lumaganap ang kaugalian na hindi isalin ang mga pamagat, pangalan at buong mga sipi mula sa mga banyagang wikang Kanluraning pinagmumulan sa Russian. Ang kasawiang ito ay napansin noong ika-19 na siglo. Kaya naman, noong 1843, nagreklamo si I. Markov: “Napakarami sa aming mga manunulat ang nagsusulat ng mga banyagang salita at mga ekspresyon sa mga banyagang titik.”
Sinusubaybayan din ng mga tagasunod ng alpabetong Cyrillic ang ganap na palihim, mala-echo na mga dayandang ng impluwensyang Latin. Halimbawa, si V. Dahl noong 1852, sa kanyang talakayan na "Sa mga pang-abay ng wikang Ruso," ay nabanggit na hindi natural para sa atin ang kaugalian ng "pagdodoble ng mga katinig" kapag nagpapadala ng mga banyagang salita, tulad ng "alopathy" "assessor": "<…>ito ay kasuklam-suklam sa ating wika."
Sa pangkalahatan, noong ika-19 na siglo, medyo matagumpay ang Russia, bagama't may iba't ibang antas ng tagumpay, sa pagpigil sa pagsalakay ng alpabetong Latin. Noong ika-20 siglo, nagpatuloy ang pakikibaka, at mayroong dalawang panahon ng medyo matagumpay na pagsulong sa pagsulat ng Latin, bagama't sa parehong mga kaso sila ay natigil. Ang parehong mga opensiba ay nag-tutugma sa mga alon ng impluwensyang Kanluranin sa buong buhay ng Russia, na lumitaw sa konteksto ng mga coup d'etat.
Noong 1919, iminungkahi ng People's Commissariat for Education na isalin ang pagsulat ng lahat ng nasyonalidad ng Russia, kabilang ang mga Ruso, sa Latin. Nakiramay dito si Lenin
Sa unang kaso, ito ang dekada ng unang bahagi ng panahon ng Sobyet (ang ating sosyalismo ay isang manipestasyon ng pilosopiko at pampulitika na Kanluranismo). Noong 1919, ang Scientific Department ng People's Commissariat for Education at personal na People's Commissar A.V. Iminungkahi ni Lunacharsky na isalin ang mga titik ng lahat ng nasyonalidad ng Russia, kabilang ang mga Ruso, sa Latin. Si Lenin ay nakiramay dito, ngunit sa mga taktikal na kadahilanan ay sinuspinde niya ang usapin tungkol sa wikang Ruso. Sa bagong likhang USSR, nagsimula sila sa Latinization ng mga wika ng mga pambansang minorya, at sa mga taong Turkic, pinalitan ng alpabetong Latin ang Arabic script. Noong 1920s, matagumpay na umunlad ang negosyo. Mula noong 1928, nagkaroon ng komisyon para sa Latinization ng alpabetong Ruso. Gayunpaman, noong Enero 25, 1930, inutusan ng Politburo ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks, na pinamumunuan ni Stalin, ang Glavnauka na huminto sa pagtatrabaho sa isyung ito. Mula noong kalagitnaan ng 1930s, sa ilalim ng pamumuno ni Stalin, isang pro-Russian na pagliko ng estado ay nagaganap, at ang mga alpabeto ng maliliit na bansa kung saan nabuo na ang alpabetong Latin ay isinalin sa Cyrillic. Sa susunod na kalahating siglo, sinubukan nilang magsulat kahit na mga mathematical formula, programming language, at magsagawa ng siyentipikong transliterasyon ng mga banyagang salita sa Cyrillic.
Ang isang bagong alon ng romanisasyon ay natural na nagsisimula pagkatapos ng 1991 coup. Ito ay pinalalakas sa iba't ibang paraan mula sa labas, lalo na sa mabilis na paglaki ng dominasyon ng alpabetong Latin na wikang Ingles sa pandaigdigang elektronikong network. Kinukuha ng alpabetong Latin ang advertising sa lahat ng anyo nito, bakod at mga inskripsiyon sa dingding na may iba't ibang antas ng moralidad at kasiningan.
Ang draft na batas "Sa pagbuo at paggamit ng mga wika sa Ukraine" ay nagsasangkot ng unti-unting pag-abandona sa paggamit ng Cyrillic alphabet sa bansa
Noong 1990s, isang reverse translation mula sa Cyrillic alphabet sa Latin alphabet ng mga wika ng isang bilang ng mga dating republika ng Sobyet, na nakaranas na ng unang Latinization noong 1920s, ay isinagawa. Sa ilang mga kaso, ang bagay ay nakoronahan ng tagumpay (halimbawa, sa Moldova, Azerbaijan), sa iba pa (halimbawa, sa Uzbekistan, Turkmenistan) ito ay bumagal dahil sa mga multidimensional na paghihirap na lumitaw. Ang ilang mga bagong estado, tulad ng Ukraine, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Tajikistan, hindi banggitin ang Belarus, pagkatapos ay nanatiling tapat sa alpabetong Cyrillic, ngunit sila ay magulo pa rin. Sa Ukraine, sa pinakadulo simula ng pamumuno ng pro-Western President Yushchenko, noong 2005, isang "draft Decree ng Pangulo ng Ukraine sa unti-unting paglipat ng pambansang script mula sa Cyrillic hanggang Latin ay inihanda.<…>Ang utos ay nagbibigay para sa pagpapalit ng alpabetong Ukrainian, na nilikha batay sa alpabetong Cyrillic, kasama ang alpabetong Latin sa sistema ng edukasyon at opisina sa Ukraine noong 2005–2015. Isinasagawa ang paglipat sa alpabetong Latin “na may layuning pahusayin ang pagsasama ng Ukraine sa European Community, palawakin ang mga tungkuling pangkomunikasyon ng wikang Ukrainian... pagpapalakas ng sari-saring ugnayan sa mga estado na bumubuo ng muog ng modernong sibilisasyon.” Bumagal noon ang pagpapatupad ng plano, ngunit pagkatapos ng coup d'état noong unang bahagi ng 2014, isa sa mga unang kilusang pambatasan ng nagpapakilalang maka-Kanluran na pamahalaan ay isang bagong pormulasyon ng isyu ng romanisasyon ng pagsulat. Noong Marso, nalaman na "isang pansamantalang espesyal na komisyon para sa paghahanda ng isang draft na batas "Sa pag-unlad at paggamit ng mga wika sa Ukraine" ay isinasaalang-alang ang unti-unting pag-abandona sa paggamit ng Cyrillic alphabet sa bansa."
Noong Disyembre 2012, ang Pangulo ng Kazakhstan, si Nursultan Nazarbayev, sa kanyang susunod na "Mensahe sa mga Tao" ay nagsabi: "Kailangan na simulan ngayon ang paghahandang gawain upang ilipat ang alpabetong Kazakh sa Latin na script mula 2025. Hindi lamang ito magsisilbi sa pagpapaunlad ng wikang Kazakh, ngunit gagawin din itong wika ng modernong impormasyon.
Ang mga katulad na hangarin para sa Latinization ay lumitaw noong 1990s sa loob ng bagong nabuo na Russia, kapwa sa pambansang antas at sa antas ng mga indibidwal na pederal na paksa. Noong 1992, inaprubahan ng parlyamento ng Chechen Republic of Ichkeria ang alpabetong Latin ng wikang Chechen, na nilikha noong 1925 (at pinalitan ng Cyrillic alphabet noong 1938). Ang alpabetong Chechen Latin ay ginamit sa isang limitadong lawak (bilang karagdagan sa alpabetong Cyrillic) sa panahon ng pinakamalaking paghihiwalay ng republika mula sa Russia (1992‒1994, 1996‒2000). Totoo, ang paggamit ay nabawasan sa mga inskripsiyon sa mga pampublikong lugar.
Sa katulad na paraan, noong 1999, pinagtibay ng Tatarstan ang isang batas sa pagpapanumbalik ng Latin na script ng alpabetong Tatar.
Noong 1990s at unang bahagi ng 2000s, tumaas ang bilang ng mga artikulong pang-agham at pamamahayag, ang mga may-akda kung saan, sa isang antas o iba pa, ay nagpahayag ng kanilang pagmamahal sa alpabetong Latin at sinubukang kumbinsihin ang pangangailangan para sa pagpapakilala nito sa Russia. Kaya, M.V. Pinatutunayan ng Arapov ang mga benepisyo ng "pagbibigay sa alpabetong Latin ng katayuan ng isang opisyal na kinikilalang alternatibong alpabeto." Ang isang masigasig na tagapagtaguyod ng paglipat sa alpabetong Latin ay si S.A. Arutyunov: "Ang Russia ay dapat na isama sa Europa. At isa sa mga kinakailangang kondisyon para dito, sa aking malalim na paniniwala, ay ang pagsasalin ng nakasulat na wika ng lahat ng mga tao ng Russia sa alpabetong Latin. Sa kasamaang palad, sa paghusga sa mood ng ilan, ang wikang Ruso ay tila isa sa mga huling lumipat sa iskedyul na ito, na hahantong lamang sa katotohanan na ang iba, hindi Slavic na mga tao ng Russia ay mauuna sa mga Ruso sa kanilang pag-unlad ng sibilisasyon.”
Ang tila hindi maiiwasang kilusang all-Russian patungo sa alpabetong Latin ay nasuspinde noong 2002 ng isang kalahating pusong desisyon ng State Duma ng Russian Federation, na hinihiling ang mandatoryong paggamit ng Cyrillic sa mga antas ng mga wika ng estado ng pederasyon at mga indibidwal na republika, ngunit pinanatili ang posibilidad ng Latinization sa hinaharap, napapailalim sa pag-ampon ng isang naaangkop na batas.
Sa kabila ng katotohanan na ang mga panawagan para sa romanisasyon ay nagpapatuloy pa rin, sa pangkalahatan ang simula ng ika-21 siglo ay minarkahan ng unti-unting pagpapanumbalik ng mga karapatan at impluwensya ng alpabetong Cyrillic, hindi lamang sa Russia, kundi sa buong mundo. Maraming modernong linggwista ang nakakumbinsi na tumututol sa mga tagapagtanggol ng alpabetong Latin.
Noong 2013, ang wikang Ruso ay pumangalawa sa mga tuntunin ng paggamit sa Internet
Noong 2013, ang wikang Ruso ay pumangalawa sa mga tuntunin ng paggamit sa Internet: tungkol sa 6.3%, at kung idagdag mo ang natitirang mga wikang Cyrillic, makakakuha ka ng higit sa 7%. Para sa paghahambing: German Latin script - 5.6%, Chinese script - 4%, Japanese script - 4.9%. Gayunpaman, ang alpabetong Ingles na Latin ay mayroon pa ring napakalaking kalamangan: 55.5%.
Ang gobyerno ng Russia ay nangunguna sa isang lumalagong pandaigdigang kilusan para sa mga domain name sa mga wikang may mga hindi Latin na alpabeto, na siyang susi sa pagtiyak na ang lahat ng mga email address ay may label na hindi Latin. Ang sapilitang desisyon na payagan ang paggamit ng mga pangalan ng domain na hindi Latin ay ginawa noong Oktubre 2009 ng Icann (Internet Corporation for Assigned Names and Numbers), isang regulatory body na naka-headquarter sa United States. Ang karamihan sa 1.6 bilyong gumagamit ng internet ay walang mga alpabetong Latin sa kanilang mga katutubong wika, inamin ni Icann.
Mula noong 2013, mayroon nang tatlong top-level na domain sa Cyrillic: Russian (na may pangalang ".рф"), Serbian at Kazakh.
Mula noong 2007, ang Cyrillic alphabet ay naging isa sa tatlong opisyal na alpabeto ng European Union (salamat sa pag-akyat ng Bulgaria). Ang mga kundisyon ay unti-unting nililikha para sa isang tunay, at hindi lamang isang pandiwang pagbabago sa buong nakasulat na record-keeping ng European Union.
Noong 2013, lumilitaw ang mga inskripsiyong Cyrillic (bilang karagdagan sa Latin at Greek) sa mga banknote ng bagong serye ng Eurocurrency.
Gayunpaman, ang mga mensaheng SMS sa Cyrillic, ayon sa ilang partikular na "pamantayan sa mundo," ay nagkakahalaga pa rin ng higit sa dalawang beses na mas mahal kaysa sa mga nasa Latin, na isang paraan ng malumanay ngunit epektibong pagpilit sa Latinization ng Cyrillic na mundo.
Patuloy ang laban.
Mula sa isang espirituwal na pananaw, ang lahat ng nakikita at kinakatawan ay isang tiyak na hindi nakikita at walang laman na nilalaman. Ang isang salita, na isinulat alinman sa pamamagitan ng mga sound wave sa eter, o sa pamamagitan ng mga guhit sa isang mas siksik na batayan, ay nagdadala ng isang panloob na imahe, at sa imahe ng isang tiyak na kahulugan, espiritu. Ang sulat-kamay ng isang tao ay nagpapahayag ng mga katangian ng kanyang espirituwal na mundo at pagkatao. Ang sulat-kamay ng isang tao ay ang pagsulat nito - ang balangkas ng mga titik na bumubuo sa alpabeto. Maaari kang maniwala o hindi maniwala sa aksidente o hindi aksidente ng paglitaw sa isang partikular na tao kung ano talaga ito, at hindi sa ibang script. Ngunit sa anumang kaso, walang alinlangan na kung ano ang lumitaw sa paglipas ng mga siglo, millennia ng paggamit nito ay puspos ng mga kahulugan ng lahat ng mga pandiwang nilikha na nilikha ng isang naibigay na mga tao, at nagsisilbi para sa sarili nito at para sa ibang mga tao bilang isang uri. ng lagda na nagpapatunay sa pagkakasundo na personalidad. Iyon ang dahilan kung bakit ang sinumang tao ay nag-iingat nang may malaking pag-iingat sa mga pagbabago sa kanilang lagda, kanilang sulat, na naniniwala, hindi nang walang dahilan, na ang mga tila panlabas na pagbabagong ito ay lumitaw kaugnay ng mga panloob na pagbabago: alinman dahil sa kanila, o sanhi ng mga ito, at malamang - sa pakikipag-ugnayan. ng pareho.
Mabuti kung ang mga pagbabago sa pagsulat ay konektado sa panloob na espirituwal na pag-unlad ng mga tao, bagaman ang gayong pag-unlad ay hindi palaging para sa kabutihan at hindi rin palaging pag-unlad, ngunit kung minsan ay ang pagkasira ng pinakamahusay. Mabuti rin kung may mapayapa at, masasabing, mapayapa na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga nakasulat na kultura ng iba't ibang mga tao na malapit sa espiritu at pananampalataya.
Ang pagpapalit ng script ay pinuputol ang pagkakakilanlan ng mga tao at nagsisimulang matunaw ang mga ito sa ibang mga tao
Kung ang mga pagbabago sa pagsulat ay nauugnay sa mga panlabas na impluwensya mula sa isang ganap na dayuhan, dayuhan na pagsulat at ang espiritu na dinadala nito, kung gayon ang gayong impluwensya ay lumalabas na sa huli ay nakakapinsala para sa mga taong tumatanggap, dahil pinuputol nito ang pagka-orihinal nito, binabawasan ang buhay na espasyo na magagamit nito. , at nagsisimulang matunaw sa ibang mga tao. Sa kasaysayan, madalas may mga kaso ng halos kumpletong pagpapalit ng pagsulat ng mas mahinang mga tao sa pagsulat ng mas malakas. Bilang isang patakaran, ang naturang kapalit ay isang uri ng lagda na nagtatak sa kasunduan sa multilateral na pag-asa at subordination, na maaaring kapwa para sa kapakinabangan at pinsala ng mga mapagbigay na tao. Sa loob ng isang nakasulat na kultura, ang mga tao ay maaaring mamuhay nang magkakasuwato, o maaari silang makipagkumpitensya - ang mahihina ay nagiging malakas at kabaliktaran, ngunit ang mismong komunidad ng pagsulat ay palaging magpapatotoo, magpapaalala sa atin ng orihinal na itinatag na espirituwal na hierarchy na tinatanggap ng lahat ng mga taong ito. Kung nais ng anumang bansa na alisin ang pagsasama sa nakasulat na hierarchy nito, ito ay lumalabas sa istraktura nito sa pamamagitan ng pagpapalit ng kasalukuyang titik ng isa pa, ngunit pagkatapos ay hindi maiiwasan - kusang-loob o hindi sinasadya - nahuhulog ito sa kapangyarihan ng isa pang hierarchy. Gayunpaman, kadalasan ay hindi ang mga tao mismo sa kabuuan ang gumagawa ng ganoong desisyon, ngunit bahagi lamang ng naghaharing pili nito, ang nang-agaw ng kapangyarihan at pinipilit silang sumunod sa kanila.
Ang pagsulat sa orihinal at pangunahing layunin nito ay sumasalamin sa larawan ng Diyos at sa larawan ng tao na naglilingkod sa Diyos
Ayon sa mga turo ng mga Ama ng Simbahan, ang buong mundo ay isang icon ng Diyos - ito ay sumasalamin sa Lumikha nito. Sa ganitong diwa, lahat ng bagay sa mundo ay, sa isang antas o iba pa, iconic, kung gagamitin natin ang konsepto na malalim na binuo sa mga gawa ng V.V. Lepakhina. Ang iconic na diskarte ay nagbibigay-daan sa amin na makita ang isang koneksyon sa Eternity sa lahat ng pansamantala, isang koneksyon sa Lumikha sa lahat ng nilikha, at isang koneksyon sa Lumikha sa lahat ng nakikita. Ang mas malalim na koneksyon, mas iconic ang imahe, bagay, paglikha. At, siyempre, ang isang kamangha-manghang kababalaghan ng kultura ng tao bilang pagsulat ay purong iconic. Sa pangunahing paglilingkod nito, hinihiling na ipahayag ang espirituwal na pananaw sa mundo, ang relihiyon ng mga tao, mga bansa, ang kanilang paglilingkod sa Diyos, ang kanilang ideya ng Kawalang-hanggan. Ang pagsulat sa orihinal at pangunahing layunin nito ay sumasalamin sa larawan ng Diyos at sa larawan ng tao na naglilingkod sa Diyos. Ito ay ganap na hindi nagkataon na ang inskripsiyon ng isang pangalan ay kinakailangang korona ang paglikha ng isang icon bilang isang sagradong imahe. Kung walang inskripsiyon ay walang icon.
Ito ay dapat na gayon, at gayon nga, ngunit ito ay bahagi lamang, dahil ang tao ay isang espesyal na nilalang: siya ay pinagkalooban ng malayang pagpapasya, kalayaan sa pagkamalikhain, at sa pagkamalikhain, kalayaan sa pagpili sa pagitan ng pagsamba at paglaban sa Diyos. Ang iba't ibang uri ng pagsulat na itinatag sa kasaysayan ay nagpapahayag sa ganap na magkakaibang paraan ng relasyon sa pagitan ng tao (at sa pangkalahatang diwa, buong bansa) at ng Diyos.
Sa kasaysayan ng sangkatauhan, iilan lamang ang makapangyarihang espirituwal at relihiyosong mga direksyon ng pananaw sa mundo ang lumitaw, na nauugnay sa ilang uri ng pagsulat. Sa kasaysayan ng kulturang Europeo, mahalagang dalawang uri ng pagsulat ang naitatag. Ang isa ay isang alpabetong Latin, at batay sa mga resulta ng pag-unlad nito ay maaaring tawaging Kanluranin, dahil ito ay pangunahing ginagamit ng mga wikang Kanlurang Europa. Naglilingkod noong una upang ipahayag ang espirituwal na paganong Romano, ang alpabetong Latin noong unang mga siglo A.D. nagsimulang sabay na ipahayag ang espirituwalidad ng Kristiyano sa pagpapakita nito sa Kanlurang Europa. Ang pagkakaroon ng bahagya na pagkakaroon ng lakas noong ika-4–5 siglo, ang ministeryong Kristiyano ng alpabetong Latin ay nagsimulang humina nang higit at higit sa ilalim ng pagsalakay ng muling paganong kultura. Ang Western European na pinaghalong Kristiyano at mahiwagang espirituwalidad ay umabot sa isang intermediate na rurok sa Renaissance noong ika-14–16 na siglo at higit pa, sa modernong panahon, lalo lamang tumindi, na nabuo ang tinawag na Bagong Babylon ng Kanluran. Ang pamayanang ito sa Kanluran, na mahiwaga sa malalim nitong espirituwal na diwa, ay binubuo ng mga tao na ang pagsulat ay batay sa alpabetong Latin (kabilang ang mga tao na hindi naman Kanluranin at hindi naman European, na naaakit pa rin sa pandaigdigang whirlpool ng Kanluranin. espiritu at pagsulat ng Latin).
Ang isa pang, medyo nagsasalita, silangan, uri ng European na pagsulat ay nabuo sa pamamagitan ng dalawahang pagkakaisa ng Griyego at Slavic-Cyrillic na pagsulat, na nilikha nang bahagya sa batayan nito. Ang liham na ito, sa bahaging Griyego nito, ay unang nagpahayag ng Hellenic, pagkatapos ay Helenistikong paganong espirituwalidad, at ayon kay R.H. - na may pagtaas ng kapangyarihan - ang pananampalatayang Kristiyanong Ortodokso. Sa rurok ng mystical growth nito, ang pagsulat ng Griyego ay nagsilbing materyal para sa paglikha ng isang bagong wika, na nilikha at ipinakalat sa pamamagitan ng mga gawa ng mga banal na enlightener na sina Cyril at Methodius, pangunahin para sa paglilingkod sa sagradong pagsamba ng Orthodox. Ang orihinal na layunin ng Cyrillic alphabet ay napanatili bilang pangunahing isa sa loob ng maraming siglo, at sa esensya ay napanatili pa rin ito, dahil ang civil simplified Cyrillic font na ipinakilala ni Peter I noong 1708 ay pinalakas lamang ang Church Slavonic Cyrillic alphabet sa liturgical na paggamit nito. Sa kurso ng makasaysayang pag-unlad ng Europa, ang liham na Griyego mismo ay lalong nawala ang kahulugan at kapangyarihan nito habang ang Byzantium ay humina, at ang Slavic Cyrillic na alpabeto, sa kabaligtaran, ay naging mas at mas matatag, pangunahin sa gastos ng Rus' at Russia.
Ang pakikibaka sa pagitan ng Cyrillic at Latin na alpabeto ay sumiklab kaagad pagkatapos ng pagsilang ng Cyrillic alphabet: noong 860–870s
Ang pakikibaka sa pagitan ng Cyrillic at Latin na alpabeto ay sumiklab kaagad pagkatapos ng pagsilang ng Cyrillic alphabet: noong 860–870s. Pagkatapos ang Kanluran, salungat sa laganap na trilingual na maling pananampalataya, gayunpaman ay pinilit na kilalanin ang karapatan ng alpabetong Cyrillic para sa liturgical na paggamit at para sa mga pagsasalin ng mga sagradong aklat ng Kristiyano. Simula noon, ang pakikibaka na ito ay hindi kailanman kumupas, pinapanatili ang mga pangunahing tampok at pamamaraan nito mula sa bawat panahon, at ang tagumpay ng mga partido ay nagbabago.
Ang Kanlurang Katolikong Roma ay unti-unting nagpataw ng alpabetong Latin sa mga umaasang Slavic na mga tao: mula sa ika-12 siglo sa mga Croats (at ang kanilang Cyrillic resistance ay tumigil lamang noong ika-19 na siglo), mula sa ika-13 siglo sa mga Czech, at mula sa ika-14 na siglo sa mga Poles . Ang mga Orthodox Romanian ay nagsimulang lumipat sa alpabetong Latin noong 1860 lamang.
Sa kamakailang kasaysayan, ang kaso ng Serbia ay nagpapahiwatig: sa ilalim ng malakas na panggigipit ng Kanluran, mula noong 1990s ito ay nakakaranas ng mabilis na romanisasyon ng pagsulat. Sa antas ng estado, ang alpabetong Cyrillic pa rin ang tanging alpabeto, ngunit sa pang-araw-araw na buhay ang alpabetong Latin ay ginagamit nang napakalawak, ang isang bilang ng mga pahayagan ay nai-publish lamang sa alpabetong Latin, at ito ay nangingibabaw sa elektronikong network. Sa Montenegro, na humiwalay sa Serbia noong 2006, ang Latin at Cyrillic na alpabeto ay legal na pantay sa mga karapatan, at sa pang-araw-araw na buhay, ang latinization ay tumataas.
Sa Russia, ang ilang paggalaw ng pagsulat patungo sa alpabetong Latin ay pinasimulan ni Peter I
Sa Russia, ang ilang kilusan ng pagsulat patungo sa alpabetong Latin ay pinasimulan ni Peter I, nang noong 1708 ay sinimulan niyang ipakilala, bilang karagdagan sa Church Slavonic Cyrillic alphabet, isang pinasimple na alpabetong sibil, na idinisenyo upang maghatid ng panitikan na hindi simbahan. Ayon sa marami, ang hitsura ng bagong alpabetong Cyrillic ay nagsimulang medyo kahawig ng alpabetong Latin: "<…>Ang mga angular na titik ay nagsimulang lumapit sa mga bilog na Latin." Gayunpaman, ipinagpatuloy ng mga dayuhan at lokal na Kanluranin na hindi sapat na perpekto ang na-update na script ng Ruso, na nakikita ang dalisay na pagiging perpekto sa alpabetong Latin.
Ang isang tiyak na muling pagkabuhay ng espiritwalidad ng Orthodox sa panahon ni Elizabeth Petrovna ay nagbunga ng mga pagtatangka ng mga kilalang philologist at manunulat tulad nina Lomonosov, Trediakovsky, Sumarokov, upang kahit papaano ay makilala ang bagong liham sibil mula sa Latin. Napansin na ang mariin na anyo ng mga bagong liham sibil na parang Latin ay nagpalalim ng agwat sa pagitan ng Church Slavonic at ng bagong wikang Ruso, na binibigyang-diin ang pagpapahina ng diwa ng Ortodokso sa modernong wikang Ruso kasama ng pagpapalakas ng diwa ng Kanluranin. Napansin na ito ni I.-V. Paus sa gramatika ng "Slavic-Russian" (1724‒1729), at pagkatapos, noong 1748, kinumpirma ni Trediakovsky.
Mula noong katapusan ng ika-18 siglo, sa ilalim ng mga kondisyon ng impluwensyang Masonic, ang mga pag-atake sa "labis" na mga titik ng alpabetong Ruso na hindi nakakahanap ng isang sulat sa alpabetong Latin ay tumindi.
Ang pag-unawa sa espirituwal na kahalagahan ng mga istilo ng titik ay nag-udyok sa Kanluran na muling mag-alok ng alpabetong Latin sa mga Ruso. Mula noong katapusan ng ika-18 siglo, sa ilalim ng mga kondisyon ng impluwensyang Masonic, ang mga pag-atake sa "labis" na mga titik ng alpabetong Ruso na hindi nakakahanap ng isang sulat sa alpabetong Latin ay tumindi. V.V. Si Lazarevich noong 1780 ay nagsalita tungkol sa mga liham tulad ng sumusunod: "Hindi ka nagdala ng anumang pakinabang / At pinabigat mo lamang ang alpabetong Ruso." Mason A.F. Kinasusuklaman ni Labzin ang titik na "ъ" at pinirmahan ang mga titik na "Bezerov".
Ang mga tagapagtaguyod ng alpabetong Cyrillic ay lumaban sa pagputol. Noong 1832 A. Humboldt sa St. Petersburg sa isang gabi kasama si A.N. Ipinahayag ni Olenin ang kanyang opinyon tungkol sa "kumpletong labis sa panahon"; tinutulan siya ni A.A. sa isang espesyal na liham sa ngalan ng "liham Kommersant", na nilagdaan: "Kommersant". Perovsky (Antony Pogorelsky). Ang liham na ito ay muling inilathala ng apat na beses sa pahayagan ng Russia bago ang 1865.
Sa panahon ng kasagsagan ng paghahari ni Nicholas I, noong 1833 ang pag-unlad ng buhay ng estado sa diwa ng "Orthodoxy, autocracy, nationality" ay ipinahayag, ang mga pag-atake ng mga kalaban ng Cyrillic alphabet ay tumindi lamang. Kaya, sa parehong taon ng 1833, "isang karanasan sa pagpapabuti ng mga titik para sa alpabetong Ruso" ("OPYT WEDENIYA NOVYN RUSSKIH LITER)" ay nai-publish nang hindi nagpapakilala sa Moscow. Sa "Predislovii" inamin ng may-akda: "Ang pagtatamasa ng posibleng kaligayahan ay bunga ng tunay at pangwakas na kaliwanagan, at ang pagiging kalahok, kahit na maliit lamang, sa pagtulong na makamit ang layuning ito ang dahilan ng paglalathala ng brosyur na ito. .” Ang isang paraan upang makamit ang layunin ay iminungkahi din - ang buong pagtatantya ng barbaric na Russian script sa European: isang halo ng Latin at Cyrillic na alpabeto batay sa pamamayani ng Latin na alpabeto ay nagbibigay ng "magandang mga font", kasama ang pagpapakilala kung saan " hindi titingnan ng mga dayuhan ang ating mga sulat bilang half-Asian.” Ang isang katulad na ideya ay inulit ni Zasyadko sa kanyang aklat na "On the Russian Alphabet" (M., 1871).
Sumunod na dumating ang Pole K.M. Kodinsky, na naglathala ng brosyur na “Simplification of Russian Grammar” (St. Petersburg, 1842), kung saan iminungkahi niya ang kumpletong pagpapalit ng Cyrillic alphabet ng Latin, na nagbibigay-katwiran dito sa pamamagitan ng “kapangitan at abala ng Russian font.” V.G. Si Belinsky, sa kanyang pagsusuri sa aklat na ito, ay tinawag itong "kahirapan" ng Russian literacy, ngunit siya mismo, bilang isang Westerner, ay iminungkahi na palitan ang "Y" ng "J".
Sa kanilang bahagi, hinangad ng mga tagapagtanggol ng alpabetong Cyrillic na ihayag ang mga espirituwal na dahilan ng pagsalakay ng Latin. Kaya, noong 1840, si I. Kulzhinsky (na minsang nagturo kay N.V. Gogol sa Nizhyn gymnasium) ay sumulat: “Mula sa alpabeto ay maaabot ng isa ang pagbuo ng isang wika, sa mga anyo ng pagkakaroon ng sibil, at maging sa mga banal na serbisyo na ipinagdiriwang ng Mga Western Slav sa Latin." Sa pagiging kumplikado ng alpabetong Latin ng Poland, nakita ng may-akda ang katibayan ng hindi likas na koneksyon sa pagitan ng Slavic na espiritu na hilig sa Orthodoxy at Katolisismo: "Tingnan ang phalanx na ito ng mga Latin na titik (SZCZ), na nakolekta lamang upang ipahayag ang isang Slavic na tunog: Ш."
Karamihan sa mga Ruso na manunulat at philologist sa unang kalahati ng ika-19 na siglo ay may katamtamang proteksiyon na mga pananaw sa isyu ng pagsulat: tinanggihan nila ang alpabetong Latin, ngunit tinatanggap ang pagpapakilala ng liham sibil ni Peter. Kaya, M.P. Si Pogodin, sa kanyang tala na "Slavic News" (1836), ay sumalungat sa artikulo ni Lozinsky na "Sa pangangailangang gumamit ng mga titik ng Latin-Polish sa pagsulat ng Ruso": "Ngayon ay walang nag-aalinlangan sa kagyat na pangangailangan para sa Slavic na alpabeto para sa pagsulat ng Ruso at kinikilala ng lahat ang kahigitan sa kakulangan ng banyagang alpabeto.” . Ngunit agad na nagsalita si Pogodin laban sa "klero ng Russia," na gustong ibalik ang "primitive Cyrillic alphabet" sa halip na ang "liham sibil," na gusto ng may-akda "para sa kagandahan at kaginhawahan nito." Hindi angkop para sa mga Ruso na matuto mula sa mga Poles na nagsasalita ng Latin, yamang “lahat ng panitikan sa Poland ay layaw na Ruso, dahil itinutuwid ng mga Polo, noon pa man at ngayon, ang kanilang wika gamit ang ating wika.”
Ang mga pagtatangka na gawing Latin ang pagsulat ng Ruso ay nakoronahan ng pangmatagalang tagumpay sa hindi bababa sa isang lugar: sa wika ng siyentipikong pananaliksik, kapag naghahatid ng tunog ng mga banyagang salita (sa transkripsyon, transliterasyon), ang alpabetong Latin ay halos ganap na nanaig, at ang hindi nakasulat na panuntunang ito. ay napanatili hanggang ngayon. Sa tulong ng alpabetong Latin ay inihahatid nila ang tunog hindi lamang ng mga salita ng Kanlurang Europa, pagsulat ng Latin mismo, kundi pati na rin ng iba pa, halimbawa Sanskrit, Hebrew at kahit sinaunang Griyego. Bilang karagdagan, mula noong ika-18 siglo, lumaganap ang kaugalian na hindi isalin ang mga pamagat, pangalan at buong mga sipi mula sa mga banyagang wikang Kanluraning pinagmumulan sa Russian. Ang kasawiang ito ay napansin noong ika-19 na siglo. Kaya, noong 1843, nagreklamo si I. Markov: "Napakarami sa aming mga manunulat ang nagsusulat ng mga banyagang salita at mga ekspresyon sa mga banyagang titik."
Sinusubaybayan din ng mga tagasunod ng alpabetong Cyrillic ang ganap na palihim, mala-echo na mga dayandang ng impluwensyang Latin. Halimbawa, si V. Dahl noong 1852, sa kanyang talakayan na "Sa mga pang-abay ng wikang Ruso," ay nabanggit na hindi natural para sa atin ang kaugalian ng "pagdodoble ng mga katinig" kapag nagpapadala ng mga banyagang salita, tulad ng "alopathy" "assessor": "<…>Ito ay kasuklam-suklam sa ating wika."
Sa pangkalahatan, noong ika-19 na siglo, medyo matagumpay ang Russia, bagama't may iba't ibang antas ng tagumpay, sa pagpigil sa pagsalakay ng alpabetong Latin. Noong ika-20 siglo, nagpatuloy ang pakikibaka, at mayroong dalawang panahon ng medyo matagumpay na pagsulong sa pagsulat ng Latin, bagama't sa parehong mga kaso sila ay natigil. Ang parehong mga opensiba ay nag-tutugma sa mga alon ng impluwensyang Kanluranin sa buong buhay ng Russia, na lumitaw sa konteksto ng mga coup d'etat.
Noong 1919, iminungkahi ng People's Commissariat for Education na isalin ang pagsulat ng lahat ng nasyonalidad ng Russia, kabilang ang mga Ruso, sa Latin. Nakiramay dito si Lenin
Sa unang kaso, ito ang dekada ng unang bahagi ng panahon ng Sobyet (ang ating sosyalismo ay isang manipestasyon ng pilosopiko at pampulitika na Kanluranismo). Noong 1919, ang Scientific Department ng People's Commissariat for Education at personal na People's Commissar A.V. Iminungkahi ni Lunacharsky na isalin ang mga titik ng lahat ng nasyonalidad ng Russia, kabilang ang mga Ruso, sa Latin. Si Lenin ay nakiramay dito, ngunit sa mga taktikal na kadahilanan ay sinuspinde niya ang usapin tungkol sa wikang Ruso. Sa bagong likhang USSR, nagsimula sila sa Latinization ng mga wika ng mga pambansang minorya, at sa mga taong Turkic, pinalitan ng alpabetong Latin ang Arabic script. Noong 1920s, matagumpay na umunlad ang negosyo. Mula noong 1928, nagkaroon ng komisyon para sa Latinization ng alpabetong Ruso. Gayunpaman, noong Enero 25, 1930, inutusan ng Politburo ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks, na pinamumunuan ni Stalin, ang Glavnauka na huminto sa pagtatrabaho sa isyung ito. Mula noong kalagitnaan ng 1930s, sa ilalim ng pamumuno ni Stalin, isang pro-Russian na pagliko ng estado ay nagaganap, at ang mga alpabeto ng maliliit na bansa kung saan nabuo na ang alpabetong Latin ay isinalin sa Cyrillic. Sa susunod na kalahating siglo, sinubukan nilang magsulat kahit na mga mathematical formula, programming language, at magsagawa ng siyentipikong transliterasyon ng mga banyagang salita sa Cyrillic.
Ang isang bagong alon ng romanisasyon ay natural na nagsisimula pagkatapos ng 1991 coup. Ito ay pinalalakas sa iba't ibang paraan mula sa labas, lalo na sa mabilis na paglaki ng dominasyon ng alpabetong Latin na wikang Ingles sa pandaigdigang elektronikong network. Kinukuha ng alpabetong Latin ang advertising sa lahat ng anyo nito, bakod at mga inskripsiyon sa dingding na may iba't ibang antas ng moralidad at kasiningan.
Ang draft na batas "Sa pagbuo at paggamit ng mga wika sa Ukraine" ay nagsasangkot ng unti-unting pag-abandona sa paggamit ng Cyrillic alphabet sa bansa
Noong 1990s, isang reverse translation mula sa Cyrillic alphabet sa Latin alphabet ng mga wika ng isang bilang ng mga dating republika ng Sobyet, na nakaranas na ng unang Latinization noong 1920s, ay isinagawa. Sa ilang mga kaso, ang bagay ay nakoronahan ng tagumpay (halimbawa, sa Moldova, Azerbaijan), sa iba pa (halimbawa, sa Uzbekistan, Turkmenistan) ito ay bumagal dahil sa mga multidimensional na paghihirap na lumitaw. Ang ilang mga bagong estado, tulad ng Ukraine, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Tajikistan, hindi banggitin ang Belarus, pagkatapos ay nanatiling tapat sa alpabetong Cyrillic, ngunit sila ay magulo pa rin. Sa Ukraine, sa pinakadulo simula ng pamumuno ng pro-Western President Yushchenko, noong 2005, isang "draft Decree ng Pangulo ng Ukraine sa unti-unting paglipat ng pambansang script mula sa Cyrillic hanggang Latin ay inihanda.<…>Ang utos ay nagbibigay para sa pagpapalit ng alpabetong Ukrainian, na nilikha batay sa alpabetong Cyrillic, kasama ang alpabetong Latin sa sistema ng edukasyon at opisina sa Ukraine noong 2005–2015. Ang paglipat sa alpabetong Latin ay isinasagawa "na may layuning pahusayin ang integrasyon ng Ukraine sa European Community, palawakin ang mga function ng komunikasyon ng wikang Ukrainian... pagpapalakas ng magkakaibang ugnayan sa mga estado na bumubuo ng muog ng modernong sibilisasyon." Bumagal noon ang pagpapatupad ng plano, ngunit pagkatapos ng coup d'état noong unang bahagi ng 2014, isa sa mga unang kilusang pambatasan ng nagpapakilalang maka-Kanluran na pamahalaan ay isang bagong pormulasyon ng isyu ng romanisasyon ng pagsulat. Noong Marso, nalaman na "isang pansamantalang espesyal na komisyon para sa paghahanda ng draft na batas "Sa pag-unlad at paggamit ng mga wika sa Ukraine" ay isinasaalang-alang ang unti-unting pag-abandona sa paggamit ng Cyrillic alphabet sa bansa."
Noong Disyembre 2012, ang Pangulo ng Kazakhstan, si Nursultan Nazarbayev, sa kanyang susunod na "Mensahe sa mga Tao" ay nagsabi: "Kailangan na simulan ngayon ang paghahandang gawain upang ilipat ang alpabetong Kazakh sa Latin na script mula 2025. Ito ay magsisilbi hindi lamang sa pag-unlad ng wikang Kazakh, ngunit gagawin din ito sa wika ng modernong impormasyon.
Ang mga katulad na hangarin para sa Latinization ay lumitaw noong 1990s sa loob ng bagong nabuo na Russia, kapwa sa pambansang antas at sa antas ng mga indibidwal na pederal na paksa. Noong 1992, inaprubahan ng parlyamento ng Chechen Republic of Ichkeria ang alpabetong Latin ng wikang Chechen, na nilikha noong 1925 (at pinalitan ng Cyrillic alphabet noong 1938). Ang alpabetong Chechen Latin ay ginamit sa isang limitadong lawak (bilang karagdagan sa alpabetong Cyrillic) sa panahon ng pinakamalaking paghihiwalay ng republika mula sa Russia (1992‒1994, 1996‒2000). Totoo, ang paggamit ay nabawasan sa mga inskripsiyon sa mga pampublikong lugar.
Sa katulad na paraan, noong 1999, pinagtibay ng Tatarstan ang isang batas sa pagpapanumbalik ng Latin na script ng alpabetong Tatar.
Noong 1990s at unang bahagi ng 2000s, tumaas ang bilang ng mga artikulong pang-agham at pamamahayag, ang mga may-akda kung saan, sa isang antas o iba pa, ay nagpahayag ng kanilang pagmamahal sa alpabetong Latin at sinubukang kumbinsihin ang pangangailangan para sa pagpapakilala nito sa Russia. Kaya, M.V. Pinatutunayan ng Arapov ang mga benepisyo ng "pagbibigay sa alpabetong Latin ng katayuan ng isang opisyal na kinikilalang alternatibong alpabeto." Ang isang masigasig na tagapagtaguyod ng paglipat sa alpabetong Latin ay si S.A. Arutyunov: "Ang Russia ay dapat na isama sa Europa. At isa sa mga kinakailangang kondisyon para dito, sa aking malalim na paniniwala, ay ang pagsasalin ng nakasulat na wika ng lahat ng mga tao ng Russia sa alpabetong Latin. Sa kasamaang palad, sa paghusga sa mood ng ilan, ang wikang Ruso ay tila isa sa mga huling lumipat sa iskedyul na ito, na hahantong lamang sa katotohanan na ang iba, hindi Slavic na mga tao ng Russia ay mauuna sa mga Ruso sa kanilang pag-unlad ng sibilisasyon.”
Ang tila hindi maiiwasang kilusang all-Russian patungo sa alpabetong Latin ay nasuspinde noong 2002 ng isang kalahating pusong desisyon ng State Duma ng Russian Federation, na hinihiling ang mandatoryong paggamit ng Cyrillic sa mga antas ng mga wika ng estado ng pederasyon at mga indibidwal na republika, ngunit pinanatili ang posibilidad ng Latinization sa hinaharap, napapailalim sa pag-ampon ng isang naaangkop na batas.
Sa kabila ng katotohanan na ang mga panawagan para sa romanisasyon ay nagpapatuloy pa rin, sa pangkalahatan ang simula ng ika-21 siglo ay minarkahan ng unti-unting pagpapanumbalik ng mga karapatan at impluwensya ng alpabetong Cyrillic, hindi lamang sa Russia, kundi sa buong mundo. Maraming makabagong linggwista ang kumbinsidong nakikipagtalo laban sa mga tagapagtanggol ng alpabetong Latin.
Noong 2013, ang wikang Ruso ay pumangalawa sa mga tuntunin ng paggamit sa Internet
Noong 2013, ang wikang Ruso ay pumangalawa sa mga tuntunin ng paggamit sa Internet: tungkol sa 6.3%, at kung idagdag mo ang natitirang mga wikang Cyrillic, makakakuha ka ng higit sa 7%. Para sa paghahambing: German Latin script - 5.6%, Chinese script - 4%, Japanese script - 4.9%. Gayunpaman, ang alpabetong Ingles na Latin ay mayroon pa ring napakalaking kalamangan: 55.5%.
Ang gobyerno ng Russia ay nangunguna sa isang lumalagong pandaigdigang kilusan para sa mga domain name sa mga wikang may mga hindi Latin na alpabeto, na siyang susi sa pagtiyak na ang lahat ng mga email address ay may label na hindi Latin. Ang sapilitang desisyon na payagan ang paggamit ng mga pangalan ng domain na hindi Latin ay ginawa noong Oktubre 2009 ng Icann (Internet Corporation for Assigned Names and Numbers), isang regulatory body na naka-headquarter sa United States. Ang karamihan sa 1.6 bilyong gumagamit ng internet ay walang mga alpabetong Latin sa kanilang mga katutubong wika, inamin ni Icann.
Mula noong 2013, mayroon nang tatlong top-level na domain sa Cyrillic: Russian (na may pangalang ".рф"), Serbian at Kazakh.
Mula noong 2007, ang Cyrillic alphabet ay naging isa sa tatlong opisyal na alpabeto ng European Union (salamat sa pag-akyat ng Bulgaria). Ang mga kundisyon ay unti-unting nililikha para sa isang tunay, at hindi lamang isang pandiwang pagbabago sa buong nakasulat na record-keeping ng European Union.
Noong 2013, lumilitaw ang mga inskripsiyong Cyrillic (bilang karagdagan sa Latin at Greek) sa mga banknote ng bagong serye ng Eurocurrency.
Gayunpaman, ang mga mensaheng SMS sa Cyrillic, ayon sa ilang partikular na "pamantayan sa mundo", ay may presyo pa rin ng higit sa dalawang beses na mas mahal kaysa sa Latin, na isang paraan ng malumanay ngunit epektibong pagpilit sa Latinization ng Cyrillic na mundo.
Patuloy ang laban.
Ang "makasaysayang pagpili" ba ng Russia ay matagumpay?
Ang may-akda ay may kamalayan na ang paksang ito ay masakit at maaaring mapagtanto nang napaka-ambiguously ng edukadong lipunang Ruso. Gayunpaman, may tema at may problema. Bukod dito, ang pag-unlad ng modernong sibilisasyon ay nakakuha ng isang karakter na talagang nagbabanta sa mismong pagkakaroon ng wikang Ruso. Hindi bababa sa bilang isang paraan ng komunikasyon.
Ito ay nangyari nang maraming beses sa kasaysayan. Ang mga wika ay namamatay tulad ng mga tao. Kahit na ang dakila at makapangyarihan. Nasaan na ngayon ang Latin, na dating sinasalita ng lahat ng sibilisadong sangkatauhan? Nasaan ang wika ni Homer at Themistocles? Nasaan ang Sumerian, Sanskrit... Maaari akong magpatuloy ng mahabang panahon. Lahat din sila ay "dakila at makapangyarihan" sa kanilang panahon, ngunit ngayon ay mga paleolinggwista lamang ang nakakakilala sa kanila. Kinain sila ng hindi maiiwasang Chronos.
Siyempre, walang walang hanggan (maliban sa pansamantalang kuwartel, siyempre), at dapat nating tanggapin ito. Gayunpaman, ang mga wika, tulad ng mga tao, ay namamatay sa pagbibigay ng supling o hindi. At ang kanilang mga supling ay maaaring kamukha rin ng kanilang ama, o maaaring sila ay ganoon na kahit isang daang akademikong may mikroskopyo ay hindi matukoy ang ama sa kanila. Ang Latin ay mapalad; kahit papaano ang alpabeto nito ay nanatili sa mga wika ng Europa. Ngunit walang natitira sa wika ni Ramses the Second maliban sa mga archaeological monuments.
Ang alpabeto at pagsulat ay ang tunay na mga anak ng wika, na nagsisiguro sa pagpapatuloy nito sa paglipas ng mga siglo. Maaaring magbago ang mga salita at gramatika, ngunit ang alpabeto kung saan nakasulat ang mga salitang ito ay mas permanente. Ngunit, tulad ng alam mo, hindi rin ito tumatagal magpakailanman.
Ang pagtatapos ng ika-20 siglo ay minarkahan ng mabilis na pag-unlad ng computerization ng ating komunikasyon. Bago tayo kumurap, ito ay naging tinatawag na globalismo. Ang globo ay naging bola, at napagtanto namin kung gaano ito kaliit. Walang kabuluhan na ang isang grupo ng mga tao kahapon ay nagsisikap na takutin ang pag-unlad sa pamamagitan ng kanilang mga hiyawan at pagsunog ng mga sasakyan. Maaari mo ring isaksak ang iyong daliri sa bibig ni Vesuvius. Ang globalismo ay isang layunin na katotohanan. At hindi na tayo babalik sa isang nahahati na mundo, sa magagandang lumang araw ng mga kampo, mga bloke, at mga digmaang pandaigdig. Ang lahat ng ito ay nalubog sa limot. Iba pang mga katotohanan, iba pang mga pagbabanta.
Hindi namin naisip na ang aming Cyrillic na pagsulat, na ibinigay sa amin sa bukang-liwayway ng mga siglo ng mga dakilang enlightener na sina Cyril at Methodius, ay magiging aming mahinang punto, ang aming Achilles sakong, sa kasalukuyang siglo. Gayunpaman, ito ay totoo. Lahat ng uri ng pagsulat na naiiba sa Latin: Slavic, Chinese, Japanese, Arabic, atbp. - lahat sila ay naging seryosong hadlang para sa kanilang mga tao sa kanilang pakikipag-ugnayan sa isa't isa at sa ibang mga tao sa pangkalahatan - sa virtual na mundo, na, parang, nagiging mas nangingibabaw.
Sa aming kalungkutan, ang computer ay hindi naimbento sa amin, mga produkto ng software, sa partikular, ang Windows control system, pati na rin ang Internet, kung wala ang aming siglo ay hindi sana umiral - lahat ng ito, masyadong, sa paanuman ay nangyari nang wala kami. Totoo, medyo nakapagpapasigla na natagpuan namin ang aming sarili sa mabuting kasama: kasama ang mga Hapon, Tsino at iba pang mga lalaki na mahusay sa mga tuntunin ng utak.
Ngunit, sayang, ang aming mga sistema ng pagsulat at mga sistema ng computer ay sumasalungat sa kanila. Hindi ako pupunta sa mga teknikal na detalye, sasabihin ko lamang na ang bawat propesyonal sa larangang ito ay higit sa isang beses naaalala ang mga tagapagturo ng Slovenian na may isang "mabait" na salita araw-araw.
May problema. Hindi na ito maaaring patahimikin; dapat itong matugunan. At ang iba pang mga tao, kasama ang ating mga dating kapatid sa dating USSR (at, oh horror, maging ang kasalukuyang mga kapatid sa ating bagong ama!), ay nagsusumikap na lumipat, nang hindi binabago ang wika sa prinsipyo, mula sa Cyrillic tungo sa Latin na pagsulat.
Narito ang matalinong Nursultan Nazarbayev, na gustong iwasan ang gulo mula sa wikang Kazakh, ang kanyang sarili ay gumawa ng isang hindi pa nagagawang inisyatiba. Ang kamakailang panukala ng pinuno ng estado na ilipat ang alpabetong Kazakh mula Cyrillic patungo sa Latin, na binibigkas sa kanyang talumpati sa ika-12 na sesyon ng Assembly of Peoples of Kazakhstan, ay nagdulot ng magkahalong pagtatasa kapwa mula sa mga katutubong nagsasalita at mula sa populasyon na nagsasalita ng Ruso ng ang Republika.
Ngayon sa Kazakhstan mayroong isang pambansang talakayan tungkol sa paksang ito hindi lamang ng mga linggwista, kundi pati na rin ng lahat na walang malasakit sa kinabukasan ng kultura ng wikang pambansa.
Gaya ng inaasahan, nahati ang mga opinyon sa paksang tinatalakay. Sa partikular, ang pansin ay iginuhit sa pang-ekonomiyang bahagi ng problema, dahil ang paglipat sa Latin script ay nagsasangkot ng malaking gastos. Ngunit narito ang opinyon ni Alexey Lee, isang propesyonal na taga-disenyo at developer ng website, direktor ng sining ng Glatis web studio:
– Sa kasamaang palad, ang bilang ng mga website sa wikang Kazakh ay lumalaki nang napakabagal. Sa pagbuo ng aming studio, ang mga portal sa wika ng estado ay nagkakahalaga ng humigit-kumulang 20 porsiyento ng kabuuang bilang ng mga order. Ang aking opinyon ay kung ang paglipat sa alpabetong Latin ay magaganap, hindi ito magiging isang malaking problema para sa Kazakh Internet.
- Kaya, hindi magiging mahirap na isalin ang mga teksto sa isang mahalagang bagong wika?
– Mula sa pananaw ng pagbuo ng mga bagong site – hindi. Ang makina na ginagamit namin sa aming trabaho ay gumagamit ng UTF-8 encoding, na nagbibigay para sa paggamit ng wikang Kazakh. Kailangan mo lamang magsulat ng isang maliit na karagdagang module para dito. Aabutin ito ng ilang linggo, hindi na. Sa pangkalahatan, walang magiging problema sa pagbuo ng website.
– Magagawa bang mabilis na muling buuin ang mga forum sa wikang Kazakh?
- Talagang hindi gaanong marami sa kanila. May kilala ako – www.kazakh.ru, kung saan sumusulat ang mga tao mula sa iba't ibang Kazakh diasporas sa kanilang sariling wika. Sa pangkalahatan, ang karamihan ng mga bisita sa Kaznet ay gumagamit ng Russian.
– Ang alpabetong Latin ba ay magpapabagal o magpapabilis sa gawain ng Kaznet?
- Ito ay depende sa kung ano ang pinag-uusapan natin. Siyempre, ang mga site na may malalaking volume ng nilalaman - halimbawa, mga pahayagan at magasin - ay siyempre mahihirapan sa pagsasalin ng teksto. Ngunit ang parehong mga search engine ay magsisimulang gumana nang mas mahusay. Naturally, kung ang teksto ay nakasulat sa Latin at tumutugma sa landas, ang kaugnayan ng paghahanap ay tataas. Sa madaling salita, ang mga search engine ay magbibigay ng mas maraming link sa mga site na may Latin na font kaysa sa kasalukuyang [Cyrillic] alpabeto ng wikang Kazakh.
Murat Auezov, culturologist, pangkalahatang direktor ng National Library:
Malamang, ang mga makata lamang na nag-iisip sa matayog na mga bagay at nalilito ang kanilang gawa ang maaaring umasa sa kung anong font ang kanilang isinusulat. Para sa lahat ng iba pang mga tao, ito ay mga graphic na palatandaan lamang na maaaring palitan, tulad ng mga damit ayon sa panahon. Ang Latin na font ay ang pinakamainam na damit para sa wikang Kazakh ayon sa panahon ng ating kasalukuyang makasaysayang sitwasyon.
Ang tanong na ito ay hindi lumabas kahapon at may mahabang kasaysayan. Ang aking opinyon ay ang paglipat sa Latin na font ng Kazakh script ay isang napakapositibong proseso. Ang Latin na script, ngayon at sa hinaharap, ay sumasakop sa isang malaki at tiwala na posisyon sa pagsasanay sa mundo. At may ilang seryosong dahilan para sa pagsasalin ng wikang Kazakh sa Latin. Para sa teknolohiya ng computer at para sa lahat ng nauugnay sa elektronikong bersyon ng teksto, ang Latin na font ay napaka-maginhawa. At ito ay isang seryosong dahilan na hindi maaaring balewalain.
Ngunit kung ano ang kalagayan sa Uzbekistan, na nagpapaalam din sa regalo nina Cyril at Methodius. Bago ang rebolusyong Bolshevik, ang pagsulat ng Uzbek ay batay sa Arabic script. Ayon sa kandidato ng mga agham pang-ekonomiya, dating senior researcher sa Institute of Strategic Studies sa ilalim ng Pangulo ng Republika ng Uzbekistan, at ngayon ay independiyenteng mamamahayag na si Alisher Taksanov, nahirapan siyang lumapit sa wikang Uzbek, at samakatuwid ay kakaunti ang mga taong marunong bumasa at sumulat sa bansang maaaring maghatid ng lahat sa mga subtlety ng Arabic script ng wikang Uzbek. Ang alpabetong Latin ay mas katanggap-tanggap; sa tulong nito, ang mas malawak na mga seksyon ng populasyon ay natutong magsulat - ang alpabetong Latin sa Uzbekistan ay umiral mula 20s hanggang 40s ng huling siglo.
Sa kalagitnaan ng apatnapu't, ang wikang Uzbek ay isinalin sa Cyrillic - ang Moscow ay mapilit na Russified ang pambansang labas ng Unyong Sobyet. Ang paglipat ay hindi napansin: ang karamihan sa populasyon ng Uzbekistan ay hindi marunong bumasa at sumulat, kaya kailangan nilang magsimula sa simula.
Ang mga hilig sa wika sa lipunan ng Uzbek ay nagsimulang sumiklab noong dekada 90, nang ipahayag ni Pangulong Islam Karimov ang isang unti-unting paglipat sa alpabetong Latin.
Ang mga gastos sa paglipat sa alpabetong Latin sa Uzbekistan ay tinatantya sa daan-daang milyong US dollars.
Sa madaling sabi, pagkatapos makamit ang kalayaan, ang Moldova, Azerbaijan, Turkmenistan, at Uzbekistan ay lumipat na sa alpabetong Latin. Tanging Russia, Ukraine at Belarus ang gumagamit pa rin ng Cyrillic alphabet.
At ano ang tungkol sa bagay na ito dito sa Russia, o sa halip, sa usbong na nananatili mula sa dating dakilang bansa?
Ang mga pagbabago sa batas na "On the Languages of the Peoples of the Russian Federation" na pinagtibay ng State Duma ay nangangailangan ng mga wika ng estado ng mga constituent entity ng Russia na gumamit lamang ng pagsulat batay sa Cyrillic alphabet. Ngunit "nagsimula na ang proseso," gaya ng sasabihin ng ating hindi malilimutang master ng linguistic balancing act. Dito at doon, sa labas ng bansa, umuusbong ang mga kilusan na ang layunin ay isalin ang kanilang pambansang wika sa alpabetong Latin.
Isang malaking pagkakamali na isaalang-alang lamang ang prosesong ito para sa mga pambansang rehiyon. Nagaganap din ito sa bahagi ng mga Ruso na nagsasalita ng Ruso.
Ang isang layunin at hindi maiiwasang proseso, hindi alintana kung ito ay naganap sa atin o wala sa atin, ay hindi mapipigil, tulad ng hindi mapahinto ng isang de-koryenteng tren na may sapatos.
Ang isang nagkakaisang Europa - Romanesque, Germanic, Slavic at iba pang mga tao - ay nangangailangan ng hindi lamang isang solong pera, kundi isang solong alpabeto. At tayo ay bahagi ng Europa, hindi alintana kung tayo ay bahagi ng European Union o hindi.
At ngayon ay may debate sa Kazan: dapat ba tayong lumipat sa alpabetong Latin? At sa Karelia ito ay matagal nang hinihiling; Ang Finland, na nauugnay sa aming mga Karelians, ay nasa tabi nila, at ang wika ay pareho. Ngunit ang pagsulat ay banyaga. Nakakatawa kahit anong tingin mo.
Ang Cyrillic alphabet bilang isang mapag-isang ideya ay sumasabog sa lahat ng mga tahi. At ang madaliang pag-apruba ng nabanggit na pampulitika na batas kaagad pagkatapos ng mga kalunus-lunos na kaganapan sa Theater Center sa Dubrovka ay nagpapahiwatig na ang mga kinatawan ay sinenyasan na gawin ito sa pamamagitan ng layunin, na pinalakas ng naiintindihan na mga takot, upang maiwasan ang "pagpapakita ng linguistic separatism," bilang , sa partikular, ang proseso ng pagsasalin ng wikang Tatar sa alpabetong Latin, na nagsimula sa Tatarstan, ay tinawag na .
Gayunpaman, sa parehong oras, ang naturang desisyon ay tumama din sa isang bilang ng mga Finno-Ugric na wika, na matagal nang gumamit ng alpabetong Latin at nakatanggap na ng estado ng estado sa isang bilang ng mga pambansang republika ng Russia.
Tinawag ni Tatarstan President Mintimer Shaimiev ang pinagtibay na mga susog na "nakapipinsala mula sa legal na pananaw" at salungat sa parehong batas ng Russia at internasyonal. Ang Saligang-Batas ng Russian Federation ay ginagarantiyahan ang karapatan ng mga tao na mapanatili ang kanilang sariling wika at lumikha ng mga kondisyon para sa pag-aaral at pag-unlad nito.
Ang Deklarasyon sa mga Wika ng mga Tao ng Russia, na pinagtibay noong 1991 ng Kataas-taasang Konseho ng Russian Federation, ay malinaw na kinikilala ang "linguistic na soberanya ng bawat tao, bansa at indibidwal, anuman ang pinagmulan ng isang tao, ang kanyang panlipunan, pag-aari. katayuan, lahi at nasyonalidad, kasarian, edukasyon, gayundin ang saloobin sa relihiyon at lugar ng paninirahan." Ang European Charter na "On Regional Languages and Languages of National Minorities" noong 1992, na suportado ng Russia, ay binibigyang-kahulugan ang mga problemang ito nang hindi gaanong malinaw at ganap.
Ang mga kasalukuyang pagbabago ay malinaw na sumasalungat sa mga naunang prinsipyo, nagpapalubha sa pag-unlad ng mga wika, at nagmumukhang hindi makatarungang panghihimasok sa isang espesyal na larangan ng linggwistika, na hindi kinokontrol ng mga patakarang pampulitika. Itinuturing ng maraming makapangyarihang eksperto, kabilang ang mga Ruso, ang paglipat sa pan-European na nakasulat na wika bilang isang hindi maiiwasang proseso at walang kinalaman sa pulitika.
Aba, kasama niya ang aso, may pulitika. Matagal nang nabanggit na ang "karunungan ay bihirang pumasok sa silid na ito" (Voltaire). Pag-usapan natin ang puro linguistic na problema.
Talaga bang nakakalungkot ang posibleng paglipat nating mga Ruso sa Latin script?
Kung ihahambing mo ang mga titik ng alpabetong Latin sa mga titik ng alpabetong Cyrillic, lumalabas na ang ilan sa mga character ng parehong alpabeto ay nag-tutugma lamang, at ang ilan ay binuo sa magkatulad na mga prinsipyo. Ipinaliwanag ito ng karaniwang pinagmulan ng pagsulat ng Griyego at ng alpabetong Latin at Cyrillic.
At ang problema ng paglipat ay hindi lumitaw ngayon. Ang mga dalubhasa sa larangan ng modernong komunikasyon, at mga ordinaryong tao, ay matagal nang gumagamit ng tinatawag na "transli;t" - isang paraan ng mahinang transliterasyon ng mga letrang Cyrillic na may mga letrang Latin at, hindi tulad ng mga karaniwang sistema ng transliterasyon, na may posibilidad na gumamit ng isang bilang ng mga di-alpabetikong simbolo at numero.
Ang Translit ay naging laganap sa Internet dahil sa mga umiiral na problema sa pagpapakita ng mga letrang Ruso. Aktibong ginagamit din ang Translit kapag nakikipag-usap sa pamamagitan ng SMS. Isipin na kailangan mong ihatid ang salitang "halika" sa Russia sa isang taong hindi alam ang anumang wika maliban sa Russian, at ikaw ay nasa isang lugar kung saan ang kagamitan ay hindi sumusuporta sa Cyrillic alphabet. Wala ito sa keyboard, at hindi rin ipinapakita ng monitor. At sumulat ka ng "prieszhai".
Sa ngayon, kadalasang ginagamit ang transliterasyon sa kawalan ng mga simbolo ng letrang Cyrillic sa mga key ng keyboard.
Dapat tandaan na ang isang sistema na katulad ng transliterasyon ay ginagamit din kapag nagpapadala ng mga mensahe sa telegrapo.
Ang talahanayan ng karaniwang paraan ng pagsasalin ng Russian Cyrillic sa Latin ay ang mga sumusunod:
a - a_________k - k________х - h, kh
b - b_________l - l________ts - c, ts
v - v_________m - m________h - ch
g - g_________n - n________w - sh
d - d_________o - o________sch - shh o shch
e - e, ikaw_____п - p_______ъ - ’
е - yo________р - r________ы - y
g - zh________с - s________ь - ‘
z - z_________t - t________e - e
u - i_________у - u_________у - yu
ika - j_________f - f________i - ya
Mayroong maraming mga propesyonal na publikasyon ng aming mga domestic na may-akda sa paksang ito. Nag-aalok sila ng mas detalyadong mga talahanayan ng conversion. Sa isang paraan o iba pa, walang isang tunog sa wikang Ruso na hindi maaaring kinakatawan ng isang Latin sign.
Siyempre, malayo ako sa pag-iisip na ang lahat ng mga paparating na aksyon na may kaugnayan sa paglipat sa European writing ay napakasimple. Maraming trabaho sa hinaharap. Ngunit magkakaroon ng kalooban, pati na rin ang kamalayan ng hindi maiiwasan at pangangailangan. Kung wala ito, hindi tayo makakapagsama sa sistema ng mundo. Hindi bababa sa bilang isang kapangyarihan sa mundo.
Hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa paglipat sa Ingles o iba pang wikang banyaga, bagaman ang bawat normal na tao ay dapat magsalita ng hindi bababa sa dalawang wika. Parang sa Europe lang. Kailangan mong malaman ang iba pang mga wika, ngunit kailangan mo ring mahalin ang iyong sariling wika. At ang pag-ibig ay nagpapahiwatig ng pag-aalala para sa napapanahong paglilinis ng lahat ng bagay na naging lipas na, na hindi nagpapahintulot sa kanya na umangkop sa isang nabagong mundo. Tila ito mismo ang nangyayari sa alpabetong Cyrillic, na minsan ay gumanap ng isang napakahalagang papel para sa Russia.
Ang iminungkahing paggamit ng alpabetong Latin sa halip na ang kasalukuyang alpabetong Cyrillic ay magpapasimple sa pagsasama ng mga kulturang Ruso at Europa, mapadali ang komunikasyon sa pagitan ng mga tao at mag-ambag sa paglahok ng ating bansa sa mga proseso ng impormasyon, globalisasyon at pangkalahatang standardisasyon.
Sa loob ng ilang panahon, marahil ay medyo matagal na panahon, posibleng ipakilala ang parallel na sirkulasyon ng parehong alpabetong Latin at Cyrillic. Upang ang proseso ng paglipat ay hindi masakit para sa sistema ng edukasyon. Sa Uzbekistan at Moldova, halimbawa, ang lahat ay naganap nang walang mga rali at martsa, na sinisikap naming ayusin sa anumang kadahilanan, kahit na wala saanman.
Sa simula, posibleng bumuo at aprubahan ang mga panuntunan sa pagsasalin upang palitan ang "krudo" at hindi propesyonal na transliterasyon, at simulan ang pagtuturo sa kanila sa mga paaralan. At mag-publish din ng mga nakalimbag na publikasyong Ruso sa Latin. Paano ito ginagawa, sabihin nating, sa Esperanto.
At, para sa kapakanan ng Diyos, huwag dalhin ang pulitika dito. Ang "imperyalismo ng daigdig" ay talagang walang pakialam kung mananatili tayo sa hinaharap o hindi, kung tayo ay patuloy na nagmamakaawa, o, sa wakas, nagsisimula tayong matagal nang hinihintay na mamuhay tulad ng mga tao. Ito ang ating problema, at nasa atin ang paglutas nito.
Valentin Spitsin.
Ang matagal nang Latin na sinasalita ng mga Romano ay nag-iwan ng hindi maalis na marka. Pinag-uusapan natin ang lahat ng mga wikang European, na nahahati sa Romance at Germanic. Tulad ng para sa mga Slavic na tao, isang panimula na bagong pagsulat ay binuo lalo na para sa kanila, kung saan ang mga dayandang ng Europa at ang Balkans ay maaaring masubaybayan. Kaya, ang pangunahing mga alpabeto sa mga Slavic-European na mga tao ay naging Cyrillic at Latin na mga alpabeto, na ginagamit pa rin natin ngayon.
Pinagmulan ng mga wika
Ang mga mapagkukunan kung saan maaaring kalkulahin ng isa ang kapanganakan ng isang partikular na wika ay napakalabo. Hanggang ngayon, ang sinaunang linggwistika at etimolohiya ay isa sa pinakamalaking hamon para sa mga mananaliksik. Gayunpaman, ang mga Cyrillic at Latin na mga alpabeto ay isang pagbubukod, dahil ang pinagmulan ng mga alpabetong ito ay higit pa o hindi gaanong malinaw.
Latin
Magsisimula tayo sa wikang sinasalita sa Sinaunang Roma, at sa ngayon, bagama't patay na, ay malawakang ginagamit sa medisina, kasaysayan at philology. Ang prototype ng Latin ay ang Etruscan na hindi nakasulat na wika, na umiral pangunahin sa oral form at ginamit sa mga tribo ng parehong pangalan na naninirahan sa sentro ng modernong Italya.
Ang bagong sibilisasyong Romano ay nag-systematize ng lahat ng mga diyalekto at pag-unlad ng mga ninuno nito, na bumubuo ng isang ganap na alpabetong Latin. Binubuo ito ng 21 letra: A B C D E F H I K L M N O P Q R S T V X Z. Matapos ang pagbagsak ng Imperyo ng Roma, malawak na kumalat ang Latin sa buong Europa at na-assimilated sa iba't ibang wika ng tribo (Celtic, Welsh, Gothic, atbp.).
Ganito lumitaw ang mga grupo - Pranses, Italyano, Aleman, Ingles at marami pang iba. Ngayon, isang alpabeto na binubuo ng 26 na letra ang ginagamit upang isulat ang mga ito.
Old Church Slavonic
Para sa mga Slavic na tao, ang Latin ay dayuhan at hindi katanggap-tanggap. Ngunit dahil sa katotohanan na ang ilang mga lupain ay napapailalim sa awtoridad ng papa, habang ang iba ay nagpatibay ng Orthodox Christianity, kinakailangan na ituro sa mga tao ang Banal na Salita. Ang magkapatid na Griego na sina Cyril at Methodius ay lumikha ng isang alpabeto ng 43 titik, na naging maliwanag sa mga Slavic na tao.
Ipinangalan ito sa kanyang nakatatandang kapatid na si Cyril, at naging batayan ito para sa bagong wikang Old Church Slavonic. Nang maglaon, ang bilang ng mga titik ay nabawasan, at ang wika mismo ay kumalat sa napakalawak na mga teritoryo. Siyempre, ito ay sumailalim sa mga pagbabago dahil sa iba't ibang mga diyalekto, at bilang isang resulta ay nahati ito sa maraming mga independiyenteng wika. Ang alpabeto na ito ay naging batayan para sa Eastern European, Southern European at Russian na mga kasulatan.
Mga modernong sistema ng pagsulat sa internasyonal
Sa ngayon, ang Cyrillic at Latin na alpabeto ay ginagamit upang makipagpalitan ng impormasyon sa internasyonal, kahit na sa silangang mga bansa. Ito ay dalawang unibersal na alpabeto na may magkatulad na istraktura at mga simbolo, at nagagawa rin nilang palitan ang isa't isa. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng noting na ang bawat isa sa kanila ay may sariling mga pakinabang.
Walang alinlangan, ang alpabetong Latin ay mas karaniwan sa globo. Sa tulong nito, maraming mga salitang Tsino at Hapon ang nakasulat, malawak itong ginagamit sa mga dokumento sa pagbabangko (kahit sa Russia) para sa pagtatala ng personal na data. Ngunit tiyak na sasabihin sa iyo ng sinumang linguist na ang Cyrillic alphabet ay isang mas mayaman at mas maginhawang alpabeto dahil sa katotohanan na ang mga simbolo nito ay naghahatid ng mas malawak na hanay ng mga tunog.
Mga reporma sa "Alpabeto".
Ang pagpapalit ng alpabetong Cyrillic ng alpabetong Latin ay isang napakahalagang isyu na paulit-ulit na lumitaw sa maraming mga estado ng Slavic. Sa unang pagkakataon, pinalitan ng Latin na pagsulat ang Slavic sa Polish-Lithuanian Commonwealth at Principality of Lithuania. Hanggang ngayon, ang Lithuania at Poland, sa kabila ng mga ugat ng Slavic ng kanilang mga wika, ay gumagamit ng alpabetong Latin.
Ang pagsasalin mula Cyrillic hanggang Latin ay nakaapekto rin sa mga bansa sa Timog Europa. Halimbawa, ang Romania, na gumamit ng Cyrillic script, ay nagpatibay ng alpabetong Latin noong ika-19 na siglo. Ganun din ang ginawa nila sa Montenegro, Serbia at Czech Republic.
Ang pinagdaanan ng Russia
Sa teritoryo ng ating estado, ang alpabetong Cyrillic at Latin ay nakipaglaban para sa isang lugar sa araw nang higit sa isang beses. Walang alinlangan, ang Cyrillic script ay katutubong sa mga taong Ruso, ngunit ang paulit-ulit na pagtatangka na gawing Katoliko ang bansa ay iminungkahi na iwanan ito at ipakilala ang alpabetong Latin bilang batayan ng nakasulat na pananalita.
Si Peter the Great ang unang tumalikod sa Slavic alpabeto. Nagsagawa pa nga siya ng isang reporma sa wika, na nagtatapon ng maraming titik mula sa alpabeto at pinalitan ang ilan sa mga ito ng mga European. Ngunit kalaunan ay tinalikuran niya ang ideyang ito, ibinalik ang lahat sa lugar nito.
Ang pangalawang pagtatangka na gawing Latin ang lipunang Ruso ay naganap pagkatapos ng rebolusyon. Noong panahong iyon, nagsagawa si Lenin ng reporma sa pag-iisa. Pinagtibay ang mga yunit ng European ng pagsukat, naganap ang paglipat sa kalendaryong European, at ipinapalagay na isasalin ang wika.
Ang mga linguist ay gumawa ng napakalaking dami ng trabaho upang baguhin ang lahat ng mga mapagkukunang Ruso na nakasulat sa Cyrillic. Ngunit si Stalin, na sa lalong madaling panahon ay dumating sa kapangyarihan, natanto na ang ideya ay wala sa sentido komun, at ibinalik ang lahat sa normal.
Latin at Cyrillic: ang pagkakaiba
Imposibleng hindi mapansin na ang dalawang alpabetong ito ay hindi kapani-paniwalang magkatulad sa isa't isa. Ang mga ito ay naglalaman ng eksaktong parehong mga titik: A, B, E, K, M, N, O, R, S, T, U, X. Ngunit tulad ng wastong nabanggit sa itaas, ang pag-andar ng Cyrillic alphabet ay mas malawak. Dahil sa mga titik tulad ng "Ш" o "Ш", halimbawa, ang isang tunog ay ipinadala, na nakasulat sa Latin gamit ang dalawa, tatlo o apat na mga character.
Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit nang hiwalay tungkol sa mga titik na "S" at "K", na sa aming pagsulat ay mahigpit na nakikilala sa pamamagitan ng tunog. At sa mga pangkat, ang kanilang transkripsyon ay nakasalalay sa patinig sa harap. Buweno, ang pinakamahalagang bagay na nagpapakilala sa alpabetong Latin mula sa alpabetong Cyrillic ay ang bawat tunog ay may kaukulang titik.
Ang kumbinasyon ng mga titik sa isang salita ay hindi nakakaapekto sa kanilang tunog, ang pagdodoble ng mga katinig ay malinaw na binibigkas, walang mga tahimik na patinig o tahimik na pantig.