Narava je vse, kar obdaja človeka in ne delajo z rokami, ampak vzdušje, pokrajina, drevesa, živali, voda itd.
Narava je človeška mama, ki ga je ustvarila in ona najbolj neposredno vpliva na njegovo življenje. Torej, narava daje zdravje osebi, zrak, ki diha, zemljišče, na katerem hodi, minerale in hrano.
Narava je naredila osebo z biosocialnim bitjem, kar pomeni, da ima oseba biološke potrebe in socialne. Biološke (naravne) potrebe so potrebne v hrani, pijači, varnosti, razmnoževanju rodu. In socialni (pridobljeni) zahteva znanje, komunikacijo, prestiž, samorealizacijo itd.
Od antičnih časov so ljudje izbrali svoje prebivališče na podlagi naravnih pogojev in okoliške krajine. Torej, starodavni Slovani so se naselili ob reki, tako da je bil stalen vir vode in rudarske ribe. Sodobni svet je težko predstavljati brez boja za uporabne fosile, ki kaže tudi na odvisnost osebe iz narave. Vendar pa je treba omeniti, da ni le oseba odvisna od narave. Odnos med ljudmi in naravo temelji na odnosih in soodvisnosti. Ta odvisnost se lahko manifestira v naslednjih povezavah: Narava lahko vpliva na družbo (pozitivno in negativno), družba lahko vpliva na naravo (konstruktivno in nekonstruktivno).
Narava daje družbo visok donos je primer pozitiven vpliv Na osebo. Naravna nesreča v obliki orkana, poplavljanja, vulkanskega izbruha, potresa - negativni vpliv narave na družbo.
Človek rastline voditelje, varuje redke vrste živali in rastlin - primer konstruktivnega vpliva osebe v naravo. Družba onesnažuje okolje, ubije živali, zmanjšuje gozdove itd. - Integrativna interakcija.
Tako smo v sodobnem svetu začeli več pozornosti nameniti globalnim problemom ekologije, saj je neoborožen pogled, če je človeštvo, če človeštvo ne revidira svojega potrošniškega odnosa do narave, potem narava ne bo ostala kmalu, oseba uničil svoj dom. Zato, takšne javne organizacije in gibanja kot "Greenpeace", "ekipa na področju ohranjanja narave", "Svetovna fundacija Wildlife", UNEP, in drugi, pridobivajo popularnost.
1. Vloga narave v človeškem življenju in družbi
2. Antropogeni dejavniki za spreminjanje narave
3. Okoljska presoja HTR
4. Globalni modeli - napovedi za razvoj narave in družbe
5. Vstopni trendi v ravnanju z okoljem. Zakoni ekologije B. Poceni
6. Ekološki imperativni koncept
1. Vloga narave v človeškem življenju in družbi
Oseba je produkt narave in obstaja v odnosih z vsemi naravnimi predmeti, pa, da bi bolje razumeli vprašanje: Kakšen je pomen celotne narave narave v svojem življenju. . Takoj po tem bomo postali jasno, da oseba sama brez preostale narave ne bo mogla obstajati, saj je narava predvsem Človeško življenje. To je prva in najpomembnejša vloga narave.
Iz te vloge izhaja sanitarna-higienska in zdravje. V naravi je zasnovan tako, da ga lahko v primeru izgube zdravja oseba ponovno obnovi, z uporabo koristi narave (rastlin, mineralnih virov, zraka itd.). Narava, poleg tega, ima vse, kar je potrebno za vzdrževanje sanitarnih in higienskih pogojev na ustrezni ravni (voda za pranje in pranje, fitoncide in antibiotike rastlin - za boj proti vzročno agenti bolezni itd.).
Narava ima tudi gospodarsko vrednost. To je iz narave, da oseba črpa vsa potrebna sredstva za razvoj svojih gospodarskih dejavnosti; Za povečanje materialnega blaga. Vsi izdelki, porabljeni za ljudi, bodo na koncu ustvarili z uporabo naravnih virov. V sodobni pogoji Masa različnih naravnih snovi je vključena v gospodarski promet, nekateri pa so majhni, in se uporabljajo zelo intenzivno (baker, živo srebro). To je proizvodnja in gospodarski pomen narave za osebo.
Znanstveni.pomen narave izhaja iz dejstva, da je vir vseh znanj. Gledanje in študij narave, oseba odpre objektivne zakone, ki jih vodijo naravne sile in procese za svoje lastne namene.
Izobraževanje Pomen narave je, da komunikacija z njim ugodno vpliva na osebo v kateri koli starosti, svet po vsem svetu razvija svet na svetu pri otrocih. Še posebej pomembno, da se izobražujemo s človeškimi komunikacijami z živalmi; Odnos do njih oblike in odnos do ljudi.
Estetsko Pomen narave je ogromen. Narava je bila vedno navdihuje umetnosti, ki je na primer zasedala osrednje mesto v delu umetnikov - igralce krajine in živali. Lepota narave privablja ljudi in ugodno vpliva na njihovo razpoloženje.
In, povzeti vse zgoraj navedeno, je treba opozoriti, da narava nenehno deluje kot razvojni faktor in izboljšanje človeka.
2. Antropogeni dejavniki za spreminjanje narave. Oblike človeškega vpliva na naravo
Zaradi gospodarske aktivnosti osebe ali neposrednega komuniciranja ljudi z okoljem v naravi se nenehno opazujejo nekatere spremembe. Te spremembe se imenujejo antropogeni, t.j. človeške dejavnosti. Vpliv osebe v naravo je nujen pogoj za njen obstoj. Zaradi tega vpliva je mogoče nenehno zagotavljati ljudi z življenjsko koristmi in reprodukcijo človeške družbe.
Vpliv osebe vpliva predvsem na vse vire in sestavne dele biosfere. V zadnja leta Vpliv osebe na okolje postane sorazmerna z vplivom geoloških sil in neizogibno privablja spremembe v okoljskih sistemih, pokrajinah, naravnih kompleksih.
Razlogi za to so predvsem:
rast prebivalstva;
rast proizvodnje;
povečanje intenzivnosti vpliva vsake nove generacije.
Izberete lahko štiri glavne smeri človeškega vpliva na biosfero :
1. Spremembe v strukturi zemeljske površine: razpadanje deviških zemljišč, rezanje gozdov, sušenje barjev, ustvarjanje umetnih vodnih teles in druge spremembe površinskih voda itd.
2. Spremembe v sestavi biosfere, ciklusa in ravnotežja tistih dohodnih snovi v njem - rudarstvo fosilov, oblikovanje odlagališč proizvedenih kamnin, emisije različnih snovi v ozračje in hidrosfero, spremembe vlage.
3. Spremembe energije in zlasti toplotno ravnovesje posameznih regij in planeta kot celote.
4. spremembe BIOTA - niz živih organizmov; Iztrebljanje nekaterih organizmov, ustvarjanje novih pasem živali in rastlin, gibanje organizmov (aklimatizacija) na nova mesta.
Vse te spremembe, ki se pojavljajo v naravi pod vplivom človeške dejavnosti, se najpogosteje izvajajo zaradi delovanja naslednjih antropogenih dejavnikov: HTR, demografska "eksplozija", ki se kopiči naravi nekaterih procesov.
Oseba zmanjšuje ozemlja, ki sodelujejo pri naravnih ekosistemih. 9-12% površine suši je neizkoriščeno, 22-25% je v celoti ali delno poravnanih pašnikov. 458 Equator - takšna je dolžina cest na planetu; 24 km za vsakih 100 kvadratnih metrov. Km - To je gostota cest.
Sodobna človeštvo porabi potencialno energijo biosfere skoraj 10-krat hitreje kot njeno kopičenje dejavnosti organizmov, ki veže energijo na Zemlji.
Vse antropogene spremembe v naravi lahko razdelimo na dve kategoriji: namerna in mimo. Primer namernih transformacij se lahko imenuje razvoj zemljišč v okviru kulture C / X kulture ali trajne nasadi, gradnjo rezervoarjev, gradnjo mest, industrijska podjetja in naselja, drenažo močvirja, sprememba v smeri pretoka rek , itd. Backflow Spremembe so spremembe v sestavi plina atmosfere, onesnaževanja. ambient., razvoj erozijskih procesov, izčrpanja sestave vrste živalskega sveta, oblikovanje fotokemičnih meglic (smoga), pospeševanje korozije kovin itd.
Kar zadeva oblike vpliva ljudi v naravo, obstaja drugačna klasifikacija vplivov. Tukaj vsi izberemo samo nekatere skupine:
1. Neposreden in posredni vpliv. Direct je, najprej pri uporabi narave, da bi zadovoljil potrebe po umivalniku, predvsem v hrani, voda, oblačilih, surovinah. To vključuje lov, ribolov, zbiranje sadja itd. Da bi zagotovili posrednega vpliva, je dovolj, da se spomnimo posledic odvajanja močvirja v baltskih državah; Ustvarjanje kaskade rezervoarjev na rekah Volga, Dnipro in drugi; obvladovanje devične dežele v Kazahstanu; Učinki jedrskih preskusov itd.
Namerno in nenamerno.
Individualno in proizvodnjo.
Zaradi neracionalnega upravljanja narave se trenutno zmanjšuje produktivnost naravnih ekosistemov, izčrpavanje mineralnih surovin, napreduje onesnaževanje medija.
Vendar pa ne smemo razmišljati, da je takšno stanje obstajalo v zgodovini razvoja človeštva in narave zemlje kot celote. V zgodovinskih smislu je mogoče razlikovati več obdobij odnosa med človeško družbo z naravo. Jasno se razlikujejo po naravi teh odnosov in količino škode, ki jo je povzročilo okolje.
Prvič , starodavno,obdobje vključuje paleolitski, mezolitski in neolitski. Palayolite živel sestavljalci in prvi lovci. Ribiči jim dodamo v mezolit. Hkrati se pojavijo bolj naprednejša orodja dela in opreme za lov iz kosti, kamna, rogov, lesa (čolni, kljuke, osi, omrežja, glinene jedi). Za neolitika, videz kmetijstva, goveda, vrtanje, brušenje prvih hiš, svetišče.
Za prvo obdobje je značilno kopičenje znanja o naravi, prilagajanje osebi naravi in \u200b\u200bpomemben vpliv osebe v naravi. Glavni vir energije v tem obdobju je bila mišična energija osebe. Uničenje velikega števila velikih živali je glavni vir prehrane starodavne osebe - privedla do nastanka prve globalne okoljske krize v vseh regijah naseljevanja ljudi.
Drugo obdobje je lastništvo suženj in feudalizem. V tem obdobju se kmetijstvo, govedorejska vzreja intenzivno razvija, pridejo obrtniki, gradnja naselij, mest, utrdbe se širijo. Oseba začne povzročiti oprijemljive udarce po naravi. To je bilo še posebej dobro opazno po nastanku in razvoju kemije in pridobivanje prvih kislin, praška, barve, baker Kaper.. Prebivalstvo v XV - XVII stoletja. Že preseglo 500 milijonov. To obdobje se lahko imenuje obdobje aktivne rabe človeka naravnih virov, interakcijo z naravo.
Opozoriti je treba, da je bil v prvih dveh obdobjih eden najpomembnejših dejavnikov človeškega vpliva na naravo uporaba umetnih požarov za lov na divje živali, širjenje pašnikov itd. Kurinje vegetacije na precejšnjih ozemljih je povzročilo nastanek Prve lokalne in regionalne krize - pomembna sosednja ozemlja vzhod, severna in osrednja Afrika se je spremenila v kamnite in peščene puščave.
Tretje obdobje (XVIII stoletje je prva polovica 20. stoletja) - čas hitrega razvoja fizike, tehnike, parnega motorja, električnega motorja, je dobila atomsko energijo, prebivalstvo se hitro raste (približno 3,5 milijarde EUR ). To je obdobje razvoja lokalnih in regionalnih kriz, soočenje med naravo in človeško družbo, grozno v svojih okoljskih posledicah svetovnih vojn, plenilskih izkoriščanja vseh naravnih virov. Osnovna načela razvoja družbe v tem obdobju so bili boj proti naravi, njegovo predložitev, prevlado nad njim in zaupanje, da so naravni viri neizčrpni.
Za četrto obdobje (zadnjih 40 - 50 let) je značilen razvoj druge svetovne okoljske krize, pojava in izboljšanje učinka tople grede, videz ozonskih lukenj in kislih deževja, superindustrializacije, supermostritarizacije, superhymization, super-absorpcije in super-delci vseh geosferov. Število ljudi v letu 1995 je doseglo več kot 5,6 milijarde ljudi. Posebnosti tega obdobja je tudi nastanek in širitev socialnega okoljskega gibanja v vseh državah, aktivno mednarodno sodelovanje na področju varstva okolja. Ker je ekološka kriza planeta Ecosfera v tem obdobju razvila neenake, je, odvisno od velikosti antropogenega učinka, je to obdobje lahko razdeljeno na tri faze.
Prva faza (1945 - 1970) je značilno, da povečanje orožja dirke v vseh razvitih državah sveta, plenilsko uničenje naravnih virov po vsem svetu, razvoj kriznih okoljskih razmer v Severni Ameriki, Evropi, posameznih regijah nekdanje ZSSR.
Druga faza (1970 - 1980) ugotovil hiter razvoj okoljske krize na svetu (Japonska, nekdanja ZSSR, Južna Amerika, Azija, Afrika), intenzivna rast v stopnji onesnaževanja svetovnega oceana in vesolja. To je obdobje zelo močne kemikalije, največja svetovna proizvodnja plastike, razvoj svetovnega militarizma, dejansko grožnjo globalne katastrofe (zaradi jedrske vojne) in nastanka močne mednarodne države (vladne) in družbenega gibanja Za varčevanje z življenjem na planetu.
Tretja faza (od leta 1980 do sedaj) je značilna sprememba človeških odnosov na planetu za naravo, celovit razvoj okoljske vzgoje v vseh državah, široko javno gibanje za varstvo okolja, nastanek in razvoj alternativnih virov energije, razvoj Od letev in tehnologij varčevanja z viri, sprejetje novih nacionalnih in mednarodnih zakonodajnih aktov, namenjenih varovanju narave. Na tej stopnji se je demilitarizacija začela tudi v mnogih razvitih državah.
Velika vloga pri reševanju težav, povezanih z odpravo ali ublažitvijo negativnih učinkov antropogenega vpliva, je zasnovana tako, da igra doktrino odnos med človekom in naravo. Njegove naloge: preučevanje vpliva osebe na naravo in medij na osebo in družbo; Izdelava idealne sheme harmoničnega razvoja biogeocenotičnega pokrova; izgradnjo idealne sheme harmoničnega razvoja narave in gospodarstva enotnih geografskih sistemov; Razvoj splošne sheme optimalnega razvoja gospodarstva v regiji, ki ga spremlja optimizacija biogeskega pokrova.
3. Okoljska presoja HTR
Razvoj človeškega odnosa z okolico ne more biti predložen brez burnega, večkratnega razvoja znanosti in tehnologije. Znanost in tehnologija sta pomembna elementa odnosa med naravo in družbo, glavno sredstvo racionalne rabe naravnih virov.
Znanost kot oblika javne zavesti obstaja iz antičnih časov, vendar ni takoj igrala vloge teoretične osnove materialne proizvodnje. Sprva je bil sprejet proces kopičenja znanstvenega in teoretičnega znanja o naravi.
Razvoj trgovine, navigacije, velikih manufaktur, ki jih spremlja generalizacija delovnega procesa, kombinacije posameznih proizvodnih dejavnosti, je zahtevala teoretično utemeljitev reševanja številnih industrijskih problemov, znanstvenih aplikacij za proizvodnjo. "... Obdobje Fabrika," C. Marx je poudaril, "so se razvili prvi znanstveni in tehnični elementi velike industrije." Organska povezava napredka tehnologije in znanosti v obdobju proizvodnje stroja, znanega raziskovalca v zgodovini razvoja znanosti in tehnologije J. Bernal, ki se odraža v izrazu "znanstvena in tehnična revolucija" v uvedbi izraza z njim.
Na sredini dvajsetega stoletja. Znanstvena in tehnična revolucija (HTR) je eden najtežjih in pomembnih pojavov v družbi. HTR je radikalen udarec v produktivnih silah sodobne družbe z vodilno vlogo znanosti. Stoletja HTR - stoletje izjemnega uspeha pri obvladovanju prostorski prostor In penetracija v svet celic, ustvarjanje novih vrst materialov in razvoj zemeljskega bogastva, vek laserja, holografije, "elektronskih možganov", odkritje in praktično uporabo novih vrst energije.
Znanstveni in tehnični napredek, ki prispeva k hitremu razvoju produktivnih sil, nedvomno daje osebi veliko koristi: rast donosov, udobje gospodinjstva, hitrost gibanja na planetu, sposobnost izpolnjevanja vseh vrst materialnih in duhovnih zahtev, napredek medicine.
Pozitivni učinki NTP lahko naštete na neskončnost. Toda mnogi od njih so v dialektičnih komunikacijah z novimi, včasih z ogromnimi težavami, in za nekatere koristi, človeštvo plača drago ceno - uničenje narave na številnih področjih.
Človeštvo uporablja približno 5% globalne fotosinteze za svoje potrebe. V zadnjih 20 letih se je poraba nafte na svetu povečala 4-krat, zemeljski plin 5-krat, bauksites 9-krat, premog 2-krat. Kot posledica sežiganja fosilnih goriv in zmanjšanje svetovne biomase (predvsem uničenje gozdov) CO 2 vsebina CO 2 v atmosferi, ki lahko povzroči podnebne spremembe, in to bo imelo katastrofalne posledice za nekatere kmetijske in naravne ekosisteme.
Podcenjevanje posledic takih kršitev je polno krize človeških odnosov z okoljem.
4. Globalni modeli - napovedi za razvoj narave in družbe
Nekateri zahodni znanstveniki v razpravi o trenutnih razmerah prihajajo na razočaran zaključek, da je sodobna družba že spregledala prag naravne samoobrambe narave in ni več mogoče rešiti človeških prizadevanj. HTR vedno bolj zastopajo kot moč, sovražna za človeško družbo. Njegov razvoj je povezan z nastankom izključno negativnih posledic, ki imajo uničujoč vpliv na osebo. Predvidevajo kot neizogibno smrt človeške civilizacije, in vse življenje na Zemlji kot posledica NTP, ki ponuja, da se izogne \u200b\u200bRTR, vrnitev v naravo.
Western Nemški filozof Keller in ameriški biologi R. Secela in D. Plett verjamejo, da krizne težave, okoljska kriza - obvezni sateliti sodobnega HTR.
Drugi tuji znanstveniki verjamejo, da bo HTR sama dovolila okoljsko krizo ne glede na naravo socialnega sistema. Tretji meščanski znanstveniki, ki razkrivajo resnične krizne razmere v sodobnem kapitalističnem svetu, so omejeni na abstraktne klice za premagovanje takšnih situacij z "revolucijo v človeški zavesti". Posebna vloga pripada Rimski klubu - mednarodna nevladna organizacija, ustanovljena leta 1968. Italijanski ekonomist A. Pechesti. Vključuje predstavnike različnih poklicev iz številnih držav sveta, vključno z industrijalci, ekonomisti itd. Rimski klub je zastavila nalogo, da bi pritegnila pozornost svetovne skupnosti na ogrožanje okoljske krize.
Slavni predstavniki "Rim Club" - J. Forrestor, kot tudi skupina profesorja D. Mugza iz Inštituta Massachusetts of Technology (ZDA).
V modelih J. Forrester in D. Meduse se priporoča (kot izhod iz razmer), da nadomesti rast svetovnega prebivalstva in stabilizira industrijsko proizvodnjo. "Človek, - poudarjen v poročilu skupine D. Meduse" Roman Club ", - lahko še vedno izberejo meje rasti in ustavi, ko želi oslabiti nekatere močne vplive na naravo, ki jih povzroča povečanje kapitala ali prebivalstva ali z ustvarjanjem nadzora ali hkrati na dva načina. "
Glede na neskladnost prvega modela, v dveh letih "Roman Club" je predlagal svoj novi projekt "človeštvo na prelomnici", ki je nastal pod vodstvom M. Mesarovicha in E. Pestela. Slednja je navedla nalogo, da analizira veliko število dejavnikov in tako, da bi našli možnost lokalizacije kriznih situacij in njihovo preprečevanje. Svet v njihovih modelih je predstavljen v obliki 10 regij. Države, vključene v regijo, so združene na podlagi upoštevanja tradicije zgodovine in življenjskega sloga, ekonomije, družbeno-političnega reda, kot tudi splošnega večine težav. Vzorec meni, da je razvoj svetovnega sistema po analogiji s telesom, v katerem sta opazila tako specializacijo različnih delov in funkcionalnega odnosa med njimi. Takšen pristop Po mnenju avtorjev določa sposobnost dodelitve osnovnih vezi in odvisnosti v gospodarskih, demografskih, energetskih in drugih procesih. Avtorji prihajajo do zaključka, da je svet grozil ne globalna katastrofa, ampak vrsta regionalnih katastrof, ki bo veliko prej kot D. MEDOS in J. Forrestor je napovedala. "Omejena rast" je glavna proizvodnja nove možnosti. Če bi človeštvo ponovno preusmerjeno na poti omejene rasti, bi bil oblikovan nov svet medsebojno povezanih in harmoničnih delov, ki bi bil vsak poseben pogled na določeno področje svetovnega sistema. Ta nedvomno napačen zaključek, znanstveniki meščanske reforme šole razširijo ne le na kapitalist, ampak tudi na socialističnem sistemu.
V zadnjih letih je prišlo do določenega razvoja stališč osebnih kluba. Če je prihajajoča katastrofa predvidena v začetnih konceptih zaradi obstoja (domnevno) materialnih meja človeštva, nato v šestem poročilu kluba, v "projektu usposabljanja", razvit na pobudo A. Peckens, je izsledil (čeprav v abstraktni obliki), ko upoštevamo globalne težave, priznanje potrebe po vsaj nekaterih družbenih spremembah. Vendar pa socialni problemi štejejo za izključitev njihovih posebnosti v različnih družbenih in gospodarskih formacijah.
5. Vstopni trendi v ravnanju z okoljem. Zakoni ekologije B. Poceni
Življenje je pokazalo, da smo v zadevi narave uporabljali nekaj napačnih trendov, med katerimi lahko pokličete:
a) Želja po prisiljevanju narave, da se razvija v nasprotju z njenimi zakoni. To je tako imenovani ekološki prostovoljski. Primeri tega pojava se lahko imenujejo dejstva uničenja Sparrowa na Kitajskem; Poskuša obrniti reko reversal v Sovjetski zvezi in drugih.
b) ignoriranje univerzalne komunikacije in soodvisnosti predmetov in pojavov v naravi. Ekološka miopija osebe je vidna v mnogih njegovih dejanjih. V prizadevanju, da bi dobili nekaj koristi zase, je oseba zgradila največja umetna jezera na rekah - rezervoarji. Vendar, če primerjate škodo, ki jo povzročijo ta dejanja, se prekriva vse koristi, za katere je bila izvedena. Ali še en primer, izum in uporaba za boj proti kmetijskim in gospodinjskim škodljivcem močnega kemičnega strupa - DDT. Izkazalo se je, da so mu škodljivci zelo hitro navadili, nove generacije škodljivcev pa so se mirno čutile zraven strupa. Toda zaradi njene uporabe je YodroHymikat padel v vse elemente biosfere (voda, tla, zrak, živali in celo pri ljudeh). Tudi tam, kjer DDT še nikoli ni bil uporabljen, kot posledica migracij v biosfero, je bilo odkrito, na primer, v trajnih depozitih ledu na Antarktiki, v pingguins mesa, v mlečnih nega matere itd.
c) ideje o neizčrpnosti naravnih virov. Ta naivna napačna predstavitev neskončnosti in brezbarvnosti narave virov je privedla do dejstva, da se energetske krize začenjajo razvijati v nekaterih državah; V številnih državah je trenutno prisiljena uporabiti delovanje nizkoduktivnih depozitov posameznih mineralov zaradi dejstva, da so na izidu. Drug primer: Vsa vegetacija Združenih držav Amerike danes ne pokriva stroškov porabe kisikove industrije, in v zvezi s tem, Amerika v smislu porabe kisika je odvisna od drugih držav. Poleg tega je hitro uničenje nekaterih vrst živali in rastlin privedlo do njihovega izginotja iz obraza zemlje. Danes je približno 1 tisoč vrst živali in 20 tisoč vrst rastlin na robu izumrtja.
Seznam takšnih "dosežkov" človeka, njegove zmage nad naravo, bi se lahko še dolgo bi bilo mogoče nadaljevati. Da, narava lahko dolgo preživi dejanja osebe, vendar to "potrpežljivost narave" ni nemogoče.
Mnogi znanstveniki verjamejo, da smo se že obrnili na tako imenovano "okoljsko krizo", ki je posledica trčenja neomejene in hitro naraščajoče potrebe in vse dejavnosti človeške družbe z omejenimi velikostmi in viri našega planeta.
Presenetljivi dosežki našega stoletja smo nas pripeljali do "usodne iluzije, da smo s pomočjo naših avtomobilov končno znebili pritiska naravnih pogojev." Ta misel pripada ugledni ameriški biolog, ki preučuje okolje, Barry Commoper. Med njegovimi raziskavami je prišel do zaključkov, da je ta funkcija človeka skoraj pripeljala do vse človeštva v krizo, na degradacijo okolja, na kateri so zgrajene vse njegove dejavnosti in je na koncu življenje.
Po mnenju B. Pocenice je človek odprl krog življenja, ki bi moral biti po naravi zaprt - in če želi preživeti, bi moral svojo dajatev čim prej vrniti - takšna je glavna ideja njegovih raziskav. Po analizi razlogov za onesnaževanje glavnih elementov okolja, B. Pocenilec prinesel štiri "pravo ekologije". Te zakone bi morali voditi človeštvo v sodelovanju z naravnim okoljem. Klavzula B. Počitniški zakoni so naslednji: \\ t
Vse je povezano z vsem;
Vse bi moralo iti nekam;
Narava bolje pozna;
Nič ne daje darilo.
Podrobneje razmislite o teh zakonih in se ločeno ustavijo.
Vse je povezano z vsemi
Ta zakon je že dolgo znan človeštvu. Že dolgo je opazil, da obstaja kolosna mreža povezav med različnimi živimi organizmi, med populacijami, vrstami, pa tudi med posameznimi organizmi in njihovim fizikalno-kemijskim okoljem. Te obveznice so bile vstavljene v celotnem obdobju razvoja našega planeta in v preteklih letih, ki so bile polirana, pletena z razvojem organizmov, tako da je bilo vse harmonično. Zato je ekosistem oblikoval ravnovesje, ravnotežje metabolizma in energije. To označuje popolnost ekosistema.
Tako je ekosistem veriga, katerih ločene enote so elementi žive in nežive narave.
V zadnjih desetletjih je oseba začela prekiniti posamezne povezave te verige, ki krši ravnotežje v naravi. On je "nažel krog življenja, obračal njegove brezvarcene cikle v linearne verige umetnih dogodkov: olje je izkopano pod zemljo, predelano v gorivo, požgano v motorjih, ki se spreminjajo v škodljive plinaste izdelke, ki se oddajajo v ozračje. Na koncu verige - bi lahko.
V skladu s prvim zakonom B. Poceni, mora biti vse povezano in ne bi smelo imeti konca, to je, naj gre v krogu. Kršitev človeka naravnih ciklov je povzročila nastanek okoljske krize.
Ruski pisatelj in novinar V. P. Peskov govori tako: "V naravi, vse je zagotovo med seboj povezan, za milijone let evolucije, vse je prilagojeno in razvrščeno. Izbira ena kamenčkov iz te stabilnosti, in plaz se bo začela. " Poleg tega kaže: "Z vso pismenostjo in modrostjo, do nedavnega nismo znani (in zdaj še ne vem še veliko), v tem, kar je tesno sodelovanje vse žive stvari na zemlji. Ta pojav, imenovan ravnovesje, igra odločilno vlogo pri ohranjanju življenja na planetu. Izključitev katere koli povezave iz ravnovesja vodi do prekinitve žive verige. In človek, ki je izhajala iz plovila Gine z imenom kemije, ki stoji na pragu težav, ki jih ni predvidel. "
To pomeni, da je ekosistem veriga, ki jo sestavljajo posamezne majhne povezave, in če je vsaj ena povezava te verige izbruh, potem se ta veriga se razprostira. Zato bo sprememba ene povezave te verige pritegnila spremembe v delovanju drugih povezav.
Vzemite, na primer, sladkovodni rezervoar in upoštevajte verigo povezav v njem:
ribe - Organska smeti - Razgradnja bakterij - Anorganski izdelki - Alge - Ribe.
Recimo, da je nenavadno toplo poletno vreme povzročilo nenavadno hitro rast alg. To pomeni izčrpanje rezerve anorganskih hranil; Tako sta dve ravni iz te verige alg in hranilnih snovi iz ravnotežnega stanja, vendar v nasprotnih smereh. Mehanizem ekološkega cikla kmalu vrne sistem na ravnovesje. Povečanje količine, alge postane bolj dostopna hrana za ribe, to zmanjšuje prebivalstvo alg, povečuje število smeti iz rib in torej vodi do povečanja oskrbe s hranili v vodi po razgradnji smeti. Tako se količina alg in hranilnih snovi vrne na njegovo začetno, ravnovesje razmerje.
Da bi celoten ciklični sistem kot celota ostal v ravnotežju, je nujno, da je skupna hitrost njenih notranjih procesov nadzorovana z najvišjo povezavo, v tem primeru, rast in presnova rib. Vsak zunanji učinek, ki poudarja del cikla in s tem povzroči, da je del sistema hitreje delal hitreje, kot je sistem, kot celota vodi do škodljivih posledic. Stopnja posameznih postopkov cikla ustreza naravnemu ravnovesju, ki se doseže in je podprt le, če v sistemu ni zunanjih intervencij. Ko nov dejavnik napade cikel, ga ne nadzoruje z notranjimi samoupravnimi obveznicami in je grožnja za stabilnost celotnega sistema.
Vse bi moralo iti nekam
Drugi zakon ekologije se zdi logično in je nadaljevanje tega. Ta zakon je neformalna preobrazba zakona o ohranjanju snovi, ki ne izgine. V zvezi z našo disciplino lahko rečemo, da v ekosistemu ni nepotrebnih odpadkov. V vsakem ravnotežnem sistemu so odpadki ali iztrebki nekaterih organizmov hrane za druge. Torej, ogljikov dioksid, ki ga odlikujejo živali v procesu dihanja, je hranila za rastline. Rastline izoliranega kisika, ki ga uporabljajo iste živali. Organska živalska smeti so hrana za razgradnjo bakterij. Njihova smeti - anorganske snovi (dušik, fosfor, ogljikov dioksid) so hrana za rastline.
Tako v normalno delujočem ekosistemu, razvoj brez odpadkov zaprti krog. Če je snov vgrajena v ta krog, po naravi ne sodeluje v presnovi, se bo kopičila in dosegla določeno mejo, ne bo izgradila celotnega ekosistema. Kot primer, lahko privedete zgodbo z znanim pesticidom - DDT. Ta snov se najprej nabira v listih rastlin, potem ko se liaffall pade v zemljo, kjer se nakopiči v črvi. Zavijanje smrtonosne odmerek strupov črvi pajka na površini zemlje in kreten z majhnimi pticami. Sem nabrala veliko količino strupenih majhnih ptic - enostaven plen za plenilce (Eagle, haasting), ki so v zameno, hrana za plenilske sesalce. Tako postopoma obstaja motnja celotnega večplastnega ekosistema. To je eden od glavnih razlogov za trenutno krizo okolja.
To pomeni, da nič ne izgine brez sledu, se posebna snov premakne iz kraja na mesto, ki vpliva na vitalne procese katerega koli telesa, del, ki ga postane nekaj časa.
Narava bolje pozna
V knjigi "Tragedija ali harmonija?" Pisatelj I. I. Adabashev je dejal, da "v naravi, vse je enotno. Želimo ali ne, narava živi in \u200b\u200brazvija v svojih zelo zapletenih in strogih zakonih. Uporabljajo jih pravilno. In kar je najpomembneje - jih poznajo. Kompleksen mehanizem se imenuje "ravnotežje v naravi", lahko je resno kršeno, če oseba še naprej nepravilno in enakomerno razpolaga z bogastvoma narave. Brez ravnotežja, narava ne more obstajati. Brez narave ni nobene osebe.
Po mnenju B. Pocenice "Vse večje antropogene spremembe v naravnem sistemu je škodljivo zanj." Izvajanje analogije, COMPACE Trdi, da "živi organizem, ki je podvržen slepim naključnim spremembam, bo skoraj zagotovo izboljšal, vendar zlomljeno." In potem avtor nadaljuje: To načelo je še posebej izgovora na področju ekološke kemije. ... tretji zakon ekologije trdi, da umetna dajanja organskih snovi, ki ne obstajajo v naravi, in tistimi, ki jih je ustvaril človek, in kljub temu sodeluje v naravi v bivalnem sistemu, najverjetneje prinaša škodo. " Za večjo prepričljivo, prinaša primer iz DDT.
"Eno od osupljivih dejstev v kemiji bivalnih sistemov," pravi očiščenec, je, da za vsako organsko snov, ki jo proizvajajo organizmi, obstaja nekje v naravi encim, ki lahko razgradi to snov. Kot rezultat, nič organsko ne bo sintetiziran, če ni sredstev za njegovo razgradnjo; Zato so vse enake cikličnost sile. Torej, ko oseba sintetizira novo organsko snov, v strukturi bistveno drugače od naravnih snovi, obstaja možnost, da za njega ni razgradnje encima, in ta snov se bo kopičila "..." To se je zgodilo z detergenti, insekticidi in herbicidi . Pogosti katastrofalne rezultate naših dejavnosti dajejo posebno prepričanje o stališču, da "narava bolje pozna."
Življenje na splošno in vsakogar njegove oblike ločeno ne le prilagoditi okoljskim razmeram, temveč tudi pretvorijo te pogoje.
"Skno prilagajanje okolju, živi organizmi sami postanejo njeni ustvarjalci," pravi očiščenec, ki opisuje proces oblikovanja sodobne esosfere; To je povedano v delih mnogih drugih biologov, zlasti v delih V. I. Vernadsky.
Prilagoditev organizmov na okoljske razmere, kot tudi spremembe v državi pod vplivom živih organizmov, so zelo počasni procesi. Vsaka posamezna vrsta živali ali rastlin lahko živijo v določenem in precej ozkem obsegu zunanjih pogojev in za njegovo dela v sredo, prav tako na enak način, ki je neločljivo. Spreminjanje oblik učinkov živali in rastlin v sredo se pojavi skupaj s prihodom novih vrst v počasnem procesu biološkega razvoja. Po mnogih milijonih let so opazne.
S prihodom osebe se je vse radikalno spremenilo. Hidrografsko omrežje in druge značilnosti zemeljske površine, cirkulacije in ravnotežja vlage in biocenoze na obsežnih območjih, geokemično ravnovesje in potrošniki številnih snovi, energetska bilanca se spremenijo. Nekatere od teh sprememb takoj ali v obliki bolj ali manj oddaljenih posledic na koncu obrniti proti osebi.
Vendar pa skupnost ne nasprotuje NTP, meni, da je treba spremeniti svojo smer - za proizvodnjo koreninskega prestrukturiranja tehnologije industrije in v veliki meri kmetijstvo.
Če prepoznate potrebo in pravico človeške družbe, kot tudi vse druge kombinacije živih bitij, uporabite naravne vire in okoljske lastnosti v skladu s potrebami njihovega razvoja, potem je treba očitno šteti za neizogibno in nadaljnje postopne kršitve " naravno ravnovesje ".
Zavrnitev proizvodnje sintetičnih in drugih kvalitativno nenavadna narava snovi in \u200b\u200bdrugih ukrepov, ki jih ponujajo ekvivalent, bi znatno zmanjšala onesnaževanje naravnega okolja. Vendar pa ne bi mogli zagotoviti vračila "naravnega ravnovesja" in njenega vzdrževanja.
Konec koncev, ne le uvedba kvalitativno nenavadne narave snovi, ampak tudi velike kvantitativne transformacije ali prerazporeditve v prostoru obstoječih elementov naravnega okolja vodijo k enako resnim kršitvam "naravnega ravnovesja" in pogosto, do negativnih posledic.
Tehničen napredek, ki spodbuja povečanje obremenitve v sredo, hkrati ustvarja možnost njene odstranitve. Že nekaj rešitev se že izzove: zaprto v procesu proizvodnje ciklov, ponavljajoča se uporaba iste snovi (sekundarne surovine) v proizvodnji in nazadnje, čiščenje.
Če so vsi znanstveniki brezpogojno sprejeli prvi dve zakonskemu zakonu B. Kartor, potem je tretji zakon kritičen nekateri znanstveniki in celo zavrnjeni. In naravno je. Z našega stališča je treba poskrbeti za preprečevanje kakršne koli kršitve "naravnega ravnovesja", vendar na pravilno oceno dopustnosti in izvedljivosti ene ali druge intervencije in, poleg tega, da se zagotovi sistematično, ciljno usmerjeno preobrazbo naravnega okolja.
Opozoriti je treba, da je v predavanju "ekologija in socialna dejanja" B. Pocenice že identificira svoj tretji zakon, in sicer: "Narava bolje ve, kaj storiti, in ljudje bi se morali odločiti, kako to storiti je bolje."
Nič daje darilo
To okoljsko pravo združuje prejšnje tri zakone. Izkoriščen je iz gospodarstva in je namenjen poudarjanju, da je vsaka stvar vredna nečesa, vse je treba plačati. Globalni ekosistem je ena sama cela, v okviru katere nič ni mogoče zmagati ali izgubiti in ki ne more biti predmet univerzalnega izboljšanja; Vse, kar smo naučili iz njenega človeškega dela, je treba povrniti.
Določbe tega zakona so že dolgo znane človeštvu. Torej, F. Engels v "dialektika narave" je napisal: »Vendar ne bomo preveč posvečeni našim zmagam nad naravo. Za vsako takšno zmago nas popelje. Vsaka od teh zmag je resnična, predvsem posledice, za katere smo pričakovali, vendar v drugem in tretjem času so povsem drugačne, nepredvidene posledice, ki zelo pogosto uničujejo pomen prvega. "
Tako se lahko narišejo naslednji sklepi: problem pravilnega razmerja med človeško družbo z naravo, problem racionalnega upravljanja narave je bistvenega pomena za blaginjo vseh človeštva in vsake osebe posebej. Danes, v obdobju NTP, takšne široke težave ne morejo več rešiti s strokovnjaki - znanstveniki z izdajo novih ljudi na druge ljudi za uporabo. Pri oblikovanju takšnega razvoja bi morala vsa sposobna prebivalstva sodelovati. Naš dolg je reševanje problemov, ki so privedli do krize, skupna prizadevanja v najkrajšem možnem času.
Kot zaključek vsega tega, lahko prinesete besede francoskega sodobnega zoologa J. Dorsta: »Človek je naredil veliko napako, ko je mislil, da se lahko loči od narave in ne bi bil računal z zakoni.
Poskušamo analizirati razloge za degradacijo narave in razstave, ki delujejo z objektivnimi argumenti, ki jih oseba moti v svoji želji, da bi ustvarila popolnoma umetni svet. Mi kot biologi so globoko prepričani, da je treba ključ do skrivnosti najboljše uporabe naravnih virov poiskati v harmoniji med človekom in naravnim okoljem. "
6. Ekološki imperativni koncept
Ekološka nujnost je naročilo ali zahteva, da se v skladu s pravili za varstvo narave v procesu človeških interakcij z naravo. Običajno se obravnava na gospodarske dejavnosti ali druge oblike upravljanja narave in izhaja iz naslednje nepopravljivosti škodljivih učinkov gospodarske aktivnosti in nepopravljivosti izgub v naravnem okolju.
Sodobna človeštva je vstopila v novo obdobje svojega obstoja, ko je potencialna moč sredstev habitata ustvarila, da postane sorazmerna z močnimi silami narave. Današnji dosežki NTP imajo takšno silo, da se naravne kataklizme lahko štejejo za nizko nevarno za okolje v primerjavi s človeškimi zmogljivostmi. Danes lahko oseba povzroči razvoj potresov, poplav, smrti živali in rastlin na čudegejših ozemljih in veliko več in obsega teh dogodkov je lahko precej presežena naravne procese. Glede na zgoraj navedeno postane jasno, da je prišlo do objektivne zahteve pred prebivalci našega planeta: upoštevati ranljivost naravnega okolja, ki ne dovoljuje njenih "mejah moči", da se izgnan v bistvo zapletenega in medsebojno povezanega pojavov v bistvu v nasprotju z naravnimi vzorci, da bi se izognili nepopravljivim procesom. Osnova za vse ukrepe bi morala biti znanstveno temeljila. Ne glede na obseg dogodkov (regionalna, kontinentalna, planetarna) je treba to zahtevo izvesti ob obvezno. Ne samo tisti, katerih dejavnosti so dolžne danes obravnavati z njim, temveč tudi politični voditelji, iz katerih so odvisne metode reševanja mednarodnih problemov.
V okoljskem nujnosti, kot N.I. Mojzes v svojem delu "Ekologija človeških oči matematike", naravoslovje in humanitarna oblika monolitne zlitine. Te stranke nedemika in aktivni, ekološki učinkovit dejavnik, ki povezuje enotnost vsem tem značilnostim, je politična zavest, ki izraža družbeno usmerjenost. In, ko govorimo o okoljskem nujnosti, ne abstraktni iz političnih realnosti, ne poskušamo naraščati nad njimi, in vidimo kompleksnost in neskladnost današnjega sveta, v katerem hkrati s krepitvijo svetovnih trendov, ki jih povzročajo globalne trende naraščajoči družbeni pritisk in posledice HTR, interakcije heterogenih gospodarskih in socialnih dejavnikov. S tega vidika je najpomembnejše mesto v ekološki znanosti problem preprečevanja okoljskih kriz.
V zgodovini našega planeta so okoljske krize in nesreče večkrat pretresla biosfero, ki je nosila smrt na številne žive vrste in znatno spreminjajo genotipsko sestavo žive in žive živelovece (živi svet). Vzroki takih nesreč so bili izvedeni skupaj z geološkimi postopki na tleh, ki je pretežno zunanje, Cosmic. Z možnostjo takšnih okoljskih kriz je treba šteti, da se ljudje na splošno štejejo za nadaljevanje.
Vendar pa se danes veliko bolj ukvarja z okoljsko krizo, ki jo ustvarja sam oseba. Z razvojem družbe, vpliv osebe v naravo postaja vse bolj obsežen, mimogrede, je večkrat povzročila katastrofalne posledice. Toda mimo okoljskih kriz, ki jih povzročajo praktične dejavnosti ljudi, so bile lokalne narave, ni ogrožala človeštva kot celote. Vsaka druga stvar, v pogojih kolosalne rasti tehnične moči in energetske, povezane z energijo civilizacije, ko je bil celoten planet opravil človek Okumen.
Varnost nadaljnji razvoj Civilizacija in celotna populacija homo sapiens zahteva globoko razumevanje pomena ekološkega nujnosti kot podlaga za izbiro strategije človeštva. Celotna zgodovina človeštva in še posebej je zdaj britvica rezila!
Po mnenju ZN, človeštva uporablja le nekaj odstotkov snovi, ki izhajajo iz okolja - vse gre v odlagališča, so odlitki človeške dejavnosti. Povzrela donos v zadnjih 100 letih 3-krat, proizvodnja ton pšenice, oseba porabi zdaj v sto (100!), Nekoč večja od energije kot na koncu XIX stoletja. Obstajati mora meja te krivde zemeljskega bogastva!
Toda glavna težava je v drugem. Danes obstajajo tehnologije, ki omogočajo na številnih področjih, da dosežejo rezultate z veliko manjšimi od danes, stroški zunanjih virov. To so energetsko varčne tehnologije, biotehnologija in še veliko več. Vendar ne njihova odsotnost zadržuje razvoj. Naše žalost je, da se v skladu s sedanjimi merili izkažejo za ne-optimalne - nedonosne in filtrirajo gospodarstvo med "naravno selekcijo", razvitimi z merili. Danes, radikalna sprememba meril in izbor vrednosti vrednosti. Biti morajo na tak ali drugačen način, povezani s kritičnimi parametri biosfere in zmožnosti nekaterih razvojnih možnosti, da se jim pristopajo ali odstranijo, kot tudi prve prepovedi v zori antropogeneze, so bili povezani z dobro počutje pleme.
Za to so potrebni globalni modeli. Postati morajo za človeštvo z dejstvom, da je enkrat za žive bitja receptorje - vir signalov o pristopu k meje območja homeostasis, prenašajo znanje o teh mejah, da služijo kot osnova za sistem povratnih informacij, da človeštvo V moantu, ki lahko vidijo skupaj fragmente, kaj je skrito nad obzorjem.
Vendar pa žal ni samo znanje. Glavni primanjkljaj danes ni pomanjkanje znanja, ampak pomanjkanje modrosti. V njem je ključ globalnih odločitev in ne v globalnih modelih. In pomanjkljivost modrosti ne odpravlja nobenega znanja. To je področje dejavnosti popolnoma drugačnega podsistema družbe - informacijskega podsistema, tisto, ki je pomanjkanje natančnejšega izraza običajno, da pokličejo kulturo. To je ona, ki vpraša zunanje merila za izbor oseb, tudi v primerih, ko um ne uresničuje.
Dve skupini težav sta jasno opredeljeni v sodobnem globalizmu. Prva je ugotovitev "prepovedane funkcije", ki določa pogoje "preživetje" in kompromisnih zahtev. Druga skupina je težave, povezane s sprejetjem pogojev kompromisa.
V zgodovini našega planeta je bilo že dva epochal dogodkov - nastanek življenja, to je videz žive snovi, in oblikovanje razloga, ko je življenje postalo sposobno spoznati sebe. Danes stojimo na robu tretjega epochalskega dogodka, ki je namenjen izvajanju "strategije narave".
Svet je zdaj samo na obračanju grebena, ko so ljudje pripravljeni imeti novo idejo o družbi XIX stoletja, o človeštvu, njeni skupnosti in pripravljenosti na kompromis in težko prekinitev znanih življenjskih stilov. Ta glavnik je bil neviden za prejšnje generacije, kot tudi veliko perspektiv za njim so skrit. Toda glavnik smo že videli njegov prehod, in mora opredeliti "strategijo uma" kot naravni element "strategije narave". Danes je strategija um bistvena.
Ker je usoda človeštva neločljiva od usode biosfere, potem se bistveno nova smer raziskav pojavi - študija biosfere kot kontrolnega predmeta. Prva faza vsake študije, povezane z izbiro in vrednotenjem nadzornih vplivov, zahteva študijo odziva upravljanega predmeta - v tem primeru, biosfero - na naš vpliv na to. Lestvica takih študij je daleč nad katerim koli nacionalnim okvirom in zahteva mednarodna prizadevanja. Še vedno ne vemo veliko. To pomeni, da moramo ohraniti, kar je že ustvarilo naravo.
Študije naravnih sistemov nam omogočajo, da govorimo o mejah perkoloriranega. Toda kje je jamstvo, da bodo pogoji za stabilnost okolja, ki jih najdejo znanstveniki, bodo izvedeni?
Za to so še vedno potrebne kolektivne odločitve, po katerih bi ljudje ukrepali v okviru, da narava priznava. In ljudje imajo drugačen, in sploh ni očitno, da bodo priporočila znanosti sprejete in bodo prišli do potrebnega sporazuma. Takšno soglasje je še posebej pomembno, ko gre za globalne težave, ko se njegova odsotnost sooča s človeštvom kot celoto. Institucije soglasja se lahko pojavijo le na sodobni znanstveni podlagi, kot posledica posebnih raziskav. Vloga znanosti bi se morala povečati na vseh področjih življenja. Toda ta diplomska naloga je na žalost zelo počasi predstavljena v zavest ljudi.
Razmišljanje o prihodnosti, o prihajajočem obdobju Nosskfere, znanstveniki so vse bolj nagnjeni k ideji, da bo prihajajoča starost stoletje znanosti o osebi. Če je prva polovica dvajsetega stoletja sprejela pod znakom razvoja tehničnih znanosti fizike, če je v drugi polovici našega stoletja, je znanost o živem svetu začela predstaviti pred forejo. To dejstvo ni špekulativno - to je nujnost, ki jo narekuje moralno nujnost.
Moralno imperativ bo zahtevalo novo razmišljanje politikov, saj bi morali odnosi med državami kvalitativno spremeniti, politiki pa bodo morali prepoznati ne le nezmožnosti uporabe tehnike moči za reševanje protislovja, ampak tudi priznati obstoj splošnih ciljev ohranjanja Okoljska stabilnost planeta in nazadnje je treba spremeniti moralna in moralna načela življenja ljudi.
Vstopili smo v takšno obdobje naše zgodovine, ko se lahko ena oseba izkaže, da je vir nesreč za vse preostale človeštvo - nepredstavljiva moč je lahko koncentrirana v rokah ene osebe, in večjo kriminalno uporabo lahko povzroči nepopravljiva škoda človeštvu.
To je zdaj razumevanje že veliko, vendar te nevarnosti povezujejo z zloglasnim "rdečim gumbom", s pritiskom, ki bodo poslali smrtonosne rakete v pot. Pravzaprav je vse veliko težje, človek, ki je obdan z oblasti, sposoben, če nima potrebnih moralnih lastnosti, da povzroči ogromno škodo razvoju družbe.
Človeštvo zdaj stoji pred izbiro - bodisi celovita reorganizacija življenja na planetu in vnosu v obdobje neželene nosefere ali neizogibno degradacijo (hitrejše ali počasnejše - to ni več tako pomembno). Ni srednjega pot!
Brez njihovega premagovanja civilizacije nima prihodnosti.
Osnovno Ideja teme: narava je večno in naravno stanje za obstoj osebe in družbe
"Ne, da je Manti, Narava:
Ni slep, ne duhe brez duha - v njej je duša, v njem je svoboda, v njem je ljubezen, v njem je jezik ... "F.I. Tyutchev.
Vprašanja teme:
1. Koncept narave, njegovo vlogo v življenju osebe in družbe.
2. Sodobna družba in narava, narava njihovega odnosa.
Koncept narave, njegova vloga v človeškem življenju || in družba
V socialni filozofiji, pod naravo, je običajno razumevanje materialnega sveta okoli nas, vzeti v enotnosti in neskončno raznolikost svojih oblik manifestacij in delujejo kot naravni pogoj za obstoj osebe in družbe. Narava je nedružna Nekaj \u200b\u200bnespremenjenega, ki se še ni dotaknil z roko aktivnega človeka. Enkrat iz naravnega ("divjega") sveta se je človek njegove usode izkazal za imunificirano za prisotnost in obstoj v njem. DOBIM. Torej je napisal o tem: "" "Obkrožen in pokrit z njim, ne moremo izstopiti iz nje, niti globlje v to, da prodrejo. Pregledali, nepričakovano, ona nas ujame v whirlwind njenega plesa in hiti z nami, Med utrujenim, ne bomo padli iz njenih rok. " Vsi ljudje so poudarili nemški misleč, se nahajajo notranjost njena, in ostane v vsakem o nas.
Naravni svet je tesna enotnost življenja ("poučevanje") in nežive ("zamrznjena"), organska in anorganska. V socialni filozofiji je koncept narave neposredno v bližini biosfera. Pod njim razume "Svet življenja", ki je tanek, čeprav izjemno bogata in raznolika lupina našega planeta. Biosfera je nastala pred približno 3-4 milijardami leti in je procesi, povezane z obstojem beljakovin, prevoznikov Življenje kot edinstven fenomen prostora. Življenje je poseben način za obstoj materialnega sveta, obstoj ekoloških teles na Zemlji. Za vse žive stvari, izmenjava snovi z okoljem, rastjo in razmnoževanje, dednost, boj organizmov med seboj in naravna izbira najbolj prilagojenega obstoja, je sposobnost ustvarjanja naročila iz kaosa. Velik prispevek k študiji biosfere J.LAMARK IN CH. DARVIN, A.I.OPLER, V.I. VERNADSKY In drugi znanstveniki. Življenje je stalna obnova sveta z neizogibno smrtjo, skrb za neobstoj. Dejstvo je, da je smrt v naravi slabša od ceste za novo življenje, in s tem, kot je bilo, "upravičuje" sam, "pravico" do obstoja.
Za označitev naravnega okolja kot kompleksnega dinamičnega sistema, s katerim oseba neposredno stiku in interakcij, se drugi koncepti uporabljajo tudi v znanostih. Torej, pod geografsko okolje Razume se kot del narave, ki je bil vključen v gospodarsko dejavnost osebe in ga aktivno uporabljal za svoje lastne namene. Znanost poudarja in preučuje tudi litosfer.(prst), hidrosfera. (Voda) in atmosfera (zrak) kot glavne sestavine biosfere.
V času njegove delovne aktivnosti je oseba uspela ustvariti zelo razvejano "drugo naravo", tj. Svet in procesov, ki se ne najdejo v naravnem okolju. To je že "premišljena" narava, ki obstaja v skladu s socialnimi zakoni. Eden od najpomembnejših elementov "druge narave" je technosfera. Vključuje številna in zelo raznolika orodja dela, opreme in strojev, zgradb, komunikacij in drugih umetnih struktur. Tehnični svet je eden najsvetlejših in impresivnih manifestacij človekove edinstvenosti kot bistvenega, ustvarjalnega.
V xx. stoletje v znanstvenem cirkulaciji "Noodga" (E.Lera, P. Teyar de Charden, V.I. Vernadsky). V skladu s tem se razume kot najboljša racionalna lupina Zemlje, njegova "razmišljanje sloja". Noshere -. To je kvalitativno novo stanje biosfere, rezultat človekove dejavnosti, plod svojega znanja in dela. Bila je redna faza razvoja biosfere, največjega dogodka v zgodovini našega planeta. Nosphere, imenovan Vernadsky koncentracija energije človeške kulture, je postala v našem času ne le močna geološka, \u200b\u200bampak tudi kozmična sila, dejavnik v globalnih spremembah na Zemlji. Postopoma postavlja zunaj človeškega prostora v predmet upravljanega razvoja, kar odpira nove možnosti za obstoj človeštva. Noosfera ni prepričljiva potrditev edinstvenosti in veličastnosti osebe, njenih ogljikovih sil in priložnosti. Želimo poudariti, da je nosphere hkrati antroposfera ti. to je - dolžni Svet, okolje njegovega dnevnega obstoja.
V zadnjih letih je beseda postala zelo priljubljena v našem leksikonu. "Ekologija". Toda na žalost pogosto vlaga popolnoma nesprejemljiv pomen: "Ekologija Duha", "slaba ekologija", "boj za ekologijo", itd. Medtem pa je ekologija v strogem pomenu besede znanost, ki študira kompleksne odnose živih organizmov (vključno z osebo) s habitatnim okoljem (grška beseda "Okos" pomeni "hišo"). Organizmi so vsi živijo na našem planetu, habitat pa je, da so neposredno obdani in s katerimi se medsebojno sodelujejo s snovmi in energijo. Kar zadeva socialno ekologijo, raziskuje odnose v sistemu družbe in narave in trenutno postaja vse bolj pomembna in obetavna smer znanstvenega znanja.
Katera vrednost za ljudi in družbo ima naravo? Prvič, Narava je naša mama ("dolgočasen začetek"). Že v starodavni mitologiji in filozofiji so bili različni tista naravni elementi (voda, zemlji, zrak, požarni in eter), iz katerih se je domnevno pojavil svet. Zbiranje človeške rase med razvojem, je narava prisotna v vsakem od nas kot biološko komponento naših bistvenih sil. Zato vrzel z naravo vedno pomeni smrt za osebo, saj lahko obstajamo samo znotraj narave, v njenem naročju. Poudariti K. Oznake. napisal: "Narava je anorgansko telo Človek, in sicer, narava, kolikor se sama ni človeško telo. Človek Živi Narava. To pomeni, da ima narava telo, Z njim mora oseba ostati v procesu stalne komunikacije, da ne umreti. "Oseba je ekološki del narave, ta teza pa je" alfa "in" Omego "sodobne filozofije in znanosti.
Drugič, Narava je vir vseh potrošniških dobrin, "začetek hranjenja". Hrana, oblačila in ohišje, energija (voda, zrak, atomska), minerali - vse to sčasoma pridobi oseba iz narave. V tem smislu je ogromna delavnica, prostor človeške gospodarske dejavnosti. Narava je tudi bistven vir fizičnega zdravja za ljudi (sonce, svež zrak, gozd, voda itd.), Ki je še posebej pomembna v našem času. Izčrpanje naravnih virov bo pomenilo velik problem in tragično stanje za človeško raso, odvzemanje možnosti obstoja za prihodnje generacije ljudi. Očitno je narava pomemben vpliv na življenjski slog ljudi, postavitev svojih produktivnih sil in ločevanje socialnega dela, gibanja ljudi, hitrost razvoja delavcev.
Tretjič, Narava deluje tudi kot predmet estetskega razmišljanja in ljubečega, užitka in navdiha (»odličen začetek«). Narava je briljanten umetnik, velik tempelj in čudovit spektakel v eni osebi. Ni presenetljivo, da je podoba narave vedno prisotna v fikciji, slikarstvo in druge vrste umetnosti. Njeni znani umetniki so bili upodobljeni na svojih motih. Ikavazovsky. in I.I. Levitan. Njen navdušenje Ruski pesniki A.S. Puškin. in S.A. Jenin. Približno Bilo je premišljeno Ch. Aytmatov, S.P. Zaligin In drugi pisci. Komunikacija z naravo uživa v osebi, razvija najboljše lastnosti v njem - občutek lepote, občutljivosti in milosti, fantazije, trdega dela, skrbi.
Povzetek, lahko rečemo, da je narava vir človeštva, naravnega in nujnega pogoja za njen obstoj in razvoj, osnovno osnovo družbe kot sociokulturnega organizma. To so običajne dame za človeško raso, največjo in neverjetno vrednost materiala in duhovnega reda.
Razkrivajo zgodovino odnosov med družbo in naravo, poudarjamo, da imajo ti odnosi (interakcije) znotraj ene ali druge civilizacije svoje lastne posebnosti, značilnosti. Pokažite ga na naslednjih zgodovinskih ilustracijah in primerih.
Zbiranje (dodeljevanje) civilizacija To je bilo najbolj rano v zgodovini človeka, ko ni spremenil narave, toliko, kot je prilagodil njej, njenim elementom in muhavosti. Trace svojih dejavnosti v tistem času so bile praktično neopazne in so nosile lokalni (omejeni lestvici) značaja. Kljub temu je že v tem obdobju oseba lahko pridobila prvo moč nad silami narave. Uspelo nam je ustvariti najenostavnejša orodja dela (kamniti sekiro, čebula, kopje itd.), Naučiti se uporabljati požar. Vendar pa je narava še vedno dojemala kot ogromna skrivnostna sila, ki je pogosto sovražna človeka, zato je bila predmet definacije in ritualnega čaščenja v mitologiji in religiji.
Znotraj agrarna (kmetijska) civilizacija Narava je bila še vedno v veliki meri predstavljena osebi kot zunanje in slepe sile. Kos-mocentrizem, kot pogled na svet starodavnega sveta, je zahteval od osebe, da živijo "v logotipih" *, t.j. v harmoniji in harmoniji z naravo. Verjela je, da bi bilo v tem in resnični modrosti človeka. Vendar pa je bila takrat obseg praktične dejavnosti osebe bistveno razširjena. Kmetijstvo in govedorejska vzreja, trgovina in plovilo, saj se pojavljajo posebne vrste razredov. Ustanovno znanstveno znanje je povečalo moč in zaupanje osebe, ki je nasprotovalo svoji okolici kot domnevno nizko, predmet praktične dejavnosti. V srednjem veku je krščanstvo že razglasilo človeka "kralja" in "Gospoda" na planetu. Zavezan je bil, da prevladuje vse ribe in ptice, plazilce in druge živali, ki živijo na planetu.
Industrijska (industrijska) civilizacija V bistvu je zaključil postopek izstopajoče osebe iz diktata prostora, nasprotuje njegovi okoliški naravi in \u200b\u200bposlabšala protislovja med njimi. To je olajšal duh antropocentrizma renesanse s svojo idejo titanizem Kot domnevno, obstaja človek. V tem času je bila trditev osebe vedno bolj odobrena kot "krona" narave, na podlagi sveta in na njegovo moč nad naravnim okoljem. Titanizem je razvil sebičnost pri človeku in aroganci, je prispeval k nastanku ambicioznih želja in projektov (vključno s socialnim značajem). Narava se je postopoma začela obravnavati, najprej, kot ogromno delavnico, in oseba, ki se je predstavila izključno kot kvalificirani delavec. Menili je, da iz narave domnevno ne bi smela pričakovati usmiljenja, zato bi morala biti predmet vztrajnega napada. Tako je posebna psihologija osvajanja Narava, in na zadnji začela gledati le kot vir dobička in praktičnih koristi. V tej psihologiji se je kapitalizem pokazal kot new Way. Človekovo gospodarsko dejavnost, ki temelji na želji po pridobitvi koristi, pogosto na kakršen koli način. Kot rezultat, "pretvornik sistema", ki temelji na ideologiji in psihologiji osvajanja naravnega okolja.
Na sredino Xx. Century je človek dejansko nasprotoval okoliške narave. Izkazalo se je, da je izven in nad. njena, obračanje v predmet nasilnega in neomejenega arbitračenja in samozaračunavanja. Takšna situacija je povzročila nenadzorovan in kaotični razvoj gospodarske aktivnosti, neomejeno preganjanje za dobiček in udobje obstoja, pa tudi psihologije "uporabe" po sebi. Pozabljajte na Boga, človek je verjel, da govori besede F.M.DOSTOEVSKY, Domnevno "vse je dovoljeno." Odtujenost je nastala med človekom in naravo, tj. Razlika, sovraštvo in brezno. Narava, za njegov del, "se je maščevala" oseba, ki je opravil okvir razumnega ukrepa. Posledično je izbruhnil planet globalna (svet) okoljska kriza. Z začetkom post-industrijske civilizacije je ta kriza postala, skupaj z dirko jedrskega in drugega orožja, največja nevarnost in za naravo, in za sam, vir anksioznosti in mračne intricacies v javni zavesti, vključno Filozofija.
Tako je zgodovina odnosa med človekom in naravo pokazala prisotnost ločenega trenda - inkrementalna ekspanzija. Človek v naravno okolje. To je sestavljeno iz ene od manifestacij "Biče" "- Želja osebe do stalne širitve njihovih dejavnosti in pridobitev skupne (celovite) moči nad naravo.
Narava je zelo pomembna v človeškem življenju in družbi. Klimatske razmere vplivajo na obseg različnih regij. Dajanje rek in gozdov vpliva na umestitev prebivalstva. Narava je svet okoli nas M M je del narave, kar pomeni, da mora oseba skrbeti za naravo in jo ohraniti. Nove tehnologije pomagajo ljudem, da manj pokvari naravo in omogočajo nadomestitev starih škodljivih mehanizmov. Narava je naš planet in naš dom, ki ga moramo zaščititi.
Na kratko morate odgovoriti na vprašanje, kaj je vloga narave v življenju osebe in družbe *)
Narava igra zelo pomembno vlogo pri ljudeh in družbi v življenju, saj nam je narava, ki nam daje, da potrebujemo, na primer: voda, minerale, kisik, hrano in še veliko več. Ščiti nas pred ultravijoličnimi žarki in nam veseli lastne vrste.
Kakšna je vloga narave v človeku in družbi?
kaj je ekologija?
Zakaj je problem ekologije še posebej poslabšen v naših dneh?
Zakaj morate zaščititi neizčrpne vire?
V naravi je vse povezano.In ne moreš odgovoriti na to? Resno? Ekologija je znanost o odnosu živih bitij med seboj in z njihovo anorgansko naravo, ki jih obdaja, na vezi v nadzornih sistemih, o strukturi in delovanju teh sistemov.
In zakaj morate sprejeti vire? In brez njih nikjer. Ne bo sveža voda, kaj boste pili?
Kakšna je vloga narave v človeku in družbi?
1a. Vir hrane.
1b. Vir drog.
2. Surovine za industrijo in kmetijstvo.
3. Vir različnih vrst energije. Surovine za energetsko industrijo.
3. zemljiške vire.
4. Viri tal.
5. Vodni viri.
6. Gozdni viri.
7. Predmet študije.
8. Estetski predmet.
9. Predmet varnosti in zaščite.
10. Predmeti športnega in amaterskega lova, ribolova.
11. Oblačenje predmetov, domače.
12. Habitat.
13. Vir naravnih kataklizmov, naravnih nesreč.
14. Rekreacijski vir.
1) Kakšna je vloga moralnosti v življenju družbe 2) Kdaj izvirajo ideje o dobrem in zlu? Kaj misliš, da so ljudje začeli razmišljati o teh vprašanjih? 3) Kot razumete vintage izreke o dobrem in zlu, "Good Bog pomaga," "za dobro, da plačajo," ", bo to raje naredilo nekaj, kar je jezno." 4) Nadaljujte s stavki "osebe v družbi." "Univerzalna razprava o okoliških vzrokih. .."
1) To so moralna pravila vedenja, ki temelji na prisotnosti ljudi o dobrih in slabih, o dobri in zlo, o pegi, dolgu, časti in vesti, ljubezni, itd.) Ideje o dobrem in zlu, ki izvira iz antike. Starodavni človek je mislil, da njegova usoda vodi različne prednosti. Tako dobro in zlo. "Je" nadaljeval "od žganja. Počitnice so bile konfigurirane v čast žganja, namenjene so obredam in plesom. Žrtvovanje je bilo narejenih, da motijo \u200b\u200btežave od sebe in iz lastnih sedem ali hvala milosti. Ljudje so začeli razmišljati o tem zaradi dejstva, da so se različne težave odvijale z osebo. Ljudje so hodili, kaj je volja parfuma. 3) 1. Ta pregovor znaka, da bo, ko je oseba dobra, bo vedno spremljala srečo. 2. Ta pregovor se bo pridružil dejstvu, da si te naredil dobro, se vam bo vrnil k vam. 3. jezen človek bo nekaj dolgo žgal in prisegel, in dobro bo to pomenilo, da je sam v veselje. 4) 1. Oseba v družbi bo potekala za prijaznost in poštenost, za plemstvo in odločnost. 2. Univerzalna razprava o okolici povzročajo zlobo in laži, skrbno in carclity. Iz dejanj umora in kraje, izdajstva in yabedana.
Agresija morskega posmeha in obale, ki jo je povzročila prometna nesreča, služi kot primer razmerju 1) civilizacije in kulture 2) tehnologija in tehnologija 3) družbe in narave 4) pravic in moralo, ki povzroča določena čustva interakcije Ljudje kličejo 1) Medsebojne koncesije 2) Ustvarjalna dejavnost 3) Spiri iz Publicienci 4) Medosebni odnosi Irina se pripravlja na izpit v kemiji: prebere učbenik, referenčno literaturo, rešuje nalogo, opravlja teste. V primeru težav obravnava posvetovanje z učiteljem. Eden od rezultatov te dejavnosti je 1) Izpit 2) Tutorial 3) Kemija 4) Odličen marker so naslednje sodbe o razvoju družbe? A. Razvoj družbe je povezan s prisotnostjo ali odsotnostjo naravnih virov. B. Razvoj družbe je v veliki meri določen z ustvarjalnim potencialom ljudi. 1) Ali velja samo in 2) TRUE le B 3) Obe sodbi 4) Tako sodbe sta nepravilno za obseg človekove dejavnosti, katerih cilj je oblikovanje sistema teoretičnega znanja o naravi in \u200b\u200bdružbi, se imenuje 1) moralno 2) Religija 3) Izobraževanje 4) Znanost A1 je res, so naslednji domoljubni sodbe? A. Patriotizem pomeni ljubezen in spoštovanje zgodovinskih tradicij njihove države. B. Patriotizem vključuje dobro poznavanje domače zgodovine in kulture. 1) True samo in 3) Obe sodbe 2) sta resnični le B 4) Oba sodba sta napačna za vsak izdelek, namenjen za prodajo ali zamenjavo na trgu, klic 1) denar 2) Vir 3) Cena 4) Rue Anna Načrtovana Pojdite na izlet v Južno Afriko. Za celo leto je zavzela določen del plače za naknadno pridobitev turistične vozovnice. Katera funkcija denarja ponazarja ta primer? 1) Orodje za plačilo 3) Merilo vrednosti 2) Sredstva za izmenjavo 4) Sredstva za kopičenje v državi Z Obstaja blagovna proizvodnja in denarna nakazila. Katere dodatne informacije bodo ugotovili, da je gospodarstvo države nosila ekipo (načrtovanega) značaja? 1) V državi je nameščena trdna obrestna mera. 2) Večina zaposlenih dela v industrijskih podjetjih. 3) Država določa obseg in strukturo proizvedenih izdelkov. 4) Proizvodni faktorji so v zasebni lasti. Ali so resnične tržne presoje? A. Tržni mehanizem temelji na svobodi podjetniške dejavnosti. B. Pomemben element tržnega mehanizma je proizvajalec konkurence blaga in storitev. 1) Res je samo A 3) Tako sodbe 2) sta resnični le B 4) Obe sodbi sta napačni v družini K. Obstaja tradicija: Gremo večer in govorimo o vseh težavah. Kakšno vlogo družine LZHenni ponazarja ta primer? 1) Družina zagotavlja čustveno podporo. 2) Družina izvaja primarno socializacijo. 3) Družina skrbi za ohranjanje zdravega vzorca. 4) Družina zagotavlja gospodarsko podporo svojim članom. Ali so naslednje sodbe o socialni konflikt pravi? A. Družbeni konflikti vsem udeležencem pomagajo razkriti svoje cilje in pričakovanja. B. Reševanje sporov, pogosto vključuje prehod na vzajemno koristno sodelovanje pogodbenic. 1) To velja samo za 2) TRUE le B 3) Obe sodbe 4) Tako sodbe sta nepravilno za demokratični postopek volitev državnih organov razlikujejo 1) zagotavljanje dodatnih glasov veteranov dela 2) Razpoložljivost nepremičnine dragocene za volivce 3) Zagotavljanje kandidatov za informacije o virih svojega dohodka 4) Imenovanje na volitvah enega, najbolj vrednega kandidata, vrhovna moč v državi Z je podedovana. Katere dodatne informacije bodo ugotovile, da države
1. Družba in narava
2. Domači odnosi
3. Odlična Mark.
4. Obe sodbi sta resnični
5. Znanost
6. Obe sodbi sta resnični
7. Izdelek
8. Način za akumulacijo
10. Obe sodbi sta resnični
11. Čustvena podpora
12. Obe sodbi sta resnični
13. Dostojen kandidat1. Družba in narava
2. Domači odnosi
3. Odlična Mark.
4. Obe sodbi sta resnični
5. Znanost
6. Obe sodbi sta resnični
7. Izdelek
8. Način za akumulacijo
9. Država določa glasnost
10. Obe sodbi sta resnični
11. Čustvena podpora
12. Obe sodbi sta resnični
13. Dostojen kandidat)
1) Katere so glavne vrednosti koncepta "družbe"? Kako je družba določena v najširši vrednosti te besede? 2) Kakšna je razlika med koncepti "družbe" in "družbe"? 3) Kakšne so glavne ravni upoštevanja družbe? 4) Kako se je ideje o odnosu med družbo in naravo spremenile? Kaj je povzročilo te spremembe? 5) Pokažite večvalico koncepta "kulture". 6) Kakšna je vloga kulture v družbi? 7) ponazorijo primere teze o konvencionalnosti delitve kulture na materialni in duhovni. 8) Kakšne filozofe obravnavajo odnose z javnostmi? 9) Kaj se vzorci družbenega razvoja razlikujejo od zakonov narave
1) Družba je sistem, ki je bil obravnavan iz narave, vendar je tesno povezan z njim.
2) vse človeštvo in odnos med njimi.
3) V ozkem načrtu, skupina knjig knjig Chehov ali anonimnega alkoholike kluba.
4) V različnih časovnih obdobjih je oseba poskušala osvojiti naravo, vzeti moč nad njo, ne da bi se bala posledice, ki so se zgodile v poskusih osvoževanja. Druga točka, to je, ko je človeštvo spoznalo, da ne bi mogli osvojiti, ki ga je treba skrbno obravnavati in tresenje.
5) Kultura - vse, kar je človek ustvaril.
6) Na primer: prenos obredov ali tradicij iz generacije v generacijo.
7) Knjiga je plod kulture, tako materialna kot duhovna.
9) Človeštvo je dinamično in nenehno razvija, razvoj nima jasnega zakona, edinstven je.
Vprašanja za test za tečaj "Družbene študije" 1 leto, 1 semester
1. Pojem "družbe" v širokem in ožjem smislu funkcije družbe.
2. Društvo kot dinamični samostojno razvija sistem.
3. Podsistemi družbe (področja javnega življenja). Značilnosti dejavnosti ljudi in odnosov med ljudmi na določenih področjih. Poimenujte institucije (organizacije), ki spadajo v eno ali drugo sfero družbe.
4. Kakšna je narava? Odnos družbe in narave. Navedite primere.
5. Družba in kultura. Razlika v teh konceptih.
6. Tipologija družbe. Razvrstitev tipologij podjetja.
7. Tradicionalna (industrijska, industrijska, postinalna (informacijska) družba. Daj primerjalna značilnost določene družbe.
8. Oblikovani pristop k študiji družbe. Avtorji tega pristopa.
9. Pristop civilizacije k študiji družbe. Avtorji tega pristopa.
10. Kaj je globalizacija? Vzroki globalizacije. Navodila globalizacije. Posledice procesa globalizacije (pozitivno, negativno). Dejavnike enotnosti moderne človečnosti.
11. Globalne probleme človeštva. Vzroki globalnih problemov. Skupina globalnih problemov. Načine (smeri), ki rešujejo globalne težave. Socialne napovedi človeških obetov.
12. Pristopi k reševanju vprašanja človeškega izvora. Biologija, sociološki pristopi. Glavne razlike osebe od živali.
13. Socioneza človeka kot biosocialnega bitja.
14. Moralnost kot regulator odnosov z javnostmi.
15. Znanost, njegova vloga pri razvoju družbe.
16. Religija kot oblika javne zavesti. Svetovne religije.
17. Izobraževanje kot način za oddajanje znanstvenih spoznanj.
18 .. Znanstveni in tehnični napredek, njegove posledice.
19. Spoznanje. Pogledi znanja. Glavne filozofske usmeritve na področju znanja.
20. Kultura mase in Elitarja.
21. Duhovna kultura, njegove glavne oblike.
22. Izobraževanje kot način prenosa kulturne izkušnje družbe.
Težave z razvojem duhovne kulture v sodobni Rusiji.
30. Umetnost in duhovno življenje
1. Družba je skupina ljudi, povezanih med seboj, s stalnim odnosom, ali veliko družbeno skupino s skupnim geografskim ali socialnim ozemljem, ob upoštevanju ene politične moči in prevladujoče kulture.
.
2. T. E. Takšen sistem, ki se lahko resno spreminja, ohranja njegovo bistvo in kakovostno gotovost hkrati. Hkrati se sistem razume kot kompleks interakcijskih elementov. Po drugi strani pa se element imenuje nekaj nadaljnjega nedeposljivega sestavnega dela sistema, ki je neposredno vključen v njegovo ustvarjanje.
.
3. Družba je kompleksen dinamični sistem samostojno razvija, ki je sestavljen iz podsistemov (javna življenjska območja).
Značilne značilnosti (znaki) družbe kot dinamičnega sistema:
dinamika (sposobnost prestopanja v času tako družbe kot posamezne elemente).
kompleks interakcijskih elementov (podsistemov, socialnih institucij).
samozadostnost (sposobnost sistema za ustvarjanje in ponovno ustvarjanje pogojev, potrebnih za njihov lastni obstoj, da bi ustvarili vse, kar je potrebno za življenje ljudi).
integracija (odnos vseh komponent sistema).
samoupravljanje (odziv na spremembe naravnega okolja in svetovne skupnosti).
.
4.
Človek, družba in narava sta medsebojno povezana. Oseba hkrati živi v naravi in \u200b\u200bv družbi, je biološko in družbeno bitje. V družboslovju seveda razumejo naravni habitat osebe. Lahko se imenuje biosfera ali aktivna lupina zemlje, ustvarjanje in zaščito življenja na našem planetu. Gre za sistem rastlin in živali, ki obstajajo 4 milijarde let in se morajo prilagoditi podnebnim spremembam. Narava daje osebam, da zadovolji svoje potrebe, ohranja telesne in duhovne sile, zdravje. Ona igra veliko vlogo pri gospodarskih dejavnostih ljudi.
zdaj bom dodal
Pomoč z esejem na temo "Vloga narave v človeku in družbi"
Narava igra zelo pomembno vlogo pri ljudeh in družbi v življenju, saj nam je narava, ki nam daje, da potrebujemo, na primer: voda, minerale, kisik, hrano in še veliko več. Ščiti nas pred ultravijoličnimi žarki in nam veseli lastne vrste. 1a. Vir hrane. 1b. Vir drog. 2. Surovine za industrijo in kmetijstvo. 3. Vir različnih vrst energije. Surovine za energetsko industrijo. 3. zemljiške vire. 4. Viri tal. 5. Vodni viri. 6. Gozdni viri. 7. Predmet študije. 8. Estetski predmet. 9. Predmet varnosti in zaščite. 10. Predmeti športnega in amaterskega lova, ribolova. 11. Oblačenje predmetov, domače. 12. Habitat. 13. Vir naravnih kataklizmov, naravnih nesreč. 14. Rekreacijski vir. 1a. Vir hrane. 1b. Vir drog. 2. Surovine za industrijo in kmetijstvo. 3. Vir različnih vrst energije. Surovine za energetsko industrijo. 3. zemljiške vire. 4. Viri tal. 5. Vodni viri. 6. Gozdni viri. 7. Predmet študije. 8. Estetski predmet. 9. Predmet varnosti in zaščite. 10. Predmeti športnega in amaterskega lova, ribolova. 11. Oblačenje predmetov, domače. 12. Habitat. 13. Vir naravnih kataklizmov, naravnih nesreč. 14. Rekreacijski vir.
Globalni problemi modernosti
Zgodovinske vrste interakcije družbe in narave
Koncept narave, njegova vloga v človeškem življenju in družbi
In narava. Globalni problemi modernosti
Tema 14. Filozofsko razumevanje odnosa družbe
Ko smo dosegli nebo, smo hkrati potrkali na vrata pekla ... semena uničenja rastejo v sebi.
P. Kuusi.
1. GORBACHEV V.G. Osnove filozofije. Bryansk, "Italic", 2000.
2. Gurevich P.S. Antropološka katastrofa // Brezplačna misel. 1997, št. 11.
3. DEMIDENKO E.S. Ecotechnology apokalipsa, ali "konec svetlobe" naravni človek. Poročilo na Svetovnem filozofskem kongresu XIX v Moskvi. Bryansk, 1993.
4. KUTYREV V.A. Naravna in umetna: boj svetov. Nizhny Novgorod, 1994.
5. Lorenz K. Osem smrtnih grehov civiliziranega človeštva // vprašanja filozofije. 1992, №3.
6. Opozorilo na človeštvo. Izjava znanstvenikov o globalnih vprašanjih // človek. 1993, № 5.
7. Rodalin E.g. Filozofija. Zgodovinski in sistematični tečaj. M., ICC "marec", 2004.
8. Srykin a.g. Filozofija. M., Gardarika ", 2003.
9. Filozofija. Priročnik študenta / G.G. Kirilenko, e.v. Shevtsov. M., LLC "Objavljanje AST; Filološko društvo "Word", 2000.
10. HESLE V. Filozofija in ekologija. M., 1993.
"Ne ta manty, narava. / Ne oddaja, ne brez duhega obraza - / ima dušo, v njem je svoboda, / ima ljubezen, v njem je jezik, tako v poetični obliki F.I. Tyutchev je izrazil glavni motiv filozofskih razmislek o bistvu narave in njegovo vlogo v življenju osebe.
Narava je material svetovnega, ki nas obkroža, na katerega se človeška roka še ni bila dotaknjena. Narava je naravne pogoje obstoj človeka in družbe, zato je filozofska formulacija problema njihovega odnosa neizogibna. Oseba je prišla iz narave, vendar obstaja v njem. I. Guete je toliko napisal o odnosu med človekom in naravo: »Obkrožen sem in ga pokriva, ne moremo izstopiti iz njega, niti globlje v to, da prodrejo. Pregledana, nepričakovano nas zajame v vrtinko njenega plesa in hiti z nami, medtem ko utrujena, ne bomo padli iz njenih rok. "
Znanost, ki se ukvarja z interakcijo živih organizmov, človeka in družbe z okoljem in je naravna znanstvena podlaga filozofije narave ekologija(iz grščine. Oikos - stanovanje, logotipi - doktrina). Ta izraz je predstavil Ernst Geckel leta 1866
Naravni svet je tesna enotnost življenja in neživih. V filozofiji do pojma narave, je koncept tesno sosednji biosfera. Biosfera je celoten sklop živih organizmov in njihovega habitata (geografsko okolje). Velik prispevek k študiji biosfere je izdelal C. Darwin in V.I. Vernadsky.
Geografsko okolje vključuje litosfero, hidrosfero in atmosfero. Toda v teku dela, oseba ustvarja "drugo naravo", tj. Svet stvari, ki se ne najdejo v naravnem okolju. Eden od najpomembnejših elementov "druge narave" je technosfera: Orodja za delo, opremo, zgradbe, komunikacije. V XX stoletju Znanstvena cirkulacija vključuje koncept nood. - razumna lupina Zemlje, njegova "razmišljanje sloja". Nosphere, imenovan V.I. Vernadsky koncentracija energije človeške kulture je postala močan dejavnik v globalnih spremembah na Zemlji.
Določamo vlogo narave za družbo in človeka.
Prvič, narava je biološka komponenta osebe, "začetek nas."
Drugič, narava vpliva na ljudi in morale, na razvoj družbe. Sh. Montesquiee je verjel, da je moč podnebja močnejša od vseh organov. To je odvisno od značilnosti narave ljudi. Na primer, toliko raziskovalcev je bilo podnebje pomembno vplivalo na naravo dela v Rusiji. Rusija je država tveganega kmetijstva, kjer vsaka tretja ali peta leta pomanjkanja mesta. Kratek kmetijski cikel - 4-5 mesecev - prisiljeni, da se kmetijstvo nenehno mudi. Setev in žetev se je spremenila v resnično trpljenje, bitka za žetev. Razvoj to misli V.O. KLECHEVSKY: "Noben ljudje v Evropi ne morejo takšne delovne napetosti kratek časki lahko razvijejo velikorsove; Toda nikjer v Evropi se zdi, da ne bomo našli takšnega neuvrženega za gladko, zmerno in izmerjeno, stalno delo, kot v isti vrednosti. " Zato ne bomo našli zmernosti v ruski duši, vendar smo opazili predispozicijo, da bi padla v skrajnosti. Prostor Rusije - sever je huda, pritrjena na črto zmernih zemljepisnih širin, zato se vsi procesi seveda upočasnijo. Te okoliščine določajo razprostnost ruskega življenja in kulture. Obsežno gospodarsko upravljanje prispeva k utrjevanju relativno nizkih potreb potrošnikov od ruske osebe in njihovo ustrezno nizko delovno kulturo. Zato pojem ruskega človeka, odsotnost samodiscipline v njem, slab občutek odgovornosti, aritmična narava skrbnosti in lenobe. Vendar pa so se ruski ljudje občutili naravne omejitve ostrega in majhnega podnebja, razvili sposobnost upiranja materialni prikrajšanosti. Naravni začetek ruske miselnosti je povezan tudi z izjemom Rusije. Ruska duša ne vidi meja, in ta neskončnost jo zasužuje. "Duhovna energija ruskega človeka je prišla v kontemplacijo, v duhovnosti, se ne more pritožiti na zgodovino, povezano z oblikovanjem ... Ruski človek čuti nemočno, da bi obvladali te prostore in jih organiziral," - napisal N.A. Bardyaev. Ruski človek narave je navajen na nesmiselnost skoraj brez izračuna, se ne zanaša na um, ne verjame v napredek. Neugodno naravno okolje ga je spremenilo v fatalist. Verjame v veliko sreče in primer. Ruska duša se odpre z vsemi dala, usmerjenimi v razdalji konca zgodovine. Ruski ljudje običajno imajo navado, da živijo s sanjami o prihodnosti. Zdi se jim, da je vsakdanje, ostro in dolgočasno življenje, pravzaprav začasna zamuda pri nastopu resničnega življenja, vendar se bo kmalu vse spremenilo, resnično, razumno in srečno življenje se odpre.
Navijači geopolitics.- Politični koncept - verjamejo, da je zunanja politika države določena z geografskimi dejavniki (položaj države, naravni viri, podnebje). Na namerna ranljivost zunanjih meja, ogromnih prostorov je na primer vplivala na naravo državne moči v Rusiji. Avtoritarizem in centralizacija sta objektivni zgodovinski vzorec njegove naprave. Država v Rusiji ni bila le branilec, ampak tudi glavni izkoriščanje ljudi. Gd Gachev Opombe: "Država je glavni lastnik in podjetnik, Tolkachi civilizacije. In tukaj imajo ljudje in države v Rusiji v času. Ljudje so naravni razvoj počasnega koraka, kar je organsko za ruski medved. Torej stoletja, da se ruski človek trudi delati, opravlja obleko organiziranja volje moči. " V ruski miselnosti, anarhična želja po bunti proti svojemu stanju, vedno thaldering. Država na začetku nasprotuje ruski osebi kot nekaj sovražnega, in na njem, kot na sovražnika, moralne prepovedi niso razdeljene: lahko se zavede, lahko ukrade; Obljube, podatki v državo, ni mogoče izvesti. Po drugi strani pa je bilo prvotno namenjeno, da se pridružijo Rusim s številnimi civilizacijskimi nehomogenimi etničnimi skupinami in ljudstvi v različnih etničnih mešalnih procesih; Za lastno varnost vzpostavijo odnose z njimi na začetku sveta in soglasje. Od tu so bile oblikovane pomembne značilnosti miselnosti Rusov - dopolnjevanje, strpnost, spoštovanje drugih narodov, gostoljubje.
Tretjič, narava je vir vseh potrošniških dobrin (hrane, oblačil, stanovanj, energije, mineralov itd.).
Četrtič, narava je vsekakor predmet estetskega razmišljanja in ljubečega, užitka in navdiha. Narava je briljanten umetnik, velik tempelj in čudovit spektakel v eni osebi.