Katizma 10 se bere v cerkvi. Psalter. Video v cerkveni slovanščini

Podrobno: Psalm 10 Kathisma - iz vseh odprtih virov in različnih koncev sveta na spletnem mestu za naše drage bralce.

Vsebina [Pokaži]

1 Vate, o Gospod, sem zaupal, da me ne bo nikoli sram. 2 Po svoji pravičnosti me osvobodi in reši, nagni svoje uho k meni in me reši. 3 Bodi v Božjem zaščitniku in na mestu močne rešitve zame, kajti ti si moja moč in moje zatočišče. 4 Moj Bog, reši me iz roke grešnika, iz roke prestopnika in krivca, 5 kajti ti si moja potrpežljivost, o Gospod, o Gospod, moje upanje od moje mladosti. 6 V Tebi sem bil vzpostavljen od maternice, od materine maternice Ti si moj zaščitnik: zate bom pel. 7 Kajti mnogim se je zgodil čudež in ti si moj močan pomočnik. 8 Moje ustnice naj se napolnijo s hvalnico, kajti ves dan bom pel o tvoji slavi, tvojem sijaju. 9 Ne zavrzi me v starosti moji, ko mi zmanjka moči, ne zapusti me. 10 Ker so se odločili, da me premagajo, in tisti, ki so iskali mojo dušo, so se posvetovali, 11 rekoč: Bog ga je zapustil, da bi jedel, se poročil in imel, ker ni rešitve. 12 Moj Bog, ne oddalji se od mene; moj Bog, pazi na mojo pomoč. 13 Tisti, ki obrekujejo mojo dušo, naj se osramotijo in izginejo; tisti, ki mi hočejo škodovati, naj se oblečejo v sramoto in sramoto. 14 Jaz pa bom vedno zaupal vate in dodal k vsej tvoji hvali. 15 Moja usta bodo ves dan oznanjala tvojo pravičnost, tvojo rešitev, kajti knjige nisem poznal. 16 Doli bom šel v Gospodovi moči, o Gospod, samo tebi se bom spominjal pravičnosti. 17 Moj Bog, kar si me učil od moje mladosti, in do danes bom oznanjal tvoje čudeže, 18 In celo do starosti in starosti, moj Bog, ne zapusti me, dokler ne bom oznanjal tvoje moči vsem rodovom. tistemu, ki prihaja, 19 Tvoja moč in tvoja pravičnost, o Bog, celo do najvišjega, celo ti si ustvaril veličino zame. Bog, kdo je kot ti? 20 Pokazal si mi veliko stisk in hudobij, in ko si se vrnil, si mi dal življenje in si me dvignil iz globin zemlje. 21 Pomnožil si svoje veličastvo nad menoj in s tem, ko si se obrnil, si me potolažil in iz globin zemlje si me spet dvignil. 22 Kajti priznaval ti bom med ljudmi, o Gospod, v posodah psalmov tvojo resnico, o Bog, pel ti bom na harfo, o Sveti Izraelov. 23 Moje ustnice se bodo veselile, ko ti bom pel, in moja duša, čeprav si rešil. 24 Poleg tega se bo moj jezik ves dan učil tvoje pravičnosti, medtem ko bodo tisti, ki mi iščejo hudo, osramočeni in osramočeni.

1 Vate, o Gospod, sem zaupal, da ne bom nikoli osramočen.
2 Po svoji pravičnosti me reši in osvobodi; nagni svoje uho k meni in me reši.
3 Bodi mi trdno zatočišče, kamor se vedno lahko skrijem; Ukazal si, da me rešiš, kajti moja skala in moja trdnjava si ti.
4 Moj Bog! reši me iz roke hudobneža, iz roke hudobneža in zatiralca,
5 Kajti ti si moje upanje, Gospod Bog, moje upanje od moje mladosti.
6 Zgrajen sem bil na tebi od maternice; Ti si me izvlekel iz maternice moje; Moje hvaljenje te ne bo nikoli prenehalo.
7 Za mnoge sem bil kot čudež, a ti si moje trdno upanje.
8 Naj bodo moje ustnice polne hvale, tvoj sijaj vsak dan.
9 Ne zavrzi me v starosti moji; ko mi zmanjka moči, me ne zapusti,
10 Zakaj moji sovražniki govorijo proti meni in tisti, ki čakajo na mojo dušo, se posvetujejo med seboj,
11 rekoč: »Bog ga je zapustil; zasledujte ga in ga zgrabite, kajti rešitelja ni.”
12 Bog! ne odmikaj se od mene; Moj Bog! pohiti mi pomagat.
13 Naj bodo osramočeni in izginili tisti, ki so sovražni moji duši, naj bodo s sramoto in sramoto pokriti tisti, ki mi iščejo škodo!
14 In vedno bom zaupal in povečal vso hvalo tebi.
15 Moja usta bodo oznanjala tvojo pravičnost, tvoja dobra dela vsak dan; saj ne vem njihovega števila.
16 Vstopil bom refleksija o močeh Gospoda Boga; Spomnil se bom Tvoje pravičnosti - samo Tvoje.
17 Bog! Učil si me od moje mladosti in do danes oznanjam tvoje čudeže.
18 In dokler ne postaram in osivim, ne zapusti me, o Bog, dokler ne oznanjam tvoje moči tej generaciji in vsem tistim, ki bodo prišli.
19 Tvoja pravičnost, o Bog, je do najvišjega; Naredili ste velike stvari; Bog, kdo je kot ti?
20 Poslal si mi veliko in hudo nadlogo, pa si me tudi znova oživil in spet izpeljal iz brezna zemlje.
21 Povzdignil si me in potolažil, .
22 In hvalil te bom v psalterju, tvojo resnico, o moj Bog; Na harfo ti bom pel hvalnico, o Sveti Izraelov!
23 Moja usta se veselijo, ko ti pojem, in tudi moja duša, ki si jo rešil;
24 In moj jezik bo ves dan oznanjal tvojo pravičnost, kajti tisti, ki mi iščejo škodo, so osramočeni in osramočeni.

O Salomonu, Davidov psalm, 71

1 O Bog, daj svojo sodbo kralju in svojo pravičnost kraljevemu sinu: 2 sodi svoje ljudstvo po pravičnosti in svoje reveže po sodbi. 3 Naj gore prinesejo ljudem mir in hribi pravičnost. 4 Sodi ubogim med ljudmi in rešuje sinove ubogih in poniža obrekovalca. 5 In on bo s soncem in pred luno bodo rodovi rodov. 6 Padel bo kakor dež na runo in kakor kaplja, ki pade na tla. 7 V njegovih dneh bosta sijala pravičnost in veliko miru, dokler luna ne bo odstranjena. 8 In poseduje od morja do morja in od rek do konca sveta. 9 Etiopijci bodo padali pred njim in lizali njegov prah. 10 Kralj Farzije in otokov bo prinesel darila, kralj Arabije in Sabe bo prinesel darila: 11 in vsi kralji zemlje ga bodo častili, vsi narodi mu bodo služili. 12 Kajti rešite ubogega močnega in ubogega, ker nimajo pomočnika. 13 Prizanesel bo ubogim in ubogim in rešil duše ubogih; 14 njihove duše bo rešil oderuštva in nepravičnosti in njegovo ime bo častno pred njimi. 15 In živel bo in dali mu bodo nekaj arabskega zlata in molili bodo zanj ter ga ves dan blagoslavljali. 16 Dežela se bo postavila na vrh gora, njen sad bo povišan od Libanona in cvetela bo od toče kakor trava na zemlji. 17 Njegovo ime bo blagoslovljeno na veke; njegovo ime ostane pred soncem in v njem bodo blagoslovljeni vsi rodovi zemlje, vsi narodi ga bodo blagoslovili. 18 Blagoslovljen Gospod, Izraelov Bog, ki edini dela čudeže. 19 In blagoslovljeno bo ime njegove slave na veke vekov in vsa zemlja bo napolnjena z njegovo slavo: bodi, bodi.

Prevod psalma v ruščino

O Šalamunu.
1 Bog! Podeli svojo sodbo kralju in svojo pravičnost kraljevemu sinu,
2 Naj sodi tvoje ljudstvo in tvoje uboge v pravičnosti v sodbi;
3 Naj gore prinašajo ljudem mir in hribi pravičnost;
4 Naj sodi ubogim ljudstva, naj reši sinove ubogih in poniža zatiralca, -
5 In bali se te bodo, dokler bosta sonce in luna iz roda v rod.
6 Padel bo kakor dež na pokošen travnik, kakor kaplje, ki namakajo zemljo;
7 V njegovih dneh bo pravični uspeval in bo obilo miru, dokler luna ne bo prenehala;
8 Posedoval bo od morja do morja in od reke do konca zemlje;
9 Prebivalci puščave bodo padli pred njim in njegovi sovražniki bodo lizali prah;
10 Kralji Taršiša in otokov mu bodo dajali davek; kralja Arabije in Sabe bosta prinesla darila;
11 In vsi kralji ga bodo častili; vsi narodi mu bodo služili;
12 Kajti rešil bo ubogega, jokajočega in zatiranega, ki nima pomočnika.
13 Usmiljen bo do ubogih in ubogih in bo rešil duše ubogih;
14 Njihove duše bo rešil prevare in nasilja in njihova kri bo dragocena v njegovih očeh;
15 In živel bo in dajali mu bodo iz arabskega zlata in molili zanj brez prestanka in ga vsak dan blagoslavljali;
16 Na zemlji, na vrhovih gora bo obilo žita; njeni sadovi bodo mahali kot gozd na Libanonu in v mestih se bodo ljudje množili kakor trava na zemlji;
17 Njegovo ime bo večno; dokler bo sonce, se bo njegovo ime prenašalo; in blagoslovljeni bodo v njem, in vsi narodi bodo blagoslovljeni v njem.
18 Hvaljen bodi Gospod Bog, Izraelov Bog, ki edini dela čudeže,
19 In blagoslovljeno bo ime njegove slave na veke in vsa zemlja bo napolnjena z njegovo slavo. Amen in amen.
20 Končane so molitve Davida, Jesejevega sina.

Slava:

Pesmi Davida, Jesejevega sina, so osiromašile, psalm Asafu, 72

1 Ker je Izraelov Bog dober, s pravim srcem. 2 Nekaj časa pa se moje noge niso premaknile; nekaj časa se moje noge niso omajale. 3 Ker sem ljubosumen na hudobne, je svet grešnikov zaman. 4 Kajti ni veselja v njihovi smrti in ni potrditve v njihovih ranah, 5 v trudu ljudi in ljudje ne bodo prejeli ran. 6 Zaradi tega bom do konca obvladal njihov ponos, oblečen v njihovo nepravičnost in hudobijo. 7 Iz tolstine bo prišla njihova hudobija v ljubezen srca. 8 Mislil sem in govoril v hudobiji in lagal tako visoko kot glagol. 9 Svoja usta je postavil v nebo in njegov jezik je šel nad zemljo. 10 Zaradi tega se bo moje ljudstvo spreobrnilo in v njem bodo najdeni dnevi izpolnitve. 11 In odločanje: kaj bo Bog vodil? In ali obstaja inteligenca v Najvišjem? 12 To so grešniki in pohlepneži na veke, ki zadržujejo bogastvo. 13 In rekel je: »Jed je zaman opravičila moje srce in umil sem svoje nedolžne roke, 14 nadloge so bile ves dan in moje grajanje je bilo zjutraj.« 15 V izrekih povejmo tole: Glej, rodu tvojih sinov, ki so bili obljubljeni, 16 in brez hrane bodo razumeli: to delo je pred menoj, 17 celo do božjega svetišča, in mislim nanje končno. 18 Še več, zaradi njihovega laskanja si jim priklical zlo; ponižal si mene, ki sem nekoč postal ponosen. 19 Kakšno je bilo opustošenje? Nenadoma je izginila, umrla zaradi svoje krivice. 20 Kakor spanje, ki vstane, o Gospod, v svojem mestu boš ponižal njihovo podobo. 21 Kajti moje srce se je vnelo in moje črevesje se je spremenilo. 22 Bil sem ponižan in nisem razumel, da imaš živino. 23 In šel bom s teboj, držal si mojo roko na moji desnici, 24 in vodil si me s svojim nasvetom in sprejel si me s slavo. 25 Kaj imamo v nebesih? In kaj si želiš na zemlji? 26 Moje srce in moje meso sta izginila, o Bog mojega srca, in moj delež, o Bog, za vedno. 27 Kajti vsi, ki se ločijo od tebe, bodo poginili; Ti si pokončal vse, ki od Tebe nečistujejo. 28 Dobro je zame, da se oklepam Boga, da zaupam v Gospoda, da lahko oznanjam vse tvoje hvale pred vrati hčere sionske.

Prevod psalma v ruščino

Asafov psalm.
1 Kako dober je Bog do Izraela, do čistih v srcu!
2 In jaz - noge so se mi skoraj tresle, noge so mi skoraj zdrsnile -
3 Zavidal sem neumnim, ko sem videl blaginjo hudobnih,
4 Kajti nimajo trpljenja, dokler ne umrejo, in njihova moč je močna;
5 pri človeškem delu jih ni, in z drugi ljudje niso zadeti.
6 Zato sta ju kot ogrlica obdala ponos in predrznost kako obleko, jih obleče;
7 Njihove oči so zamahnjene od maščobe, misli begajo v njihovih srcih;
8 Vsem se posmehujejo, zlobno širijo klevete, govorijo prizanesljivo;
9 Svoja usta povzdigujejo k nebu in njihov jezik hodi po zemlji.
10 Zato se njegovo ljudstvo obrne tja in popije polno skodelico vode,
11 in pravijo: »Kako bo Bog vedel? in ali ima Najvišji znanje?«
12 In glej, ti hudobni uspevajo v tej dobi in povečujejo bogastvo.
13 Ali nisem zaman očistil svojega srca in si umil roke v nedolžnosti,
14 In se vsak dan izpostavljal udarcem in vsako jutro grajam?
15 AmpakČe bi rekel: "Tako bom razmišljal," bi bil kriv pred rodom tvojih sinov.
16 In razmišljal sem, kako naj to razumem, a v mojih očeh je bilo težko,
17 Dokler nisem stopil v božje svetišče in razumel njihov konec.
18 Da! Postavili ste jih na spolzke poti in jih mečete v brezno.
19 Kako nepričakovano so propadli, izginili, poginili od grozot!
20 Kakor sanje po prebujenju, tako se ti, o Gospod, prebudiš njihov, uničil boš njihove sanje.
21 Ko je moje srce vrelo in moja notranjost je bila raztrgana,
22 Tedaj sem bil neveden in nisem razumel; Pred teboj sem bil kot živina.
23 Jaz pa sem vedno s teboj: držiš mojo desnico;
24 Ti me vodiš s svojim nasvetom in potem me boš sprejel v slavo.
25 Kdo je zame v nebesih? in s teboj ne želim ničesar na zemlji.
26 Moje meso in moje srce omahneta: Bog je moč mojega srca in moj delež na veke.
27 Kajti glej, tisti, ki se oddaljijo od tebe, poginejo; Uničiš vsakogar, ki se obrne stran od Tebe.
28 In dobro je zame, da se približam Bogu! Zaupal sem v Gospoda Boga, da bom oznanjal vsa tvoja dela.

Razlog Asafu, 73

1 Kaj si, o Bog, zavrgel do konca? Je tvoja jeza jezna na ovce tvoje paše? 2 Spomni se svoje vojske, ki si jo najprej pridobil, ki si jo rešil s palico svoje dediščine, te gore Sion, v kateri si prebival. 3 Dvigni svojo roko proti njihovemu ponosu do konca, o veliki sovražnik tvoje svetosti. 4 In tisti, ki so te sovražili, so se hvalili sredi tvojega praznika, postavljali so svoja znamenja, znamenja in jih niso poznali, 5 kakor v eksodusu zgoraj, kakor v hrastovem gaju so drevesa posekala s sekirami. 6 Skupaj sem uničil njena vrata: s poskokom in žalitvijo. 7 Ko sem zažgal tvoje sveto mesto, sem oskrunil bivališče tvojega imena na zemlji. 8 Skupaj sta sklenila v svojih srcih: »Pridite in odstranimo vse božje praznike z zemlje.« 9 Njihovih znamenj nismo videli: nihče nima preroka in nihče nas ne pozna. 10 Kako dolgo bo, o Bog, sovražnik grajal? Ali bo sovražnik razjezil Tvoje ime do konca? 11 Kako si odvrnil svojo roko in svojo desnico iz sredine svojega naročja do konca? 12 Toda Bog, naš kralj, je prinesel odrešenje sredi zemlje, preden je svet postal. 13 S svojo močjo si utrdil morje, zbrisal si glave kačam v vodi, 14 zdrobil si glavo kače in jo dal ljudstvu Etiopije. 15 Razbil si izvire in potoke, posušil si reke Itama. 16 Tvoj je dan in Tvoja je noč: Ti si naredil zarjo in sonce. 17 Ti si ustvaril vse konce zemlje, ti si ustvaril žetev in pomlad. 18 Zapomni si to, sovražnik je sramotil Gospoda in ljudje so razdražili tvoje ime do norosti. 19 Duše, ki se ti prizna, ne izroči zveri; ne pozabi popolnoma duš svojih ubogih. 20 Poglej na svojo zavezo, kajti tema dežele je polna hiš krivice. 21 Naj se ponižni, osramočeni, ubogi in ubogi ne vrnejo, da bi slavili tvoje ime. 22 Vstani, o Bog, sodi svojo pravico, spominjaj se svoje sramote, tudi od norca ves dan. 23 Ne pozabi glasu svojega molitvenika; vzel bom ponos tistim, ki te sovražijo.

Prevod psalma v ruščino

Asafov nauk.
1 Zakaj nas je, o Bog, za vedno zavrgel? se je tvoja jeza vnela zoper ovce tvoje paše?
2 Spomni se svojega podjetja, ki Pridobil si od davnih časov, svojo dediščino si odrešil v žezlo, to goro Sion, na kateri si se veselil.
3 Pojdi proti starodavnim ruševinam: sovražnik je uničil vse v svetišču.
4 Tvoji sovražniki rjovejo sredi tvojih zborov; namesto tabel postavljajo svoje znake naš;
5 pokazali so se kot sekira, ki se dviga proti prepletenim vejam drevesa;
6 In zdaj so bile vse rezbarije v njem hkrati uničene s sekirami in palicami;
7 Tvoje svetišče smo predali ognju; Popolnoma so oskrunili bivališče tvojega imena;
8 Rekli so v svojem srcu: »Povsem jih bomo uničili,« in požgali so vsa Božja zbirališča na zemlji.
9 Ne vidimo svojih znamenj, ni več preroka in ni nikogar med nami, ki bi vedel, dokler bo.
10 Kako dolgo bo, o Bog, sovražnik grajal? Ali bo sovražnik večno preklinjal tvoje ime?
11 Zakaj obračaš svojo roko in svojo desnico? Iz sredine Tvojega naročja udari njihov.
12 O Bog, moj Kralj od vekomaj, ki pripravljaš rešitev sredi zemlje!
13 Razcepil si morje s svojo močjo, zdrobil si glave kačam v vodi;
14 Zdrobil si glavo Levijatanu, dal si ga za hrano ljudem puščave,
15 Odrezal si izvir in potok, posušil si mogočne reke.
16 Tvoj dan in tvoja noč: Pripravil si svetila in sonce;
17 Ti si postavil vse meje zemlje, ti si postavil poletje in zimo.
18 Zapomni si: sovražnik preklinja Gospoda in nespametni ljudje preklinjajo tvoje ime.
19 Ne daj duše svoje grlice zveri; ne pozabite zbiranja svojih ubožcev za vedno.
20 Spoštuj svojo zavezo; kajti vsi temni kraji zemlje so bili napolnjeni z bivališči nasilja.
21 Naj se zatirani ne vrnejo osramočeni; Naj ubogi in ubogi hvalijo tvoje ime.
22 Vstani, o Bog, brani svojo pravdo, spomni se svoje vsakdanje sramote od nespametnih;
23 Ne pozabi vpitja svojih sovražnikov; hrup tistih, ki se ti upirajo, se nenehno dviga.

Slava:

1 Na koncu, ne pokvarimo te, psalm. pesmi Asafuja, 74

2 Priznavamo se ti, o Bog, priznavamo se tebi in klicali bomo tvoje ime; Povedal ti bom vse tvoje čudeže. 3 Ko pride čas, bom sodil pravičnost. 4 Zemlja se je stopila in vse prebivalce na njej sem utrdil njene stebre. 5 Reh hudobnim, ne delaj krivice, in tistim, ki grešijo, ne dviguj svojih rogov, 6 ne dviguj svojih rogov v višino in ne govori laži proti Bogu, 7 kajti tako nizko kot iz eksodus, tako nizko kot z zahoda, tako nizko kot iz puščave x gore 8 Kajti Bog je sodnik: tega poniža in tega poviša. 9 Kakor čaša Gospodove roke, vino ni raztopljeno, polno raztapljanja in se odvrni od setve v to: da ne bi bila njegova žeja izčrpana, bodo pili vsi grešniki zemlje. 10 Jaz pa se bom veselil vekomaj, pel bom hvalnice Bogu Jakobovemu: 11 In zlomil bom vse rogove grešnikov in rog pravičnih bo povišan.

Prevod psalma v ruščino

1 Voditelju zbora. Ne uniči ga. Asafov psalm. Pesem.
2 Slavimo te, o Bog, slavimo te, ker blizu je tvoje ime; Razglašajo Tvoje čudeže.
3 »Ko bom izbral čas, bom izvršil pravico s pravičnostjo.
4 Zemlja se je pretresla in vsi, ki prebivajo na njej: postavil bom njene stebre.«
5 Neumnim pravim: »Ne bodi nespameten,« in hudobnim: »Ne dviguj svojih rogov,
6 Ne vzdiguj visoko svojega roga, govori trdovratno.«
7 Kajti vzvišenost ni z vzhoda, ne z zahoda, ne iz puščave,
8 Toda Bog je sodnik: enega ponižuje, drugega povišuje;
9 Kajti kelih je v roki Gospodovi, vino vre v njem, polno mešanice, in on toči iz njega. Tudi njen kvas bodo iztisnile in popile vse hudobne dežele.
10 Jaz pa bom oznanjal na veke, pel bom hvalnice Jakobovemu Bogu,
11 Zlomil bom vse rogove krivičnih in rogovi pravičnih bodo povzdignjeni.

1 Končno v pesmih, psalm Asafu, pesem Asircu, 75

2 Bog je znan v Judu, njegovo ime je veliko v Izraelu. 3 In njegovo mesto je bilo narejeno na svetu in njegovo bivališče je bilo na Sionu. 4 Tam boš uničil trdnjave lokov, orožja in meča in bitke. 5 Čudovito razsvetljuješ z večnih gora. 6 Vsa neumnost mojega srca je bila strta: zaspal sem s svojim snom in našel vse bogastvo ljudi v svojih rokah. 7 Zaradi tvoje graje, o Bog, je Jakob ves zadremal na svojih konjih. 8 Ti si grozen in kdo ti more nasprotovati? Od tod prihaja tvoja jeza. 9 Iz nebes se sliši, da si izvršil sodbo: zemlja se je bala in molčala, 10 in ob nekem času vstani k božji sodbi, da rešiš vse krotke na zemlji. 11 Kajti misli človeka se ti izpovedujejo: in ostanek misli se bo gostil pri tebi. 12 Molite in se zahvaljujte Gospodu, našemu Bogu. Vsi, ki so okoli njega, bodo prinesli darila, 13 njemu, ki je grozen in jemlje duhove knezov, ki je strašnejši od kraljev zemlje.

Prevod psalma v ruščino

1 Voditelju zbora. Na strunah puške. Asafov psalm. Pesem.
2 Bog je znan v Judeji; Njegovo ime je veliko med Izraelom.
3 Njegovo bivališče je bilo v Salemu in njegovo bivališče na Sionu.
4 Tam je zlomil puščice loka, ščit in meč ter bitko.
5 Veličasten si, mogočnejši od grabežljivih gora.
6 Močni v srcu so postali plen, zaspali so in vsi ljudje niso našli moči svojih rok.
7 Zaradi tvoje graje, o Bog Jakobov, sta zadremala voz in konj.
8 Strašen si in kdo more obstati pred tabo v času tvoje jeze?
9 Ti si oznanil sodbo iz nebes; zemlja je bila prestrašena in tiha,
10 ko je Bog vstal na sodbo, da reši vse zatirane na zemlji.
11 In človeška jeza se bo obrnila v tvojo slavo: preostanek jeze boš ukrotil.
12 Naredi in izpolni zaobljube Gospodu, svojemu Bogu; naj vsi, ki so okoli njega, prinesejo darila Groznemu:
13 On kroti duha knezov, grozen je kraljem zemlje.

1 Končno, O Idithum, psalm Asafu, 76

2 Vpil sem s svojim glasom h Gospodu, s svojim glasom k Bogu in sem slišal. 3 Na dan svoje stiske sem iskal Boga s svojo roko, da sem se ga prijel in nisem bil zaveden. Ker sem se zatajil, je moja duša lahko potolažena. 4 Spomnil sem se Boga in se veselil, moj duh pa je bil zasmehovan in malodušen. 5 Predvidi moje strahove: V težavah sem in ne morem govoriti. 6 Premišljeval sem o prvih dneh in se spominjal večnega poletja ter spoznal: 7 Ponoči se je moje srce posmehovalo in moj duh se je utrudil: 8 Ali bo Gospod za vedno zavračal hrano in se ne bo več usmilil? 9 Ali bo do konca odrezal svoje usmiljenje in končal glagol iz roda v rod? 10 Bo Bog pozabil zagotoviti hrano? Ali bo v svoji jezi zadržal svoje dobrote? 11 In rekel sem, zdaj sem začel: to je izdaja desnice Najvišjega. 12 Spominjal se bom Gospodovih del, kajti spominjal se bom tvojih čudes od začetka, 13 učil se bom iz vseh tvojih del in se bom norčeval iz tvojih prizadevanj. 14 O Bog, tvoja pot je sveta: kdo je veliki bog, ki je naš Bog? 15 Ti si Bog, ki dela čudeže: svojo moč si razglasil med ljudmi, 16 s svojo roko si rešil svoje ljudstvo, Jakobova in Jožefova sinova. 17 Videl si vode, o Bog, videl si vode in si se prestrašil: globočine so bile v nemiru, 18 velik je bil šum voda, glas je prišel iz oblakov, kajti tvoje puščice so minile. 19 Glas tvojega groma je v kolesih, tvoja strela razsvetljuje svet: zemlja se premika in trese. 20 Tvoja pota so v morju in tvoja pota so v mnogih vodah in tvojih stopinj ni znano. 21 Poučeval si svoje ljudstvo kakor ovce po Mojzesu in Aronu.

Prevod psalma v ruščino

1 Vodji zbora Idifumov. Asafov psalm.
2 Moj glas je k Bogu in jokal bom; moj glas je k Bogu in on me bo uslišal.
3 Na dan stiske svoje bom iskal Gospoda; Moja roka je ponoči iztegnjena in ne pade; moja duša noče tolažbe.
4 Spominjam se Boga in trepetam; pomislim in duh mi omedli.
5 Ne pustiš mi zapreti oči; Šokiran sem in ne morem govoriti.
6 Premišljujem o dneh starih, o letih vekov preteklost;
7 Spominjam se svojih pesmi v noči, govorim svojemu srcu in moj duh poskuša:
8 Ali ga je Gospod za vedno zavrgel in mu ne bo več naklonjen?
9 Ali je za vedno prenehalo njegovo usmiljenje in je bila njegova beseda odrezana iz roda v rod?
10 Ali je Bog res pozabil na usmiljenje? Ali je v jezi zaprl svoje usmiljenje?
11 In rekel sem: "To je moja žalost - sprememba desnice Najvišjega."
12 Spominjal se bom Gospodovih del; Spomnil se bom tvojih davnih čudes;
13 Poglobil se bom v vsa tvoja dela, premišljeval o tvojih velikih delih.
14 Bog! sveta je tvoja pot. Kdo je Bog tako velik kot Bog!
15 Ti si Bog, ki dela čudeže; Razodel si svojo moč med narodi;
16 S svojo roko si rešil svoje ljudstvo, Jakobova in Jožefova sinova.
17 Vode so te videle, o Bog, vode so te videle in so se prestrašile in globočine so se stresle.
18 Oblaki so izlivali vodo, oblaki so grmeli in tvoje puščice so letele.
19 Glas tvojega groma v krogu neba; strela je razsvetlila vesolje; zemlja se je tresla in tresla.
20 Tvoja pot je v morju in tvoja pot je v velikih vodah in tvoje stopinje so neznane.
21 Vodil si svoje ljudstvo kakor čredo po Mojzesovi in Aronovi roki.

Slava:

Po 10. kathisma, Trisagion.

Tudi troparia, ton 6:

Na strašni dan tvojega prihoda me je groza, o Kristus, in bojim se neoprane sodbe, o Gospod, groza me je in trepeta, ker imam veliko grehov, a pred koncem, kajti usmiljeni Bog, spreobrni me in reši me, moj Najbolj usmiljeni Odrešenik.

Slava: Ko bodo postavljeni prestoli za sodbo, o Gospod, in se bodo ljudje pojavili pred tvojim sodnim stolom, kralj bojevnika ne bo imel prednosti, vladar služabnika ne bo imel prednosti: vsi bodo bodisi poveličani bodisi osramočeni s svojimi dejanja.

In zdaj: Veliki darovi, čista Devica Božja, počaščena si, ko si rodila meso Enega od Trojice, Kristusa Življevalca, za zveličanje naših duš.

Gospod, usmili se (40) in moli:

Naš Gospod Bog, bogat z usmiljenjem in nedoumljiv v velikodušnosti, eden po naravi brez greha in zaradi nas, razen zaradi greha, je bil človek, usliši v tej boleči uri mojo molitev, kot uboga in uboga oseba sem preobremenjena z dobrimi deli , in moje srce je vznemirjeno v meni. Zate, Najvišji kralj, Gospodar neba in zemlje, vso mladost sem živel v grehih in sledil poželenju svojega mesa, ves smeh demonov je bil, vse hudičeve privržence bom odstranil v času slaščice valya Pokesajte se, ker sem bil zatemnjen z mislimi že od otroštva, tudi do zdaj nikoli nisem imel želje, da bi izpolnjeval Tvojo sveto voljo, vendar sem bil očaran s strastmi, ki so me preganjale, smeh in norčevanje demonov, nikoli niti pomislil v svojih mislih o neznosni jezi celo nad grešniki, in o ognjeni geeni, ki leži. Kot da sem od tu padel v obup in nikoli nisem bil v občutku spreobrnjenja, bil sem prazen in gol tudi od Tvojega prijateljstva. Kakšnega greha nisi storil? Česa demon še ni storil? Katero zlobno in razsipno dejanje ni opravljeno s pridnostjo in marljivostjo? Svoj um sem oskrunil s mesenimi spomini, svoje telo sem oskrunil z zmedo, svojega duha sem oskrunil s stisko, vsako zakleto meso sem ljubil služiti in delati z grehom. In kdo drug ne bo jokal za menoj, bednikom? Kdo ne bo jokal za menoj, obsojenim? Kajti samo jaz, Gospod, sem razvnel tvojo jezo, samo jaz sem zanetil tvojo jezo proti meni, samo jaz sem ustvaril zlo pred teboj, ko sem presegel in premagal vse grešnike iz vseh časov, ki so grešili neprimerljivo in neodpuščeno. Ker pa si nadvse usmiljen, usmiljen, človekoljub in čakaš na človeško spreobrnjenje, se vržem pred tvojo strašno in nevzdržno sodbo in kakor se dotaknejo tvoje prečiste noge, iz globine duše kličem k tebi: očisti, Gospod, odpusti, Dobrotnik, usmili se moje slabosti, prikloni se moji zbeganosti, usliši mojo molitev in ne utišaj mojih solz, sprejmi mene, skesanega, in spreobrni grešnika, objemi tistega, ki se obrača, in moli za odpuščanje. . Nisi odredil kesanja pravičnim, nisi odredil odpuščanja tistim, ki ne grešijo, ampak si odredil kesanje meni, grešniku, za krivice tvoje jeze; gol in nag stojim pred teboj, o srce. Dragi Gospod, priznavam svoje grehe: ker ne morem pogledati in videti višine Nebeškega, od resnosti mojih grehov plešemo. Razsvetli oči mojega srca in mi daj nežnost za kesanje in skesanost srca za popravo, da bom z dobrim upanjem in resničnim zaupanjem šel v ta mir, hvaleč in blagoslavljajoč te, presveto tvoje ime, Očeta in Sin in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, Amen.

Pogrebno branje psaltra je molitev za dušo pokojnika in tolaži srca žalostnih sorodnikov in prijateljev. Ta navada je zelo starodavna in izvira iz prvih stoletij krščanstva. Vsakdo, ki želi, se lahko ob času, ki mu ustreza, pridruži našemu branju psalmov, se v molitvi spomni imena svojega sina ali hčerke in imen drugih otrok, ki so zgodaj umrli. To je domača molitev, tako da se lahko spomnite vseh otrok, ne glede na to, ali so bili krščeni ali nekrščeni (tudi če otrok ni dobil imena, se ga lahko spomnite preprosto kot dojenčka).

V cerkveni rabi je psalter razdeljen na 20 katism. Ponujamo obrede ene katizme. Besedila psalmov se bodo posodabljala tedensko, tako da bo postopoma v 20 tednih prebran celoten Psalter v celoti. Katizmo lahko preberete naenkrat ali pa njeno branje porazdelite čez ves teden, kot vam bolj ustreza. Besedilo psaltra je podano v cerkvenoslovanskem jeziku z dodatkom ruskega prevoda.

Molitve pred prvim branjem psaltra

Po molitvah svetnikov, naših očetov, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas. Amen.

Nebeški Kralj, Tolažnik, Duša resnice, ki si povsod in vse izpolnjuješ, Zaklad dobrin in Dajalec življenja, pridi in se vseli v nas in očisti nas vse umazanije in reši, Dobri, naše duše.

Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas. (Trikrat)

Gospod se usmili. (trikrat)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Usmili se nas, Gospod, usmili se nas; Zmedeni nad kakršnim koli odgovorom, molimo k tebi kot Gospodu greha: usmili se nas.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu. Čast tvojega preroka, Gospod, je zmagoslavje, nebesa Cerkve se kažejo, z ljudmi se veselijo angeli: po njegovih molitvah, Kristus Bog, usmeri naš trebuh. v miru, da ti pojemo: Aleluja.

In zdaj in vedno in na veke vekov. Amen. Mnogi in mnogi moji grehi, Mati Božja, so prišli k tebi, o Prečista, in zahtevajo odrešenje: obišči mojo slabotno dušo in moli k svojemu Sinu in našemu Bogu, da mi podeli odpuščanje za hudobna dejanja, o Blaženi.

Gospod se usmili. (40-krat)

Katizma 10 Pridite, poklonimo se našemu Kralju Bogu.
Pridite, poklonimo se in padimo pred Kristusa, našega kralja Boga.
Pridite, priklonimo se in padimo dol Kristusu samemu, Kralju in našemu Bogu.

Prvi del katisme + spominska molitev.

Psalm 70
ruski prevod

Psalm Davidu, Jonadabovim sinovom in prvim ujetnikom, ni zapisan med Judi.
Vate, o Gospod, sem zaupal, da ne bom nikoli osramočen. Po svoji pravičnosti me osvobodi in odreši, nagni svoje uho k meni in me reši. Bodi moj zaščitnik Bog in kraj, ki me bo trdno rešil, kajti Ti si moja moč in moje zatočišče. Moj Bog, reši me iz roke grešnika, iz roke prestopnika in žalilca, kajti Ti si moja potrpežljivost, Gospod, Gospod, moje upanje od moje mladosti. V Tebi že od maternice, od materine maternice, Ti si moj zaščitnik: o Tebi bom pel. Kot čudež za mnoge in ti si moj močan pomočnik. Naj se moje ustnice napolnijo s hvalnico, kajti ves dan bom pel tvojo slavo, tvoj sijaj. Ne zavrni me na stara leta, ko osiromašijo moje moči, ne zapusti me. Kakor da so se odločili, da me premagajo, in tisti, ki so iskali mojo dušo, so se posvetovali, rekoč: Bog ga je pustil, da bi jedel, se ženil in imel, saj ni rešitve. Moj Bog, ne oddalji se od mene, moj Bog, pridi mi na pomoč. Naj se osramotijo in izginejo tisti, ki klevetajo mojo dušo, naj se s sramoto in sramom oblečejo tisti, ki iščejo zlo proti meni. Vedno bom zaupal vate in vsem delil tvojo hvalo. Moja usta bodo ves dan oznanjala tvojo pravičnost, tvoje odrešenje, kakor nisem vedel iz knjig. V Gospodovi moči sem; Gospod, samo tebi se bom spomnil resnice. Moj Bog, kar si me učil od moje mladosti, in do zdaj bom oznanjal tvoje čudeže, in celo do starosti in starosti, moj Bog, ne zapusti me, dokler ne bom oznanjal tvoje roke vsem prihodnjim rodovom, Tvoja moč in tvoja pravičnost, o Bog, do najvišjega, kakor si mi ustvaril veličino. Bog, kdo je kot ti? Eliki mi je pokazal veliko in zlobnih žalosti, in ko si se obrnil, si me oživil in dvignil si me iz globin zemlje. Svoje veličastvo si name pomnožil in z obračanjem si me potolažil in iz globočine zemlje me zopet povzdignil. Kajti spovedoval se ti bom med ljudstvom, o Gospod, v posodah psalmov bom pel tvojo resnico, o Bog, tebi na harfo, o Sveti Izraelov. Moje ustnice se bodo veselile, ko ti bom pel, in moja duša, čeprav si rešil. Tudi moj jezik se bo ves dan učil tvoje pravičnosti, ko bodo osramočeni in osramočeni tisti, ki iščejo zlo zoper mene.

Zaupam vate, Gospod, da ne bom nikoli osramočen; Po svoji pravičnosti me reši in osvobodi, nagni svoje uho k meni in me reši. Postani zame Bog zaščitnik in utrjen kraj, da me rešiš, kajti ti si moja trdnjava in moje zatočišče. Moj Bog, reši me iz roke grešnika, iz roke kršitelja zakona in prestopnika. Kajti ti si moja potrpežljivost, o Gospod, Gospod je moje upanje od moje mladosti. Na Tebi sem bil od matere, od matere svoje matere, Ti si moj zaščitnik; o tebi moje petje neprenehoma. Kakor da bi mnogim postal čudež in Ti si moj močan pomočnik; Naj bodo moje ustnice polne hvale, da bom ves dan pel Tvojo slavo - Tvoj sijaj. Ne zavrni me na stara leta, ne zapusti me, ko mi pojenjajo moči. Kajti moji sovražniki so govorili z menoj in tisti, ki so čakali na mojo dušo, so se skupaj odločili, rekoč: »Bog ga je zapustil; zasledujte ga in ujemite, ker ni rešitelja.« Moj Bog, ne odmikaj se od mene, moj Bog, obrni se mi na pomoč! Naj se osramotijo in izginejo tisti, ki obrekujejo mojo dušo, naj se v sramoto in sramoto oblečejo tisti, ki mi iščejo škodo. Vedno bom zaupal vate in povečal ti bom vse hvale. Moja usta bodo ves dan oznanjala tvojo pravičnost, tvojo rešitev; kajti knjižnih znanosti se nisem učil. V Gospodovi moči bom vstopil v tempelj; Gospod, spomnil se bom resnice o tebi, Enem. Moj Bog, kar si me učil od moje mladosti, in do danes bom oznanjal tvoje čudeže. In do starosti in visokih let me, o Bog, ne zapusti, dokler vsem prihodnjim rodovom ne oznanjam Tvoje roke, Tvoje moči in Tvoje pravičnosti. Bog, v same višave, v tem, kar si naredil velikega zame, o Bog, kdo je tebi enak? Koliko hudih in hudih žalosti si mi pokazal in me obrnil, oživil in izpeljal iz brezna zemlje. Povečal si svojo veličino name in se obrnil, me potolažil ter me spet pripeljal iz brezna zemlje. In slavil te bom med narodi, o Gospod, na strunah, tvojo resnico bom igral, o Bog, na harfo, o Sveti Izraelov. Veselila se bodo moja usta, ko ti bom pel, in tudi moja duša, ki si jo rešil. In moj jezik bo ves dan oznanjal tvojo pravičnost, ko bodo osramočeni in osramočeni tisti, ki mi iščejo škodo.

Psalm 71
ruski prevod

O Šalamunu.
O Bog, daj svojo sodbo kralju in svojo pravičnost kraljevemu sinu: sodi svoje ljudstvo po pravičnosti in svoje uboge po sodbi. Naj gore ljudem prinesejo mir, hribi pa pravičnost. On sodi ubogega med ljudmi in rešuje sinove ubogega in poniža obrekovalca. In ostal bo s soncem in pred luno za generacije. Padel bo kot dež na runo in kakor kaplja, ki kaplja na tla. Njegova resnica in obilje sveta bosta sijala, dokler luna ne bo odvzeta. In poseduje od morja do morja in od rek do konca sveta. Etiopijci bodo padli pred njim in sovražniki bodo lizali njegov prah. Kralji Tarzije in otokov bodo prinesli darove, kralji Arabije in Sabe bodo prinesli darila; in vsi kralji zemlje ga bodo častili, vsi narodi bodo delali zanj. Kajti če bi bil ubogi rešen močnega in ubogega, človeku ne bi bilo pomočnika. Prizanesel bo ubogim in ubogim in rešil duše ubogih: rešil bo njihove duše oderuštva in krivice in njegovo ime bo častno pred njimi. In živel bo in nekaj arabskega zlata mu bo dano, in molili bodo zanj in ga blagoslavljali ves dan. Dežele na vrhovih gora se bodo utrdile in njen sad bo povišan bolj kot Libanon, in od toče bodo vzcvetele kakor trava na zemlji. Njegovo ime bo blagoslovljeno na veke, njegovo ime bo obstalo pred soncem in vsi rodovi zemlje bodo blagoslovljeni v njem, vsi narodi ga bodo slavili. Hvaljen bodi Gospod Bog Izraelov, ki edini dela čudeže. In blagoslovljeno je ime njegove slave na veke vekov in vsa zemlja bo napolnjena z njegovo slavo: bodi, bodi.

Bog, daj svojo sodbo kralju in svojo pravičnost kraljevemu sinu, da boš sodil svoje ljudstvo po pravičnosti in svoje uboge po sodbi. Naj gore dobijo mir za ljudi in hribi pravičnost. Sodil bo uboge ljudstva in rešil sinove ubogih in ponižal obrekovalca in bo s soncem in pred luno skozi vse rodove. Padel bo kot dež na runo in kakor kaplja, ki pade na tla. V njegovih dneh bosta sijala pravičnost in obilje miru, dokler luna ne bo prenehala obstajati. In vladal bo od morja do morja in od rek do konca sveta. Etiopijci bodo padli pred njim in njegovi sovražniki bodo lizali prah; kralji Taršiša in otokov bodo prinesli darove, kralji Arabcev in Sabe bodo prinesli darila in vsi kralji zemlje ga bodo častili, vsa ljudstva mu bodo suženjsko služila. Kajti rešil je uboge iz rok vladarja in uboge, ki niso imeli pomočnika. Prizanesel bo ubogim in ubogim in rešil duše ubogih; rešil bo njihove duše pohlepa in nepravičnosti in njegovo ime bo v časti pred njimi. In živel bo in dali mu bodo nekaj arabskega zlata in molili bodo zanj brez prestanka in ga blagoslavljali ves dan. On bo trdnjava na zemlji, na vrhovih gora; Njegov sad bo povzdignjen nad Libanon in prebivalci mesta bodo cveteli kakor trava na zemlji. Njegovo ime bo blagoslovljeno na veke, njegovo ime ostane pred soncem in v njem bodo blagoslovljeni vsi rodovi zemlje, vsi narodi ga bodo imenovali blaženega. Hvaljen bodi Gospod, Izraelov Bog, ki edini dela čudeže, in blagoslovljeno bodi ime njegove slave na veke vekov, in vsa zemlja bo napolnjena z njegovo slavo. Naj bo, naj bo!

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Gospod se usmili. (trikrat)

Molitev spomina

Molitev spomina

Drugi del katisme + spominska molitev Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Psalm 72
ruski prevod

Pesmi Davida, Jesejevega sina, so osiromašile. Psalm Asafu.
Če je Izraelov Bog dober, je pravega srca. Nekaj časa se moje noge niso premaknile, nekaj časa se mi noge niso ocedile. Ker sem bil ljubosumen na brezpravne, je bil svet grešnikov zaman. Kajti ni veselja v njihovi smrti in ni potrditve v njihovi rani. Človeško delo nima smisla in ljudje ne bodo dobili ran. Zaradi tega sem do konca brzdal njihov ponos: oblečen v krivico in hudobijo. Njihova nepravičnost bo prišla iz tolstine in prišla v ljubezen srca. Hudobno je mislila in govorila, ležala v višini svojega glagola. Svoja usta je postavil v nebo in njegov jezik je šel nad zemljo. Zaradi tega se bo moje ljudstvo spreobrnilo in v njem bodo najdeni dnevi izpolnitve. In odločanje: kaj bo Bog vodil? in ali je razum v Najvišjem? Glej, to so grešniki in požrtci za vedno, ki zadržujejo bogastvo. In rekli so: Zaman sem opravičil svoje srce in umil svoje nedolžne roke in bil ves dan pesten in svojo grajo zjutraj. Z drugimi besedami, recimo tole: Glej rod tvojih sinov, ki si jim obljubil. In Nepčevi razumejo: to delo je pred menoj, dokler ne vstopim v božje svetišče, in mislim njihovo zadnje. Še več, zaradi njihovega laskanja si jim ponižal zlo, ponižal si mene, ki sem na neki točki postal ponosen. Kako je bilo pusto? Nenadoma je izginila, umrla zaradi svoje krivice. Kakor zaspanec, ki vstane, o Gospod, v svojem mestu boš ponižal njihovo podobo. Kot bi se moje srce vžgalo in moje črevesje se spremenilo. In bil sem ponižan in nisem razumel, da sem bil do tebe zver. In šel bom s teboj, držal si mojo roko na moji desnici in vodil si me s svojim nasvetom in sprejel si me s slavo. Kaj je tam v nebesih? in kaj si hotel na zemlji? Moje srce in moje meso, o Bog mojega srca, in moj delež, o Bog, sta izginila za vedno. Kajti vsi, ki se ločijo od Tebe, bodo poginili; Pokončal si vsakega nečistnika iz sebe. Dobro mi je, da se držim Boga, da zaupam v Gospoda, da s seboj oznanjam vse tvoje hvale pri vratih hčere sionske.

Kako dober je Izraelov Bog do poštenih v srcu! Noge pa so se mi skoraj tresle, še malo in noge bi mi zdrsnile, ker sem bil ljubosumen na hudobneže, ko sem videl mir med grešniki. Kajti v njihovi smrti ni groze in v njihovi kazni ni trdnosti. Ne najdemo jih v človeških delih in z ljudmi ne bodo podvrženi udarcem. Zato se jih je do konca polastil ponos, oblekli so se v neresnico in hudobijo. Njihova neresnica bo prišla na dan kot iz tola: dosegli so samovoljo srca; spletkarili so in govorili zlobno, govorili so visoke laži: svoja usta so povzdigovali do neba in njihov jezik je šel skozi zemljo. Zato se bo moje ljudstvo vrnilo sem in ugotovilo bo, da so njihovi dnevi polni. In rekli so: »Kakor je Bog sodil! In ali ima Vsemogočni znanje? Ti grešniki uspevajo, za vedno so si prilastili bogastvo!« In rekel sem: "Tako sem zaman ohranil svoje srce pravično in si umil roke med nedolžnimi in ostal ves dan ranjen in se izpostavil do jutra." Če pa bi rekel: »Tako bom razmišljal!«, bi postal zahrbten rodu Tvojih sinov. In to sem poskušal razumeti; To je zame težko delo, dokler ne vstopim v božje svetišče in razumem njihov konec. Tako si jim za njihovo prevaro pripisal zlo in jih spustil v ošabnost. Kako nenadoma so padli v opustošenje, izginili, poginili zaradi svoje krivice! Kakor sanje tistega, ki se prebuja, o Gospod, v svojem mestu boš uničil njihovo podobo. Ko je gorelo moje srce in se spremenila moja notranjost, takrat sem bil nepomemben in nisem razumel, postal sem kot živina pred Teboj. Jaz pa sem nenehno s Teboj; Ti si podprl mojo desnico, s svojim nasvetom si me vodil in me sprejel s slavo. Kajti kaj so zame nebesa? In kaj sem hotel brez tebe na zemlji? Moje srce in moje meso se izčrpava, o Bog mojega srca, in Bog je moj delež na veke. Kajti glej, tisti, ki odstopajo od Tebe, bodo poginili; Ti si uničil vse, ki Te izdajo. Zame pa je dobro, da se oklepam Boga, da položim svoje upanje na Gospoda, da lahko oznanjam vse tvoje hvale pred vrati hčere sionske.

Psalm 73
ruski prevod

Asafov um.
Kaj si, o Bog, popolnoma zavrnil? Je tvoja jeza jezna na ovce tvoje paše? Spomni se svoje vojske, ki si jo prvi pridobil, ki si jo rešil s palico svoje dediščine, te gore Sion, v kateri si prebival. Povzdigni svojo roko proti njihovemu ponosu do konca, o veliki sovražnik svoje hudobije. In tisti, ki so te sovražili, so se hvalili sredi tvojega praznika in postavljali svoja znamenja, znamenja in niso vedeli, da je bil izid večji; kakor v hrastovem gaju, so mu drevesa s sekirami posekala vrata: uničila so ga z rezom in loparjem itd. Ko sem zažgal tvoje sveto mesto, sem oskrunil bivališče tvojega imena na zemlji. Fantje so skupaj v srcu sklenili: pridite in pustimo vse božje praznike z zemlje. Njihovih znamenj nismo videli: nihče nima preroka in nihče nas ne pozna. Doklej, o Bog, sovražnik graja? Vas bo vaše grdo ime do konca razjezilo? Zakaj odvračaš svojo roko in svojo desnico iz sredi naročja svojega do konca? Bog, naš kralj, je pred veki ustvaril odrešenje sredi zemlje. Okrepil si morje s svojo močjo, izbrisal si glave kačam v vodi, zdrobil si glavo kače, dal si jo ljudstvu Etiopije. Razbil si izvire in potoke, posušil si reke Itama. Tvoj je dan in Tvoja je noč: Ti si naredil zarjo in sonce. Ti si ustvaril vse meje zemlje, ti si ustvaril žetev in pomlad, ti si jo ustvaril. Zapomni si to: sovražnik je sramotil Gospoda in ljudje so razdražili tvoje ime do norosti. Ne izdaj zveri duše, ki se ti izpoveduje, ne pozabi popolnoma duš svojih ubogih. Poglej na svojo zavezo, kajti zemlja je bila napolnjena s temo v hišah krivice. Naj se ponižni in osramočeni, ubogi in ubogi ne vrnejo in hvalijo Tvoje ime. Vstani, o Bog, sodi svojo pravico, spomni se svoje sramote, ki je ves dan prihajala od norca. Ne pozabi na glas Tvojega molitvenika; vzel bom ponos tistim, ki Te sovražijo.

Zakaj si, o Bog, popolnoma zavrnil svojo jezo nad ovcami svoje paše? Spomni se svoje gostiteljice, ki si jo pridobil od začetka, odkupil si žezlo svoje dediščine, te gore Sion, na kateri si prebival. Končno dvignite roke proti njihovi arogantnosti! Koliko zla je storil sovražnik v tvojem svetišču! In tisti, ki so Te sovražili, so se hvalili sredi Tvojega praznika, postavili so svoja znamenja, drugih znamenj pa niso prepoznali - kot pri odhodu iz templja zgoraj. Kako so mu v goščavi gozda skupaj s sekirami sekali vrata; Uničili so ga s sekiro in lomnico. Z ognjem so zažgali tvoje svetišče, oskrunili so prebivališče tvojega imena na zemlji. Njihovi sorodniki so v srcu skupaj rekli: "Pridite in ustavimo vse božje praznike na zemlji." Ne vidimo svojih znamenj, ni več preroka in On nas ne bo več poznal. Kako dolgo bo, o Bog, sovražnik grajal? Ali bo sovražnik razdražil Tvoje ime do konca? Zakaj umikaš svojo roko in svojo desnico iz sredine svojega naročja do konca? Bog, naš kralj pred veki, je sredi zemlje ustvaril odrešenje. Morje si okrepil s svojo močjo, Kačam si v vodi zdrobil glave; Zmaju si udaril glavo in jo dal etiopskim ljudstvom za hrano. Odprl si izvire in potoke, izsušil si obilne reke. Tvoj dan in Tvoja noč, Ti si naredil zarjo in sonce, Ti si ustvaril vse meje zemlje, poletje in pomlad - Ti si ju ustvaril. Zapomni si to: sovražnik je sramotil Gospoda in nespametno ljudstvo je sramotilo tvoje ime. Ne izroči zveri duše, ki te priznava; ne pozabi popolnoma duš svojih ubogih. Poglej svojo zavezo, kajti temni kraji zemlje so polni hiš krivice. Naj se ponižani ne vrnejo osramočeni; ubogi in ubogi bodo hvalili tvoje ime. Vstani, o Bog, reši svojo pravdo, spominjaj se zamerjanja norcev ves dan. Ne pozabi na glas tistih, ki te prosijo: ponos tistih, ki te sovražijo, se nenehno dviga k tebi.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.
Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, o Bog. (trikrat)
Gospod se usmili. (trikrat)

Molitev spomina

Molitev spomina(ne bere o umrlih dojenčkih)

Spominjaj se, Gospod, naš Bog, v veri in upanju na življenje svojega večno umrlega služabnika, mojega sina (ime) / ali moje hčere (ime) /, in kot Dobri in Človekoljubec, ki odpušča grehe in odpravlja krivice, oslabi, zapusti ga in mu odpusti z vso svobodno voljo.grehe in nehotene, reši ga večnih muk in ognja gehene ter mu daj občestvo in zadovoljstvo tvojih večnih dobrin, pripravljenih za tiste, ki te ljubijo: tudi če grešiš , ne oddalji se od tebe in nedvomno v Očeta in Sina in Svetega Duha, Boga Tebe v Trojici poveličana vera in Edinost v Trojici in Trojica v Edinosti, pravoslavni do zadnjega diha izpovedi. Bodi usmiljen do istega in vera, tudi v vas namesto dejanj, in s svojimi svetniki, kot ste velikodušni, dajte počitek: kajti ni človeka, ki bi živel in ne grešil. Toda Ti si Eden poleg vseh grehov in Tvoja pravičnost je pravičnost za vekomaj, in Ti si Edini Bog usmiljenja in velikodušnosti ter ljubezni do človeštva, in pošiljamo ti slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Če se spomnimo otroka, namesto molitve beremo: Gospod podeli nebeško kraljestvo in večni počitek mojemu otroku (ime) in mu (njenemu) ustvari večni spomin.

Tretji del katisme + spominska molitev Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Psalm 74
ruski prevod

Na koncu, ne pokvarimo te, psalm pesmi Asafu.
Priznavamo se ti, o Bog, priznavamo se ti in kličimo ime tvoje; naj slišimo vse tvoje čudeže. Ko sprejmem čas, bom sodil pravičnost. Taleči se zemlji in vsem, ki živijo na njej, sem utrdil njene stebre. Reh hudobnim, ne delaj krivice, in tistim, ki grešijo, ne dviguj svojih rogov, ne dviguj svojih rogov visoko in ne govori krivice zoper Boga: kajti nižje je od izhoda, nižje od zahodno, nižje od praznih gora. Kajti Bog je sodnik: tega poniža in tega poviša. Kot čaša v Gospodovi roki, vino ni raztopljeno, polno raztapljanja in se odvrnite od setve v to: sicer se njegovo tresenje ne bo izčrpalo, vsi grešniki zemlje bodo pili. Veselil se bom vekomaj, pel bom Bogu Jakobovemu: in zlomil bom vse rogove grešnikov, in rog pravičnih bo povzdignjen.

Slavili te bomo, o Bog, slavili te bomo in klicali tvoje ime. Pripovedoval bom o vseh tvojih čudesih. »Ko bom imel čas, bom sodil po pravici; Zemlja se je stopila in vsem, ki so živeli na njej, sem postavil njene stebre.« Rekel sem tistim, ki kršijo zakon, "Ne kršite zakona," in tistim, ki grešijo, "Ne dvigujte svojih rogov, ne dvigujte svojih rogov visoko in ne govorite neresnic proti Bogu." Kajti sodba ni ne od vzhoda, ne od zahoda, ne od puščavskih gora, ker Bog je sodnik: tega poniža in tega poviša. Kajti kelih je v Gospodovi roki, poln mešanice polnega vina, in On ga nagiba od tega do onega. Vendar kvas v njem ni izčrpan - pili bodo vsi grešniki zemlje. Jaz pa se bom vekomaj veselil, Jakobovemu Bogu bom pel hvalnice in grešnikom bom zlomil vse rogove in pravičnim bo povišan rog.

Psalm 75
ruski prevod

Končno v pesmih psalm Asafu, pesem Asircu.
Bog je znan v Judu, njegovo ime je veliko v Izraelu. In Njegov kraj je bil v miru in Njegovo prebivališče je bilo na Sionu. Tam zdrobite trdnjave lokov, orožja in meča ter vojskovanja. Čudovito razsvetljuješ z večnih gora. Zmeden od vse neumnosti v svojem srcu, sem zaspal s svojim spanjem in vsi moji možje niso pridobili ničesar, bogastvo v njihovih rokah. Zaradi tvoje graje, o Bog Jakobov, sem zadremal in vzjahal svoje konje. Ti si grozen in kdo se ti bo uprl? Od tod je Tvoja jeza. Iz nebes se je slišalo, da si ustvaril sodbo: zemlja se je prestrašila in molčala, nato pa je vstala, da sodi Boga, da reši vse krotke zemlje. Kajti človeška misel se Ti izpoveduje: in ostanek misli Te slavi. Molite in se zahvaljujte Gospodu, našemu Bogu. Vsi okoli njega bodo prinesli darove njemu, ki je grozen in ki jemlje duhove knezov, ki je strašnejši od kraljev zemlje.

Bog je znan v Judeji, njegovo ime je veliko v Izraelu. In njegov kraj je ostal miren in njegovo bivališče na Sionu. Tam je zdrobil sile lokov, orožja, meča in vojne. Čudovito siješ z večnih gora. Vsi nespametni v srcu so bili vznemirjeni, so zaspali in niso našli ničesar; vsi ljudje so bogastvo svojih rok. Zaradi Tvoje grožnje, o Bog Jakobov, so tisti, ki so jezdili na svojih konjih, zaspali. Ti si grozen in kdo se ti bo uprl? Od takrat naprej Tvoja jeza. Iz nebes si oznanil sodbo; zemlja se je bala in utihnila, ko je Bog vstal na sodbo, da reši vse krotke zemlje. Kajti misel na človeka te bo poveličevala, in kar ostane v mislih, te bo slavilo. Molite in se zaobljubite Gospodu, našemu Bogu; vsi okoli Njega bodo prinesli darila. Grozno in jemlje duha knezov, strašno za kralje zemlje.

Psalm 76
ruski prevod

Končno o Iditumu, psalm Asafu.
S svojim glasom sem vpil h Gospodu, s svojim glasom k Bogu in sem slišal. Na dan svoje stiske sem iskal Boga s svojo roko, ki je ležala pred njim, in nisem bil zaveden; moja duša, ki je bila zavržena, se lahko potolaži. Spomnil sem se Boga in se razveselil, moj duh se je posmehoval in postal je slabodušen. Predvidi moje ure: zmeden sem in brez besed. Premišljeval sem o prvih dneh in se spomnil večnih let in izvedel: v noči se je moje srce posmehovalo in moj duh je postal žalosten: Gospod bo vedno zavračal hrano in ne bo več pokazal milosti? Ali pa bo odrezal svoje usmiljenje do konca in končal glagol iz roda v rod? Bo Bog pozabil biti radodaren s hrano? Ali pa bo v svoji jezi zadržal svoje dobrote? In rekh: zdaj se je začela, ta izdaja desnice Najvišjega. Spominjal se bom Gospodovih del, kakor se bom spominjal tvojih čudežev od začetka, učil se bom iz vseh tvojih del in se bom posmehoval tvojim prizadevanjem. Bog, tvoja pot je sveta: kdo je veliki Bog kot naš Bog? Ti si Bog, ki delaš čudeže: Svojo moč si izrekel v ljudeh in s svojo roko si rešil svoje ljudstvo, Jakobova in Jožefova sinova. Videl si vode, o Bog, videl si vode in si se zbal: brezno je bilo v nemiru, veliko je bilo šumenje voda, oblaki so dali glas, kajti tvoje puščice so minile. Glas tvojega groma je v kolesih, tvoja strela razsvetljuje vesolje: zemlja se giblje in trese. Tvoja pota so v morju in tvoja pota so v mnogih vodah in tvojih stopinj ni znano. Učil si svoje ljudstvo kakor ovce po Mojzesovi in Aronovi roki.

S svojim glasom sem vpil h Gospodu, s svojim glasom k Bogu – in On me je uslišal. Na dan moje žalosti sem iskal Boga, ponoči sem dvignil roke pred njim - in nisem bil prevaran. Moja duša je zavračala tolažbo; Spomnil sem se Boga in se razveselil. Razmišljal sem in duh se mi je onesvestil. Moje oči so bile pred nočno stražo; Bil sem navdušen in nisem mogel govoriti; Premišljal sem davne dni in večna leta, ki sem se jih spominjal in se v njih poglabljal. Ponoči sem premišljeval s svojim srcem in preizkušal svojega duha: Ali me bo Gospod za vedno zavrgel in ne bo več zadovoljen? Ali bo odrezal svoje usmiljenje do konca in končal svoj govor iz roda v rod? Ali se bo Bog pozabil usmiliti ali pa bo v svoji jezi zadržal svoje sočutje? In rekel sem: "Zdaj sem začel razumeti: ta sprememba je z desnice Najvišjega." Spomnil sem se Gospodovih del; Kajti spominjal se bom tvojih čudes od začetka in se poglabljal v vsa tvoja dela ter razmišljal o tvojih delih. Bog, tvoja pot je sveta. Kdo je velik Bog kot naš Bog? Ti si Bog, ki dela čudeže, pokazal si svojo moč med narodi, s svojo roko si rešil svoje ljudstvo, Jakobova in Jožefova sinova. Vode so te videle, o Bog, vode so te videle in so se prestrašile, globočine so se vznemirile, množina hrupa voda. Oblaki so se oglasili, kajti Tvoje puščice so letele mimo. Glas tvojega groma v nebeškem krogu, tvoja strela je razsvetlila vesolje, zemlja se je tresla in tresla. Tvoja pot je v morju in tvoja pota so v mnogih vodah in tvojih stopinj ni znano. Vodil si svoje ljudstvo kakor ovce po Mojzesovi in Aronovi roki.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.
Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, o Bog. (trikrat)
Gospod se usmili. (trikrat)

Molitev spomina

Molitev spomina(ne bere o umrlih dojenčkih)

Če se spomnimo otroka, namesto molitve beremo: Gospod podeli nebeško kraljestvo in večni počitek mojemu otroku (ime) in mu (njenemu) ustvari večni spomin.

Sklepne molitve po branju 10. katizme: Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas. (Trikrat)
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Presveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospodar, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Gospod se usmili. (trikrat)
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Oče naš, ki si v nebesih! Posvečeno bodi tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor je v nebesih in na zemlji. Naš vsakdanji kruh daj nam danes; in odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega.

Troparion, ton 4:

Počij duhove pravičnih preminulih duš svojega služabnika, o Odrešenik, in jih ohrani v blaženem življenju, ki pripada tebi, o Človekoljubec.
V tvoji sobici, Gospod, kjer počivajo vsi tvoji sveti, počivaj tudi duše svojih služabnikov, kajti ti si edini Človekoljubec.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu. Ti si Bog, ki si se spustil v pekel in razvezal vezi uklenjenih ter daj pokoj dušam svojih služabnikov.

In zdaj in vedno in na veke vekov. Amen. Ena čista in brezmadežna Devica, ki je rodila Boga brez semena, moli za rešitev njihovih duš.

Gospod, usmili se (40-krat).

Molitev
ruski prevod

Gospod naš Bog, bogat z usmiljenjem in nedoumljiv v velikodušnosti, edini po naravi brezgrešen in zaradi nas, ki si bil Človek, razen greha, usliši to mojo bolečo molitev v tej uri, ker sem ubog in beden zaradi dobrih del, in moje srce je vznemirjeno v meni. Kajti težiš, Najvišji Kralj, Gospodar neba in zemlje, vso mladost sem živel v grehih in sledil poželenju svojega mesa, ves smeh je bil demon, ves hudič je sledil, odstranil bom v času užitki se valijo, zatemnjeni z mislimi iz otroštva, tudi do zdaj nikoli nisem hotel izpolnjevati Tvoje svete volje, a so me zavzele strasti, ki so me pestile, bil sem napolnjen s smehom in grajanjem demona, niti v mislih nisem pomislil kot neznosna jeza ježa na grešnike Tvoje graje in lažnivo ognjeno pekel. Kot da sem od tu padel v obup in kot da ne bi imel občutka spreobrnjenja, bil sem prazen in gol od Tvojega prijateljstva. Kakšnega greha nisi storil? Česa demon še ni storil? Katerega hladnega in razsipnega dejanja niste opravili s koristjo in marljivostjo? Svoj um sem oskrunil s mesenimi spomini, svoje telo sem oskrunil z mešanicami, svojega duha sem oskrunil s konjunkturami, vse užitke svojega prokletega mesa sem ljubil služiti in delati z grehom. in kdo drug ne bo jokal za mano, prokleto? Kdo ne bo jokal za mano, obsojeno? Jaz sem edini, o Gospod, ki sem izzval Tvojo jezo, Jaz sem edini, ki sem zanetil Tvojo jezo proti meni, Jaz sem edini, ki sem ustvaril zlo pred Teboj, ko sem presegel in premagal vse grešnike od vekov, ki so grešili neprimerljivo in neodpuščeno. a ker si mnogousmiljen in usmiljen, o Človekoljubec, in čakaš na človeško spreobrnjenje, se postavljam pred tvojo strašno in neznosno sodbo in, kakor da bi se dotaknil tvojih prečistih nog, kličem k tebi iz globine svoje duše. : očisti, Gospod, odpusti, Dobrotnik, usmili se moje slabosti, prikloni se moji zbeganosti, usliši mojo molitev in ne utišaj mojih solz, sprejmi mene, ki se kesam, in spreobrni grešnika, ki se obrača in moli, odpusti mi . Nisi odredil kesanja pravičnim, nisi odredil odpuščanja tistim, ki ne grešijo, ampak si odredil kesanje meni, grešniku, za iste stvari, ki sem jih storil v tvoji jezi, gol in gol pred teboj, o Gospod srca, priznaj moje grehe: ker ne morem pogledati in videti nebeške višine, od resnosti mojih grehov plešemo. Razsvetli oči mojega srca in mi daj nežnost za kesanje in skesanost srca za popravo, da bom z dobrim upanjem in resničnim zagotovilom šel tam na svet, hvalil in blagoslavljal bom ponesel Tvoje presveto ime, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in za vekomaj, amen.

Gospod naš Bog, bogat v usmiljenju in nedoumljiv v sočutju, Eden po naravi brezgrešen in za nas je postal človek brez greha! Usliši ob tej uri to mojo skesano molitev, ker sem reven in reven v dobrih delih in moje srce v meni je postalo zmedeno. Saj veš, Vsemogočni kralj, Gospod nebes in zemlje, da sem vso svojo mladost zapravil v grehih in po željah svojega mesa postal posmeh demonom, sledil sem hudiču, vedno se valjal v blatu sladkarije. Kajti, zatemnjen z mislimi od otroštva do danes, nikoli nisem imel želje, da bi izpolnjeval Tvojo sveto voljo, ampak popolnoma očaran od strasti, ki so me silile, sem postal posmeh in posmeh demonom, ki se sploh nisem držal pomisli na tvojo neznosno, strašno jezo nad grešniki in njihovo pripravo na peklenski ogenj. Ker sem torej padel v obup in nikoli nisem prišel do občutka spreobrnjenja, sem trpel pomanjkanje in izgubil prijateljstvo s Teboj. Kajti kakšnega greha nisem storil? Katerega demonskega dela še niste opravili? Katerega sramotnega in nemoralnega dejanja nisem storil z obilico in vnemo? Svoj um sem umazal s mesenimi spomini, svoje telo sem oskrunil s sramotnim občevanjem, svojega duha sem oskrunil s pristajanjem na zlo, vsakega uda svojega nesrečnega telesa sem naučil služiti in delati v grehih. In kdo zdaj ne bo jokal za mano, nesrečnico? Kdo ne bo jokal za menoj, obsojenim? Kajti edino jaz, Gospod, sem razjezil tvojo jezo, edino jaz sem zanetil tvojo jezo proti meni, edino jaz sem delal zlo pred teboj, presegel in premagal vse grešnike od vekomaj, ki so grešili neprimerljivo več in neodpustljivo. Ker pa si Ti, Človekoljubec, mnogousmiljen, usmiljen in čakaš na spreobrnjenje človeka, glej, vržem se pred Tvoj strašni in neznosni sodni stol in se iz globine duše, kakor da bi se dotaknil Tvojih prečistih nog, kličem k Tebi: »Očisti, Gospod, odpusti, Neprizanesljivi, usmili se.« moja šibkost, prikloni se moji zbeganosti, usliši mojo molitev in ne molči, ko vidiš moje solze, sprejmi mene, skesanega, in povrni izgubljeno, objemi tistega, ki se vrača, in odpusti tistemu, ki moli.” Kajti nisi odredil kesanja za pravične, nisi odredil odpuščanja za tiste, ki ne grešijo, ampak si ti, grešnik, odredil kesanje za to, kar sem vzbudil Tvojo jezo. Nag in razgaljen stojim pred teboj, Gospodar srca, priznavam svoje grehe, kajti ne morem gledati in videti višine neba, upognjenega pod težo svojih grehov. Razsvetli oči mojega srca in mi daj nežnost za kesanje in skesanost srca za popravek, da bom z dobrim upanjem in resničnim zaupanjem šel v tamkajšnji svet, hvalijoč in blagoslavljajoč neprestano Tvoje presveto ime, Očeta in Sina. in Svetega Duha, zdaj in vedno in za vekomaj. Amen.

Vsem umrlim otrokom, ki se tukaj zdaj spominjajo, naj Gospod podeli nebeško kraljestvo večni mir in jim ustvari večni spomin Razlaga svete knjige psalmov. Nadduhovnik Grigorij Ivanovič Razumovski. Katizma 10. Katizma 9 Katizma 11

Psalter. Kathisma 10 - lahko si ogledate video s podnapisi, branjem v cerkveni slovanščini, besedilom v ruščini in preberete interpretacijo.

Vsebina:
Psalm 70Psalm 71 Psalm 72 Psalm 73 Psalm 74 Psalm 75 Psalm 76

Psalter. Katizma 10. Psalm 70

1 Vate, o Gospod, sem zaupal, da ne bom nikoli osramočen.
2 S svojo pravičnostjo me reši in me odreši; nagni svoje uho k meni in me reši.
Božja resnica v odnosu do človeka je usmiljenje. Kot je nekdo prevedel: Reši me po svoji milosti.

3 Bodi moj zaščitnik Bog in trdnjava, da me rešiš, kajti ti si moja moč in moje zatočišče.
4 Moj Bog, reši me iz roke grešnika, iz roke prestopnika in prestopnika.
Z rokami pomeni oblast tistih, ki živijo v hudobiji in hudobiji (Teodoret).

5 Kajti ti si moja potrpežljivost, o Gospod, Gospod, moje upanje od moje mladosti.
6 V tebi sem bil utrjen od maternice, od materine maternice, ti si moj zaščitnik: o tebi bom pel.
7 Kajti mnogim se je zgodil čudež in ti si moj močan pomočnik.
V dobesednem pomenu so te psalmske besede primerne za vsakega izmed nas (Atanazij).

8 Naj bodo moje ustnice polne hvale, kajti ves dan bom pel o tvoji slavi, tvojem sijaju.
Človek se sam ne bo mogel nikoli ustrezno oddolžiti Bogu za njegove neizrekljive blagoslove. Prositi mora tudi, da mu Gospod napolni ustnice z angelsko hvalnico Bogu (Atanazij).

9 Ne zavrzi me v starosti moji; ko mi zmanjka moči, me ne zapusti.
Kakor je človeška mladost zlahka nagnjena k grehu in se ne more vzdržati brez božje pomoči, tako se šibka starost lahko upre grehu brez božje milosti (Psalm z razlago).

10 Kajti tisti, ki so se odločili proti meni, so se odločili, da me premagajo, in tisti, ki iščejo mojo dušo, so se posvetovali,
11 Rekoč: Bog ga je pustil jesti; poroči se z njim in ga imej, ker rešitelja ni.
Paziti moramo, da se obvarujemo grehov. Kajti vse, ki so zasužnjeni telesnim strastem, je Bog zapustil in izročil oblasti zlih duhov in (od tam) jih vodijo demoni. O takšnih usmiljenih ljudeh, ki jih je Bog zapustil, sami demoni pravijo: poročite se z njim in ga imejte, Bog ga je pustil jesti in rešiti. Tako marljivi in veseli so demoni pri uničevanju ljudi. Njihove bodoče večne muke niso toliko grozljive, kolikor jih zabava smrt nesrečnih ljudi (Maksim Grk).

12 Moj Bog, ne oddalji se od mene: moj Bog, pazi na mojo pomoč.
13 Naj bodo osramočeni in izginejo tisti, ki obrekujejo mojo dušo, in naj bodo tisti, ki mi hočejo škodovati, oblečeni v sramoto in sramoto.
14 Toda jaz bom vedno zaupal vate in vsem bom hvalil tvoje.
15 Moja usta bodo oznanjala tvojo pravičnost, tvojo rešitev ves dan, kakor nisem poznal v knjigah.
16 Prišel bom v Gospodovi moči: Gospod, spomnil se bom tvoje pravičnosti.
Ker je prerok zavrnil knjigo, tj. prazne in dovršene posvetne zabave – za to je vstopil v nebeška bivališča. To je podobno temu: glej, zapustili smo vse in umrli za Teboj; kaj bo z nami? (Mt 19,27). In za to so sprejeli obljubo nebeškega kraljestva (Atanazij).

17 Moj Bog, kar si me učil od moje mladosti, in do danes bom oznanjal tvoje čudeže.
18 In tudi do starosti in starosti, moj Bog, ne zapusti me, dokler ne oznanjam tvoje roke vsem prihodnjim rodovom.
19 Tvoja moč in tvoja pravičnost, o Bog, do najvišjega, ki si mi jo naredil velikega. Bog, ki je tebi podoben;
Tukaj David spet pridiga, tako zadolžen je za božje dobrote; kajti že od otroštva sem se iz neštetih izkušenj naučil, da ni nič boljšega in odrešilnejšega kot zaupati v enega Boga (Atanazij).

20 Eliki mi je pokazal veliko in zlobnih žalosti; in ko si se spreobrnil, si mi dal življenje in si me dvignil iz globin zemlje.
David globine zemlje imenuje globine skušnjav, iz katerih Gospod po svojem usmiljenju obuja tiste, ki se pokesajo. Ranjeni z grajami se bomo spominjali svojih grehov, dokler se Gospod, ko pogleda na našo potrpežljivost, ne usmili, da jih izbriše in preoblikuje srce parajoče žalosti v veselje (Klimak).

21 Pomnožil si svoje veličastvo nad menoj in s tem, ko si se obrnil, si me potolažil in spet si me dvignil iz globin zemlje.
Božje veličastvo je njegova prizanesljivost do nas. Prerok, ki slavi čudovito Božjo previdnost, kot da pravi, da se mu vse nesreče niso zgodile po nekem slepem naključju, ampak po Božji volji (Hezihij).

22 Kajti spovedoval se ti bom med ljudmi, o Gospod, v posodah psalmov bom pel tvojo resnico, o Bog, tebi s harfo, o Sveti Izraelov.
Vsak kristjan, ki ima čisto srce in čeden jezik, je vreden imena Posoda psalma (Hezihij).

23 Moje ustnice se bodo veselile, ko ti bom pel, in moja duša, čeprav si rešil.
24 Poleg tega se bo moj jezik ves dan učil tvoje pravičnosti, čeprav bodo tisti, ki iščejo zlo zoper mene, osramočeni in osramočeni.
Prerok z različnimi vrstami izrazov pokaže, da v ničemer ne bo našel večjega užitka kot v slavljenju Boga in v nenehnem poučevanju njegove postave; in s tem posredno obsoja noro veselje tistih, ki se, zapustivši Boga, naslajajo v praznih zabavah (Teodoret).

Psalter. Katizma 10. Psalm 71

1 O Bog, daj svojo sodbo kralju in svojo pravičnost kraljevemu sinu:
Kralj in sin kraljev je Gospod Kristus; kot Bog se je rodil kot Vsekralj Bog, kot človek pa ima za prednika kralja Davida (Atanazij).

2 Sodi svoje ljudstvo po pravičnosti in svoje reveže po pravičnosti.
Prerok razloži skrivnost, zakaj prosi Gospoda Kristusa za sodbo usmiljenja in resnice: da sodi tvoje ljudstvo po pravičnosti. Kajti to je razlog za to, da postaneš človek – soditi prevlado Satana nad ljudmi. Zato je Kristus, ko je šel na križanje, rekel: zdaj je sodba tega sveta, zdaj bo knez tega sveta izgnan (Jn 12,31) (Atanazij).

3 Naj gore prinesejo ljudem mir in hribi naj prinesejo pravičnost.
To je poosebitev, ki kaže spremembo v vsakem. Skupaj z gorami in hribi, kot najvišjimi deli zemlje, prerok zajema vso zemljo, v kateri živijo Kristusovi vojaki (Teodoret).

4 Sodil bo uboge ljudi in rešil sinove ubogih in ponižal obrekovalca.
Ves človeški rod imenuje ubogi, ubogi v vseh dobrinah, sinovi ubogih - tisti, ki so verovali v Kristusa, katerih predniki so bili ubogi v pobožnosti in spoznanju Boga, in obrekovalec - hudič, ki se tako imenuje zaradi njegova dejanja (Atanazij).

5 In ostal bo s soncem in pred luno za generacije.
Kristus je bil rojen od Očeta pred luno generacije, tj. s svojim brezmejnim rojstvom je predhodil obstoju stvarstva. Ostala pa bo tudi pri soncu, tj. bo imel večni obstoj. Da bi prikazal Kristusovo neskončnost in neskončnost, David te količine primerja s soncem in luno; kajti v vidnem stvarstvu prerok ni našel več briljantnih podobnosti od teh dveh ogromnih nebesnih teles (Teodoret).

6 Padel bo kakor dež na runo in kakor kaplja, ki pade na tla.
Tako kot dež, ki pada na volno (flis), mehkoba volne ne povzroča hrupa, tako je z učlovečenjem Boga; Njegov prihod na zemljo je bil tih, skriven, čudovit, brez pretresov, saj je tiho in krotko vstopil v maternico Device (Zlatoust, Epifanij).

7 V njegovih dneh bosta sijala pravičnost in obilje miru, dokler luna ne bo odstranjena.
Od Kristusovega prihoda bosta svetila pobožnost in mir na zemlji, dokler luna ne bo odstranjena, to je ves čas resničnega življenja (Teodoret).

8 In ima od morja do morja in od rek do konca sveta.
Kristus bo zmagal nad vsem vesoljem, nad vsem svetom. Ker morja služijo kot meje zemlje, je upravičeno označil posest vesolja z morji, ki ga obkrožajo. Čeprav je Salomon posedoval obsežno kraljestvo, je bilo njegovo posest omejeno na majhen del dežele; zato očetje to mesto nanašajo na Mesijo Kristusa (Atanazija).

9 Etiopijci bodo padali pred njim in njegovi sovražniki bodo lizali prah.
Etiopijci v prenesenem pomenu pomenijo grehe očrnjenih ljudi, pa tudi demone, ki se zaradi svoje temačnosti in temačnosti večinoma pojavljajo v podobi Etiopijcev. Toda vsi ti sovražniki in prah ga bodo lizali, se pravi, izrazili bodo veliko pokornost Kristusu (Atanazij, Teodoret).

10 Kralji Tarzije in otokov bodo prinesli darila, kralji Arabije in Sabe bodo prinesli darila.
To je Davidova prerokba o modrih, ki bodo prišli h Kristusu z darovi. Carjev perzizem, tj. čez morje, kajti Taršiš pomeni Perzijo, ki je onkraj morja. Kings of Arabia se jasno nanaša na Arabijo. Sawa je glavno mesto celotne Etiopije. V vzhodnih državah se čarovniki ne imenujejo čarovniki, temveč njihovi filozofi in astrologi. Imenujejo se kralji ne zaradi njihove moči nad mnogimi narodi, temveč zato, ker imajo svoje mesto ali vladavino (Dimitri).

11 In vsi kralji zemlje ga bodo častili, vsi narodi mu bodo služili.
12 Kajti reši ubogega močnega in ubogega, ki nima pomočnika.
13 Prizanesel bo ubogim in ubogim in rešil duše ubogih.
Vsi narodi ga bodo častili kot Boga in darovali kot kralja, ker jih je rešil izpod Satanove nadvlade. Prerok je imenoval hudiča močnega, človeško naravo pa revno, saj je bila takrat brez Boga (Atanazij, Teodoret).

14 Njihove duše bo rešil oderuštva in krivice in njegovo ime bo častno pred njimi.
Pohlep se imenuje oderuštvo; rast (denarja) – ljubezen do denarja, hujša od vseh strasti; in s krivico imenujejo vsak greh. In Kristusovo ime je pred kristjani tako častno, da so nekateri prezirali bogastvo, drugi - dostojanstvo, tretji celo življenje samo, da ne bi odpadli od rešilnega imena - "kristjan" (Teodoret, Hesihij).

15 In živel bo in dali mu bodo nekaj arabskega zlata in ves dan bodo molili zanj in ga blagoslavljali.
In otrok Jezus bo živel, ko bo Herod zaklal dojenčke. Arabsko zlato se nanaša na darila magov; Zanj bodo molili, tj. Vedno bodo klicali Njegovo ime v molitvah (Atanazij).

16 Dežela bo postavljena na vrhu gora, njen sad bo večji od Libanona in toča bo cvetela kakor trava na zemlji.
Z drugimi besedami, prerok prikazuje Božji blagoslov vsem, ki resnično verujejo v Kristusa. Libanon je gorovje v Palestini, vedno belo zaradi snega na vrhu ali zaradi belega apnenca gore. Libanon v Svetem pismu služi kot podoba vsega velikega in veličastnega (Teodoret).

17 Njegovo ime bo blagoslovljeno na veke, njegovo ime bo ostalo pred soncem, in v njem bodo blagoslovljeni vsi rodovi zemlje, vsi narodi ga bodo imenovali za blagoslovljenega.
18 Hvaljen bodi Gospod, Bog Izraelov, on edini dela čudeže.
19 In blagoslovljeno bo ime njegove slave na veke vekov: in vsa zemlja bo napolnjena z njegovo slavo: bodi, bodi.
Upoštevajte, da nič, kar je povedano v psalmu, ne ustreza Salomonu, ki ga je rodila njegova žena Uriah - ne beseda: Njegovo ime je pred soncem, niti drugi: vsi narodi mu bodo služili, niti naslednje: pred luno rod generacij . In iz vsega tega je jasno, da psalmist prerokuje o našem Gospodu Jezusu Kristusu, ki je uničil satanovo oblast in osvobodil tiste, ki so bili podvrženi njihovim zvijačam, iz mučenja demonov. Zato naj vsi pojejo pesmi in se Mu zahvaljujejo (Atanazij).

Pesmi Davida, Jesejevega sina, so izčrpane
KONČALE so se Davidove pesmi, vendar ne psalmi, kajti vse psalme je napisal David in le drugih ni zapel on, ampak so jih zapeli drugi psalmisti, od katerih je bilo naslednjih 12 danih Asafu, ki jih je zapel (Krizostom, Teodoret).

Psalter. Katizma 10. Psalm 72

1 Če je Izraelov Bog dober s pravim srcem.
Tisti, ki imajo prav v srcu, so tisti, ki se strinjajo s svojo voljo in Božjo voljo in ne poskušajo prilagoditi Božje volje svoji volji. Ne hrepeni in ne prizadevaj si, da bi Bog v vsem ravnal po tvojih željah, ampak delaj, kar je Bogu všeč (Avguštin, Janez Tobolski).

2 Toda nekaj časa se moje noge niso premaknile in nekaj časa se moje noge niso omajale.
David govori o malovernih ljudeh, ki omahujejo v trpljenju, pri čemer ne misli na noge in stopala, ampak hrome misli. Torej, kdor je začel grešno padati, naj prepreči padec s kesanjem, ne da bi izgubil upanje v človekoljubje tistega, ki obnovi padle (Teodoret, Krizostom).

3 Ker sem bil ljubosumen na hudobne, je bil svet grešnikov zaman.
Mir in velika sreča obrekljivih in brezpravnih ljudi pogosto zmede marsikoga. Vedite, da je včasih nesoglasje boljše od miru in da je treba zanemariti svet sam: tak je svet brezpravnih ljudi (Gregorij Teolog, Janez Kronštatski).

4 Kajti ni veselja v njihovi smrti in ne potrditve v njihovih ranah.
Ne spominjajo se smrti in žalujoči se jim za kratek čas približa (Teodoret).

5 Človeško delo ni bistvo in ljudje ne bodo utrpeli ran.
Hudobni ne delijo človeškega dela in nimajo potrebe vsak dan delati, da bi pridobili, kar potrebujejo: ker je delo človeških rok naloženo ljudem kot namesto kazni. Obstajajo pa tudi druge vrste božjega maščevanja, ki zadenejo tiste, ki so presegli najvišjo stopnjo zla in na katero so bili obsojeni Datan, Abiron, Korah, pa tudi vsi, ki delajo neprimerne stvari (Rim 1,26-28). , zaradi otrdelosti njihovih src zaradi dolgotrajnega ostajanja v grehu (Atanazij, Kasijan).

6 Zaradi tega sem do konca obvladal njihov ponos, oblečen v njihovo nepravičnost in hudobijo.
Ker so uživali vse blagoslove, so padli v ponos in ošabnost ter bili odneseni v velike krivice. Česar bi se morali sramovati, temu pripisujejo čast (Teodoret, Hezihij).

7 Kajti iz tolstine bo prišla njihova krivica, prišla je v ljubezen srca.
8 Mislil sem in govoril v hudobiji, govoril laži v višini svojih besed:
Zakonito blagostanje je v njihovih dušah vzbudilo ljubezen do hudobije in iz tega so mislili in govorili visoke laži – bogokletje zoper božjo slavo (Vasilij V., Atanazij).

9 Svoja usta je postavil v nebo in njegov jezik je šel nad zemljo.
Izgovarjajo bogokletne besede zoper Boga, medtem ko so sami ponižani in njihov jezik je na zemlji (Atanazij).

10 Zaradi tega se bo moje ljudstvo spreobrnilo in v njem bodo najdeni dnevi izpolnitve.
Nekateri zvesti, a šibki v duhu, ki jih skuša blaginja hudobnih, žalujejo nad njihovo bedo (Dimitri).

11 In odločanje: kaj bo Bog vodil; in če je razum v Najvišjem;
Brezbožniki so dosegli takšno hudobijo, da so rekli: Kako Bog ve za naše stvari in kako ve za nas? Ker so delali zlo in za to niso bili kaznovani, so se v svoji norosti odločili, da Boga ni (Atanazij, Efraim).

12 To so grešniki in pohlepneži na veke, ki zadržujejo bogastvo;
Razlog za skušnjavo je, da v tem življenju hudobni preživijo vse svoje življenje v blaginji (Athanasius).

13 In rekel je: Zaman sem opravičil svoje srce in si umil nedolžne roke;
David, ko je videl blaginjo hudobnih, je razmišljal sam s seboj: ali je kakšna korist od pobožnosti, za katero je tako nesrečno trpel, da se je podvrgel mučenju zaradi prejšnjih grehov; in ali ni zaman njegov trud, da bi pridobil pravo srce in nedolžne roke? (Atanazij, Teodoret).

14 In kuga je bila ves dan in moje grajanje je bilo zjutraj.
Zaradi resnice in nesporazuma s pokvarjenostjo je bil vsak dan izpostavljen žalitvam in očitkom (Teodoret).

15 Če govorimo, bomo rekli tole: Glej rod tvojih sinov, ki si jim obljubil.
Prerok, ki je videl perverzno hudobijo skušnjavih misli, se je bal, da bi jih posredoval drugim, da ne bi bil vir skušnjave zanje (Atanazij).

16 In Nepčevi so razumeli: to delo je pred menoj.
In sveti možje, kot je bil David, so bili zmedeni nad blaginjo hudobnih. A ne tako kot hudobni: Boga niso obtožili in ga niso krivili. David na drugem mestu pravi: tvoja pravičnost je kakor božje gore (Ps 35,7). In Job, ki je toliko trpel, ni izrekel besed proti Bogu; in Jeremija je, preden je postavil vprašanje, izrazil svojo sodbo: Pravičen si, o Gospod (Jer 12,1),

tiste. Vemo, da si vse naredil pravično, vendar ne poznamo poti - No? So izvedeli kaj več? - Ne; Tudi na to nismo dobili odgovora: to delo je pred menoj - in to zato, da se bodo kasneje naučili, da o čem takem ne smejo spraševati (Gregorij Teolog).

17 Dondezhe sem vstopil v božje svetišče in mislim zadnji izmed njih.
Vsakdo, ki je spoznal samega sebe, je počival od vseh del, ki so po Bogu, in vstopil v božje svetišče, v duševno čaščenje Duha in v božansko zatočišče brezstrastja in ponižnosti. Kdor se ni spoznal s ponižnostjo, se še vedno trudi in zabava na poti tega življenja (Nikita).

18 Še več, zaradi njihovega laskanja si jim nakopal zlo; ponižal si mene, ki sem včasih postal ponosen.
19 Kako je postalo opustošeno; nenadoma izginila, umrla zaradi svoje krivice.
Sveto pismo tukaj jasno kaže razlog za propad in uničenje hudobnih, rekoč: tako zaradi njihovega laskanja (izdaje) si jim prinesel zlo, tj. Gospod dopušča težave in hude dogodivščine, pa tudi bolezen in žalost zaradi hudih grehov za nepravično in brezpravno življenje (Maksim Grk).

20 Za spanje vstalega, o Gospod, v svojem mestu boš ponižal njihovo podobo.
Prerok je primerjal blaginjo hudobnih s spanjem. Tako je vse naše zemeljsko življenje (Teodoret).

21 Kajti moje srce se je vnelo in moje črevesje se je spremenilo.
22 In bil sem ponižan in nisem razumel: bil sem zver do tebe.
“Ko je moje srce vrelo in moja notranjost se je mučila,” (pri premišljevanju o blaginji hudobnih in trpljenju pobožnih), “tedaj sem bil neveden in neveden, kot živina sem bil pred Teboj,” ne razumeti božje usode.

23 In šel bom s teboj, zadržal si mojo roko na moji desnici.
24 In s svojim nasvetom si me poučil in sprejel si me s slavo.
Prerok pravi: ko sem se odpovedal svoji telesni volji in se odločil izpolnjevati božje zapovedi, si me šele takrat poučil s svojim nasvetom in kakor krotki Oče držal mojega ljubljenega sina (za) mojo roko na moji desnici. , in sprejel si me s slavo (Efrem).

25 Karkoli imam v nebesih; in od tebe, kaj sem želel na zemlji;
Bog je rekel človeku te besede: kaj imam jaz v nebesih od angelov razen ene službe in pokorščine? In od tebe, človek, kaj drugega si želim na zemlji, če ne istega? Lahko pa razumemo, da so te besede Bogu izrečene s strani človeka, kajti pravični vedno uboga Boga in si ničesar ne prisvaja: ničesar ne zahteva od Boga, ampak se popolnoma izroči njegovi volji in previdnosti. Oče (Maksim, Krizostom).

26 Moje srce in moje meso sta izginila, o Bog mojega srca, in moj delež, o Bog, za vedno.
Pred mano so najrazličnejše nevarnosti za življenje po Bogu: če preveč jem, postane moj duh bolj grob in se ohladi do Boga; Če spim dodatno uro - enako; Naj imam trenutno meseno odvisnost, ali z navdušenjem berem časopise in knjige, se spet ohladim do Boga in do nebes. Duša je tako subtilna in občutljiva za vse in tako priročno se lahko oprimemo sveta in na skrivaj odpademo od božje ljubezni. Bodi buden in bodi vedno pozoren nase, o človek, in z vso skrbnostjo varuj svoje srce. Ne pozabite, da je samo Bog predmet želja našega srca (Janez Kronštatski).

27 Kajti vsi, ki se ločijo od tebe, bodo poginili: vsakega nečistnika si pokončal iz sebe.
Kako grozen rek... Ko nas Bog zapusti, se predamo hudiču, ker sami sprožimo, da nas zapustijo. Prenehajmo torej z vsemi oblikami duševnega nečistovanja in vse nečistosti, da ne bomo utrpeli ustreznega uničenja. Bog nas celo kaznuje proti svoji volji. Kdor se oddalji od Cerkve, se oddalji od luči in pade v nepredirno temo strasti. Cerkev je najboljša učiteljica molitve; v svojih litanijah nas uči ljubiti vsakogar kakor samega sebe in moliti za vsakogar kakor zase (Zlatoust, Efraim, Ciril, Janez Kronštatski).

28 Dobro mi je, da se držim Boga, da zaupam v Gospoda, da mi oznanjaš vse tvoje hvale pri vratih hčere sionske.
Upoštevajte, da se je tudi tukaj na zemlji dobro oprijeti Božje molitve. Kakšen blagoslov bo združitev z Bogom tam v nebesih! Tako nevidna duša pravzaprav še vedno počiva tukaj v nevidnem Bogu. Oklepamo se Boga z izpolnjevanjem njegovih božjih zapovedi, kot je rekel sam: kdor meni služi, naj gre za menoj; in kjer sem jaz, tam bo tudi moj služabnik (Jn 12,26).

Jeruzalem se imenuje tudi Sion, po gori Sion, blizu katere se nahaja. Sionska hči je isti Sion, tako kot se človek imenuje sin človekov. V najvišjem smislu so sionska vrata krajevne Cerkve, skozi katere, kot vrata, vstopi kristjan v nebeški Jeruzalem (Janez Kronštatski, Ciril, Teodoret).

Psalter. Katizma 10. Psalm 73

1 Tej stvari, o Bog, si se do konca odpovedal; Tvoja jeza je jezna na ovce tvoje paše;
Prerok napoveduje prihodnost kot preteklost, glede na lastnost prerokov. Do konca - pomeni Božjo popolno zapustitev Judov zaradi njihove hudobije proti Kristusu. Pod jezo in besom izraža skrajni gnus (Didim).

2 Spomni se svoje vojske, ki si jo pridobil od nekdaj: s palico svoje dediščine si rešil to goro Sion, na kateri si prebival.
Gostitelj je judovsko ljudstvo, ki ga je Bog že od začetka izbral za svojo dediščino. Rešil ga je iz egipčanskega suženjstva in ga pripeljal v obljubljeno deželo, na goro Sion – v svojo sveto Cerkev (Teodoret, Atanazij).

3 Dvigni svojo roko proti njihovemu ponosu, o veliki sovražnik tvoje svetosti.
Judje se pritožujejo in jokajo nad tem, kar so Rimljani storili jeruzalemskemu templju (Teodoret).

4 In tisti, ki so te sovražili, so se hvalili sredi tvojega praznika: postavili so svoja znamenja, znamenja, a jih niso poznali.
Ker so Judje na dan velike noči Odrešenika pribili na križ, so bili še isti dan zaradi svoje hudobije izročeni svojim sovražnikom. Kajti na veliko noč, ko so se vsi Judje po postavi zbrali v Jeruzalemu, je bilo izvedeno obleganje, ravno takrat, ko so Gospoda Jezusa Kristusa pribili na križ (Atanazij).

5 Kot je v izidu večje: kakor v hrastovem gaju so drevesa posekali s sekirami
6 Njegova vrata so bila uničena skupaj s prebijanjem in žalitvami.
7 Tvoje svetišče sem zažgal, prebivališče tvojega imena sem oskrunil na zemlji.
8 Skupaj so sklenili v svojih srcih: pridite in odpravimo vse božje praznike z zemlje.
Opisuje uničenje Jeruzalema in božjega templja, požig in oskrunjenje svetišča. Južiki (ljudstva, povezana z Rimljani) so se strinjali, da bodo uničili vse praznike, ki jih je postavil Bog v deželi Judeji (Atanazij).

9 Njih znamenj nismo videli: preroka ni in nihče nas ne pozna.
Tisto, kar je v odrešenju verne Jude še posebej žalostilo, je bilo to, da med ljudmi niso več videli preroka, ki bi jim lahko pomiril Boga (Atanazij).

10 Kako dolgo bo, o Bog, sovražnik grajal; sovražnik bo razdražil tvoje ime do konca;
11 Svojo roko in svojo desnico si odvrnil iz sredine svojega naročja do konca;
12 Toda Bog je naš kralj pred svetom: sredi zemlje je ustvaril rešitev.
V starih časih se je Bog med Judi imenoval tudi kralj in je imel posebno skrb za Jeruzalem, ki se je po pojmovanju starih Judov nahajal sredi zemlje (glej Ezk 5,5). Nekateri očetje menijo, da je odrešenje človeškega rodu po Odrešeniku v Jeruzalemu odrešenje (Atanazij, Hieronim, Hilarij).

13 Okrepil si morje s svojo močjo, izbrisal si glave kačam v vodi.
14 Zdrobil si kači glavo, dal si jo za zakol etiopskemu ljudstvu.
V zgodovinskem smislu opisuje utopitev Egipčanov v Rdečem morju. V duhovnem oznanja sveti krst, ki utaplja moč demonov in človeških grehov v skrivnostnih vodah. Glava starodavne kače hudiča je bila zdrobljena z močjo Kristusovega križa (Evzebij, Didim, Hezihij).

15 Razbil si izvire in potoke, izsušil si reke Itama.
Ifam je dežela, zelo bogata z vrtovi in vodotoki, Salomon jo je pogosto obiskoval. Zaradi naraščajoče hudobije prebivalcev je božja gesta izsušila to z vodami obilno deželo (Pelusiot).

16 Tvoj je dan in tvoja je noč: ti si naredil zarjo in sonce.
17 Ti si ustvaril vse konce zemlje: ti si ustvaril žetev in pomlad.
Prerok se premakne od zasebnih k splošnim koristim in uči, da je Bog Stvarnik vsega obstoja. Žetev in pomlad pomeni čas (Teodoret).

18 Zapomni si tole: sovražnik je sramotil Gospoda in ljudje so razdražili tvoje ime do norosti.
In to kaže na grajo - skušnjavo Kristusa Gospoda od sovražnika - hudiča v puščavi in bogokletje njegovega svetega imena s strani norih ljudi (Krizostom).

19 Ne izdaj zveri duše, ki se ti prizna, ne pozabi popolnoma duš svojih ubogih.
Potem ko je sovražnike označil za zveri, še naprej spodbuja velikodušnost z dejstvom, da si tisti, ki so grešili, s svojim priznanjem zaslužijo nekaj odpuščanja. Roti, naj Izrael ne propade na ta način. Ta zahteva je bila izpolnjena; kajti več tisoč tistih, ki so križali, je verovalo in se rešilo (Atanazij).

20 Poglej na svojo zavezo: kajti tema dežele je polna hiš krivice.
Tisti, ki ne poznajo Boga, imajo polne hiše krivic in kazni, ki jim sledijo: vendar naj ne bodo vsi ljudje zavrženi in osramočeni, kajti nekateri so imeli v sebi upanje na rešitev. Prav njih so rešili apostoli. Zaveza je Kristusova obljuba pomoči vernikom: Jaz sem z vami vse dni do konca sveta (Mt 28,20) (Atanazij, Teodoret).

21 Naj se ponižni ne vrnejo v sramoto: ubogi in ubogi bodo hvalili tvoje ime.
Grešnik se ne bi smel sramovati, da se obrne na kesanje, saj potrebuje posebno Božjo pomoč (Teodoret).

22 Vstani, o Bog, sodi svoje obličje; spomni se svojega zasramovanja, ki ga je norec delal ves dan.
23 Ne pozabi glasu svojega molitvenika: Odvzel bom ponos tistim, ki te sovražijo.
Prosijo Boga, naj jim podeli nekaj usmiljenja, ne zaradi njih samih, temveč zaradi krivice njihovih sovražnikov (Teodoret).

Psalter. Katizma 10. Psalm 74

2 Priznavamo ti, o Bog, priznavamo se tebi in klicali bomo tvoje ime: pripovedovali bomo o vseh tvojih čudesih.
Če želimo Boga poklicati na pomoč, mu moramo prinesti dvojno priznanje z besedami in dejanji: z besedami - v molitvi in z dejanji - v odmiku od grehov, ki jih priznavamo in se kesamo. Kajti takrat Bog sprejme naš klic kot tistih, ki so bili očiščeni (Hezihij).

3 Ko bom imel čas, bom sodil pravičnost.
Tako govori Odrešenik malodušnim, ki po postavi pravičnosti zahtevajo takojšnje povračilo za hudobneže: »Ko izberem čas, bom izvršil sodbo po pravici.«

4 Stopila se je zemlja in vse, kar je živelo na njej: postavil sem njene stebre.
Govori o koncu sveta, ko se bo zemlja stopila kot vosek iz ognja Božje jeze (glej 2. Petrovo pismo 3,10), vendar jo bo Gospod znova vzpostavil in nastala bo nova zemlja (2. Petrovo pismo 3. :13). Preroki navadno uporabljajo preteklik namesto prihodnjika (Teodoret).

5 Reh tistim, ki delajo krivico, ne delajte krivice, in tistim, ki grešijo, ne dvigujte svojih rogov.
6 Ne dvigujte svojih rogov visoko in ne govorite lažnivo proti Bogu:
Gospod pravi, da noče kaznovati, ampak napoveduje kazen, da bodo ljudje sovražili vso nezakonitost in skrbeli za skromen in pravičen način razmišljanja. Kajti največja hudobija je grešiti in s tem dvigniti rog, tj. biti ponosen (Teodoret).

7 Kajti nižje je od izhoda, nižje od zahoda, nižje od praznih gora.
Ne na koncu (vzhod), ne na zahodu, ne v praznih gorah se grešnik ne bo mogel skriti na dan poslednje božje sodbe (Atanazij).

8 Kajti Bog je sodnik: tega poniža, tega pa poviša.
Uči, da se spremembe v življenju vsakega človeka zgodijo po božanski odločitvi (Teodoret).

9 Kajti ker se čaša vina v Gospodovi roki ne raztopi, jo napolnite z raztopino in se odvrnite od sejanja v to: da ne bi izčrpal njegov trepet, bodo pili vsi grešniki zemlje.
Čaša v Gospodovi roki pomeni pravično plačilo, ki ga bodo vsi grešniki zemlje pravično pili. Gospod tako rekoč stisne sadove vsakega človeka v skodelico - tako dobro kot zlo, in raztopi zlo z dobrim. In katerih tresljaji niso izčrpani, tj. grehi ostanejo in zapijejo lastna slaba dejanja. Kajti Bog kot zdravnik pošilja kazen tistim, ki potrebujejo grenak protistrup, da se znebijo notranjega zla (Gregorij Teolog, Atanazij, Pelusiot, Evzebij).

10 Veselil se bom vekomaj, pel bom hvalnice Bogu Jakobovemu.
11 In zlomil bom vse rogove grešnikov in rog pravičnih bo povišan.
Rogovi grešnikov so demonska moč; rog pravičnega je Kristusov križ, ki se bo na dan poslednje sodbe povzpel v nebeške višave (Atanazij).

Psalter. Katizma 10. Psalm 75

2 Bog je znan Judu, njegovo ime je veliko Izraelu.
Dušo, ki je poznala Gospoda, je imenoval Judeja in Izrael (Atanazij).

3 In njegov kraj je bil v miru in njegovo prebivališče je bilo na Sionu.
4 Tam uničite trdnjave lokov, orožja in mečev ter vojskovanja.
Nujno je, da pridobimo notranji mir, ki ga pridobimo s tišino in žalostjo. Kajti ko človek poskuša imeti ponižno srce in nemoteno, a mirno misel, potem so vse sovražnikove spletke neučinkovite, kajti kjer je mir misli, tam počiva sam Gospod Bog - Njegovo mesto je na svetu. Takrat um kontemplira milost Svetega Duha v sebi. Sion je ime, dano sveti Cerkvi in vsaki krščanski duši, ki je v sebi pripravila bivališče za ženina Kristusa, ki zdrobi vse nasprotne sile (Serafin, Atanazij).

5 Čudovito razsvetljuješ z večnih gora.
V duhovnem smislu verz pomeni, da začetek zmage nad nevidnimi sovražniki prihaja iz notranjega razsvetljenja, poslanega od Svetega Duha, skozi katerega človek vidi tako nečiste duhove kot njihove prevare: vidi nevidno dobro, ki ga je Bog pripravil za tiste, ljubite ga (1 Kor. 2, 8) in »nevidno zlo, ki ga je pripravil za tiste, ki ga sovražijo« (Atanazij).

6 Vsa nespametna srca so bila vznemirjena; zaspali so s svojim snom in vsi ljudje so našli bogastvo v svojih rokah.
Tisti, ki so nespametni v srcu, so tisti, ki ne sprejmejo razsvetljenja, ki ga daje Duh, in se bodo znašli brez ničesar v svojih rokah zaradi svoje neprevidnosti in malomarnosti, ko se razodene Božja sodba (Atanazij).

7 Zaradi tvoje graje, o Bog, je Jakob zadremal in jezdil na konja.
Božansko pismo tiste, ki so neizmerno nagnjeni k užitkom, imenuje konje. Dremež je nemoč oziroma sprostitev telesa in duha. Spanje duše se razlikuje od naravnega telesnega spanja. Kdor svojega nebrzdanega žrebca (svojega telesa) ne kaznuje in ne podreja, ampak drema, zaveden od poželenj, ga ta konj kot jezdeca utopi, doživlja božjo jezo (Atanazij).

8 Grozen si in kdo ti bo nasprotoval? zato je Tvoja jeza.
9 Iz nebes si prinesel sodbo in zemlja se je prestrašila in molčala.
10 Vedno vstanite, da sodite Bogu, da rešite vse krotke na zemlji.
Tu se vsa človeška narava imenuje zemlja, ki se bo na sodni dan začela bati. Tisti, ki bodo kaznovani, ne bodo imeli opravičila, ker jim je Bog večkrat napovedal svojo božjo sodbo (Atanazij).

11 Kajti človeška misel se Tebi izpoveduje in ostanek misli Te slavi.
Bogu bomo morali odgovarjati ne samo za dejanja in besede, ampak tudi za poslušanje (besed drugih ljudi), na primer: ali se nisi ozrl na krivo obtožbo proti bližnjemu, saj je rečeno: ne sprejemaj slišati o nečimrnosti (2 Mz 23:1).

Dajmo Sodniku račun tudi o tem, kar smo nameravali. Vsaka beseda, gibanje uma in vsaka misel bo priznana Gospodu, ko bo skrito osramočeno. Katero človeško misel naj ti izpovem? - Ali nisi zahrbtno in zlonamerno govoril s svojim sosedom, ga nisi hvalil z ustnicami in jezikom, ali nisi v svojem srcu želel zla in mu nisi zavidal? (Krizostom, Atanazij).

12 Molite in se zahvaljujte Gospodu, našemu Bogu: vsi, ki so okoli njega, bodo prinesli darove.
Če je kdo od vas v položaju, ki se med ljudmi šteje za brezizhoden, ali ga tišči kakšna potreba ali nevarnost, naj moli in se zahvaljuje Gospodu, našemu Bogu - in videl bo odrešilni in blagoslovljeni sad tega čudovitega navodila. Če nekdo razume "obljubo" z molitvijo, potem v tem primeru prejme veliko korist.

Kajti modrost pravi: bolje je, da ne obljubiš, kot da obljubljenega ne vrneš (Prid. 5,4), to pomeni, da je bolje, da se Bogu ne zaobljubiš, kot da ga prevaraš z obljubo. zaobljuba. Zato naroča: in med molitvijo ne lažite v svojih besedah (Prid. 5,4) (Zlat.).

13 Strašen je in jemlje duhove knezov, strašnejši od kraljev zemlje.
Bog je tako grozen, da tudi tistim, ki so bili deležni Božjega Duha, vendar niso živeli življenja, vrednega dane milosti in so bili hudobni, je Duh odvzet zaradi njihove hudobije; ker bo na tem božanskem in strašnem sodišču za grehe vseh odvzet Duh, dan ob krstu, in s to odstranitvijo bodo predani kazni (Atanazij).

Psalter. Katizma 10. Psalm 76

2 S svojim glasom sem vpil h Gospodu, s svojim glasom k Bogu in sem slišal.
Prerok s tem uči, da je Bog blizu tistim, ki ga kličejo, in ni daleč od tistih, ki vpijejo (Atanazij, Evzebij).

3 Na dan svoje stiske sem iskal Boga s svojo roko, bil sem v noči pred njim in nisem bil zaveden: moja duša, ki je bila zavrnjena, se lahko potolaži.
Takšna žalost je prevzela mojo dušo,« pravi David, »da nisem samo podnevi opravljal molitve, ampak sem največ časa preživel v molitvah ponoči in nisem bil zaveden: in nisem bil zaveden v svojem upanju na Boga, za duša, potopljena v žalost, se nič ne more tako veseliti kot spomin na Boga. Človeška žalost, ki zavrača vsako tolažbo in ni manjvredna nobeni tolažbi, se zmanjša na nič že s samim spominjanjem na Boga (Atanazij, Pelusiot).

4 Spomnil sem se Boga in se veselil, zasmehoval sem se in moj duh je omahnil.
Za pravične je veselje spomin na Boga. Človek ima veliko korist od spominjanja Boga. Ker Bog, ki sprejema molitveni pogovor kot ljubljenega in imenovanega in kot nekoga, ki išče pomoč, daje neizrekljivo veselje molijoči duši; in duša, ki kliče Boga, se veseli v Gospodu v molitvenem pogovoru.

Zato, kolikor moremo, poveličujmo Njegovega Enega in Svetega. Ko se je prerok posmehoval, tj. uporabljal človeško razmišljanje, nato pa zapadel v lahkomiselnost. David kaže ozdravitev v težkih okoliščinah – upanje v Boga. Kajti nihče te ne bo ozdravil, ne prijatelj, ne sorodnik, ne svetovalec, ne tisti, ki trpi, ne tisti, ki govori o svojih nesrečah ...
Tolažba je blizu v tvojih ustih, v tvojem srcu. Spomnili smo se Boga in se veselili - kakšno priročno zdravilo! Kako krasno darilo! Nič ni bolj čudovitega kot spomin na Boga, ki vsakogar navdaja z duhovnim veseljem. Samo iskreno se spominjaj Boga in razveselil se boš v duši. Zakaj? - Ker je s teboj in v tebi.
Pomislite iz dna svojega srca na Boga, na duhove in duše mrtvih in živih ljudi - in takoj bodo lastni vam, kot duševnim bitjem: Bog je vedno in nujno, drugi pa po daru in moči Boga. . V ta namen pogosto upodabljamo na sebi znamenje križa, da bi bila Sveta Trojica in Tisti, ki je od Trojice trpel, ki je umrl in vstal za nas, nenehno v naših mislih, v našem spominu in v naših srcih in so bili poveličani z našimi dejanji in našim celotnim življenjem (Krizostom, Atanazij, Teodoret, Gregor Teolog, Janez Kronštatski, Ilija).

5 Predvidi moje ure: Bil sem v težavah in ostal brez besed.
Usmiljenje in kesanje za grehe jemlje spanec skesanemu in objokuje svoje grehe. Na vse načine moramo poskušati ohraniti duševni mir in ne biti ogorčeni zaradi žalitev drugih; Da bi to naredili, moramo na vse možne načine poskušati obvladati svojo jezo in se navaditi na takšno stanje duha, kot da njihove žalitve zadevajo druge in ne nas.

Če je nemogoče ne biti ogorčen, potem morate vsaj poskusiti zadržati jezik: zmeden in ne v glagolih. Duša tistega, ki si zelo zaupa in ne želi izraziti svojih misli (duhovnemu očetu), je zmedena (Teodoret, Serafim).

6 Razmišljal sem o prvih dneh in se spominjal večnih let ter spoznal:
Ob spominu na pretekla poletja (koliko ljudi, mest in kraljestev se je spremenilo v nič...), sem se spomnil na večnost, ki nas čaka v neskončnem življenju, in kako dolgo bo prihodnje stoletje, ki mu ne bo konca?. (Dimitri).

7 Ponoči je bilo moje srce zasmehovano in moj duh je bil žalosten.
Najboljši čas za premišljevanje je ponoči, v kateri niti uho ni odmaknjeno niti pogled ni moten z ničemer drugim in um ni odvrnjen od kontemplacije (Hezihij).

8 Gospod bo vedno zavračal hrano in se ne bo več usmilil;
9 Ali pa bo odrezal svoje usmiljenje do konca in končal glagol iz roda v rod;
10 Bog bo pozabil prihraniti hrano; ali pa bo v svoji jezi zadržal svojo dobroto;
S temi besedami nam sveti David očita človeško šibkost in strahopetnost v žalostih in boleznih, ko kdo reče: Bog me je pozabil. Gospod je tako usmiljen, da izliva svoje dobrote na svoje stvarstvo, tudi ko ga ljudje jezijo: njegovo sonce sije na hudobne in dobre in dežuje na pravične in krivične (Matej 5:45).

Zmota in zabloda človeštva izhaja iz dejstva, da ne razumemo Božjih namenov za nas. Gospod nam želi dati večno blaženost v nebeškem kraljestvu, mi pa v svoji slepoti iščemo začasno blaginjo na zemlji. Zato nas opominja z različnimi žalostmi, nesrečami in boleznimi, da bi bili lahko poveličani z njim v večnem življenju, ko smo brez pritoževanja trpeli zaradi njega (glej Rim 8,17) (Ambroz iz Optine).

11 In začel sem govoriti: to je izdaja desnice Najvišjega.
Po bolečih razmišljanjih in domnevah je prerok prišel do zaključka, da je vzrok in začetek vseh človeških nesreč človek sam, ki s svojimi grehi povzroči spremembo dobre desnice Najvišjega v hude kazni zase. Kajti desnica Najvišjega je desnica Očeta – Edinorojenega Sina Jezusa Kristusa, ki vsakemu človeku podarja vsako dobro.

Zato mora vsak, ki se obrne od zla ali uspe v kreposti, reči: zdaj sem začel z dobro spremembo z desnice Najvišjega. Hodite, sedite, lezite, govorite, vedno molite s srcem za dar vere in ljubezni. Niste še pravilno zahtevali z vnemo in vztrajnostjo, niste imeli trdnega namena, da bi jih pridobili. Od zdaj naprej reci: glej, (Teodoret, Ciril, Nikita, Janez Kronštatski).

12 Spominjal se bom Gospodovih del, kakor se bom spominjal tvojih čudes od začetka.
13 In učil se bom iz vseh tvojih del in se bom norčeval iz tvojih prizadevanj.
Blagor tistemu učenju, ko se kdo ne uči z besedami, ne z izrazi, ampak z vsemi božjimi deli. Kajti to, kar delamo, po Božji zapovedi pripada Bogu, od katerega je odvisen vsak človekov uspeh. In božanska prizadevanja so v tem, da išče poti našega odrešenja (Hezihij).

14 O Bog, tvoja pot je sveta, ki je velik Bog, kakor je naš Bog;
Ko se poglobi v svoje podvige, prerok najde To, kar rešuje človeka; in takoj doda: Bog, Tvoja pot je sveta, kajti nihče ne more priti k Očetu razen po Kristusu, ki je resnično svet kakor Bog (Atanazij).

15 Ti si Bog, ki delaš čudeže: Svojo moč si razglasil med ljudmi.
16 S svojo roko si rešil svoje ljudstvo, Jakobova in Jožefova sinova.
Kristus Bog je tiste, ki so verovali vanj, osvobodil demonskega suženjstva (Atanazij).

17 Videl si vode, o Bog, videl si vode in si se prestrašil: globočina je bila strta.
Ali David napoveduje tekoče vode Jordana? Ali se niso bali vode, ko so videli Gospoda, ko je vstopil vanje za krst? (Krizostom, Sevier).

18 Velik šum voda: glas iz oblakov, kajti tvoje puščice minejo.
19 Glas tvojega groma je v kolesih, tvoja strela razsvetljuje vesolje: zemlja se premika in trese.
David v teh besedah naredi personifikacije, asimilacijo duše in občutka neobčutljivim elementom. Naj nas čutni grom in strela obrneta k Bogu, ki ju ustvarja. Kakor strela posvečujejo darovi Svetega Duha vse vesolje in zveličavna evangeljska pridiga je kakor grmenje prevzela tiste, ki so verovali, v čisti strah (Athanasius, Sevier).

20 Tvoja pota so v morju in tvoja pota so v mnogih vodah in tvojih stopinj ni znano.
Ker Gospod nevidno hodi s svojimi po morju življenja, potem sledi, tj. Božja pota ostajajo nevernikom nevidna in neznana: njegova pota so nedosledna (Rim 11,33) (Atanazij).

21 Po Mojzesu in Aronu si učil svoje ljudstvo kakor ovce.
Kakor ovce vodi pastirska palica, tako kristjane varuje Kristusov križ. Zato je prerok omenil Mojzesa in Arona, ki sta nosila palico v podobi križa, ki je delala čudeže v Egiptu in v puščavi (Hezihij).

Prebrali ste Psalter. Katizma 10«, preberite »Psalmi. Katizma 11"

Skupnost Vkontakte"

Naročite se na kanal v YouTubu

Psalter. Kathisma 10 - lahko si ogledate video s podnapisi, branjem v cerkveni slovanščini, besedilom v ruščini in preberete interpretacijo.

Katizma deseta

Psalm 70

Psalm Davidu, Jonadabovim sinovom in prvim ujetnikom, ni zapisan med Judi

1 Vate, o Gospod, sem zaupal, da me ne bo nikoli sram.
2 Po svoji pravičnosti me osvobodi in reši, nagni svoje uho k meni in me reši.
3 Bodi v Božjem zaščitniku in na mestu močne rešitve zame, kajti ti si moja moč in moje zatočišče.
4 Moj Bog, reši me iz roke grešnika, iz roke prestopnika in prestopnika,
5 Kajti ti si moja potrpežljivost, o Gospod, o Gospod, moje upanje od moje mladosti.
6 V Tebi sem bil vzpostavljen od maternice, od materine maternice Ti si moj zaščitnik: zate bom pel.
7 Kajti mnogim se je zgodil čudež in ti si moj močan pomočnik.
8 Naj bodo moje ustnice polne hvale, kajti ves dan bom pel o tvoji slavi, tvojem sijaju.
9 Ne zavrzi me v starosti moji, ko mi zmanjka moči, ne zapusti me.
10 Ker so se moji sovražniki odločili, da me premagajo, in tisti, ki varujejo mojo dušo, so se posvetovali,
11 rekoč: Bog ga je pustil, da bi jedel, se poročil z njim in ga imel, ker ni rešitelja.
12 Moj Bog, ne oddalji se od mene, moj Bog, pazi na mojo pomoč.
13 Tisti, ki obrekujejo mojo dušo, naj se osramotijo in izginejo; tisti, ki mi hočejo škodovati, naj se oblečejo v sramoto in sramoto.
14 Jaz pa bom vedno zaupal vate in dodal k vsej tvoji hvali.
15 Moja usta bodo oznanjala tvojo pravičnost, tvojo rešitev ves dan, ker nisem poznal knjige.
16 Doli bom šel v Gospodovi moči, o Gospod, samo tebi se bom spominjal pravičnosti.
17 Moj Bog, kar si me učil od moje mladosti, bom še danes oznanjal tvoje čudeže,
18 In celo do starosti in starosti, moj Bog, ne zapusti me, dokler ne oznanjam tvoje roke vsem prihodnjim rodovom,
19 Tvoja moč in tvoja pravičnost, o Bog, do najvišjega, ki si mi storil velike reči. Bog, kdo je kot ti?
20 Pokazal si mi veliko stisk in hudobij, in ko si se vrnil, si mi dal življenje in si me dvignil iz globin zemlje.
21 Pomnožil si svoje veličastvo nad menoj in s tem, ko si se obrnil, si me potolažil in iz globin zemlje si me spet dvignil.
22 Kajti priznaval ti bom med ljudmi, o Gospod, v posodah psalmov tvojo resnico, o Bog, pel ti bom na harfo, o Sveti Izraelov.
23 Moje ustnice se bodo veselile, ko ti bom pel, in moja duša, čeprav si rešil.
24 Poleg tega se bo moj jezik ves dan učil tvoje pravičnosti, medtem ko bodo tisti, ki mi iščejo hudo, osramočeni in osramočeni.

Psalm 71

O Salomonu, psalm Davidu

1 O Bog, daj svojo sodbo kralju in svojo pravičnost kraljevemu sinu:
2 Sodi svoje ljudstvo po pravičnosti in svoje reveže po pravičnosti.
3 Naj gore prinesejo ljudem mir in hribi pravičnost.
4 Sodi ubogim med ljudmi in rešuje sinove ubogih in poniža obrekovalca.
5 In on bo s soncem in pred luno bodo rodovi rodov.
6 Padel bo kakor dež na runo in kakor kaplja, ki pade na tla.
7 V njegovih dneh bosta sijala pravičnost in veliko miru, dokler luna ne bo odstranjena.
8 In poseduje od morja do morja in od rek do konca sveta.
9 Etiopijci bodo padali pred njim in lizali njegov prah.
10 Kralj Farzije in otokov bosta prinesla darila, kralj Arabije in Sabe bosta prinesla darila:
11 In vsi kralji zemlje ga bodo častili, vsi narodi mu bodo služili.
12 Ker so ubogi rešili močne in uboge, ne bodo imeli pomočnika.
13 Prizanesel bo ubogim in ubogim in rešil bo duše ubogih:
14 Njihove duše bo rešil oderuštva in krivice in njegovo ime bo častno pred njimi.
15 In živel bo in dali mu bodo nekaj arabskega zlata in molili bodo zanj ter ga ves dan blagoslavljali.
16 Dežela se bo postavila na vrh gora, njen sad bo povišan od Libanona in cvetela bo od toče kakor trava na zemlji.
17 Njegovo ime bo blagoslovljeno na veke; njegovo ime ostane pred soncem in v njem bodo blagoslovljeni vsi rodovi zemlje, vsi narodi ga bodo blagoslovili.
18 Blagoslovljen Gospod, Izraelov Bog, ki edini dela čudeže.
19 In blagoslovljeno bo ime njegove slave na veke vekov in vsa zemlja bo napolnjena z njegovo slavo: bodi, bodi.

Pesmi Davida, Jesejevega sina, so postale pičle.

Psalm 72

Psalm Asafu

1 Ker je Izraelov Bog dober, s pravim srcem.
2 Nekaj časa pa se moje noge niso premaknile; nekaj časa se moje noge niso omajale.
3 Ker sem ljubosumen na hudobne, je svet grešnikov zaman.
4 Kajti ni veselja v njihovi smrti, niti zaupanja v njihovih ranah,
5 niso delo ljudi in ljudje ne bodo trpeli ran.
6 Zaradi tega bom do konca obvladal njihov ponos, oblečen v njihovo nepravičnost in hudobijo.
7 Iz tolstine bo prišla njihova hudobija v ljubezen srca.
8 Mislil sem in govoril v hudobiji in lagal tako visoko kot glagol.
9 Svoja usta je postavil v nebo in njegov jezik je šel nad zemljo.
10 Zaradi tega se bo moje ljudstvo spreobrnilo in v njem bodo najdeni dnevi izpolnitve.
11 In odločanje: kaj bo Bog vodil? In ali obstaja inteligenca v Najvišjem?
12 To so grešniki in pohlepneži na veke, ki zadržujejo bogastvo.
13 In rekel je: Zaman sem opravičil svoje srce in umil sem svoje nedolžne roke,
14 Ves dan so me mučili in moja graja je bila zjutraj.
15 Povejmo to z besedami: Glej rod tvojih sinov, ki si jim obljubil,
16 in nezpščevah razumejo: to je delo pred mano,
17 Dokler nisem šel dol v božji sveti kraj, in mislim zadnji izmed njih.
18 Še več, zaradi njihovega laskanja si jim priklical zlo; ponižal si mene, ki sem nekoč postal ponosen.
19 Kakšno je bilo opustošenje? Nenadoma je izginila, umrla zaradi svoje krivice.
20 Kakor spanje vstalega, o Gospod, v svojem mestu boš ponižal njihovo podobo.
21 Kajti moje srce se je vnelo in moje črevesje se je spremenilo.
22 Bil sem ponižan in nisem razumel, da imaš živino.
23 In šel bom s teboj, zadržal si mojo roko na moji desnici,
24 In po svojem nasvetu si me poučil in sprejel si me s slavo.
25 Kaj imamo v nebesih? In kaj si želiš na zemlji?
26 Moje srce in moje meso sta izginila, o Bog mojega srca, in moj delež, o Bog, za vedno.
27 Kajti vsi, ki se ločijo od tebe, bodo poginili; Ti si pokončal vse, ki od Tebe nečistujejo.
28 Dobro je zame, da se oklepam Boga, da zaupam v Gospoda, da lahko oznanjam vse tvoje hvale pred vrati hčere sionske.

Psalm 73

Asafov um

1 Kaj si, o Bog, zavrgel do konca? Je tvoja jeza jezna na ovce tvoje paše?
2 Spomni se svoje vojske, ki si jo najprej pridobil, ki si jo rešil s palico svoje dediščine, te gore Sion, v kateri si prebival.
3 Dvigni svojo roko proti njihovemu ponosu do konca, o veliki sovražnik tvoje svetosti.
4 In tisti, ki so te sovražili, so se hvalili sredi tvojega praznika, postavljajoč svoja znamenja, znamenja in jih ne poznajo,
5 Kakor v zgornjem eksodusu, tako kot v hrastovem gaju so drevesa posekali s sekirami.
6 Njegova vrata skupaj so bila uničena s prebijanjem in žalitvami.
7 Ko sem zažgal tvoje sveto mesto, sem oskrunil bivališče tvojega imena na zemlji.
8 Skupaj sta sklenila v svojih srcih: »Pridite in odstranimo vse božje praznike z zemlje.«
9 Njihovih znamenj nismo videli: nihče nima preroka in nihče nas ne pozna.
10 Kako dolgo bo, o Bog, sovražnik grajal? Ali bo sovražnik razjezil Tvoje ime do konca?
11 Zakaj odmikaš svojo roko in svojo desnico iz sredine svojega naročja do konca?
12 Toda Bog, naš kralj, je prinesel odrešenje sredi zemlje, preden je svet postal.
13 Utrdil si morje s svojo močjo, izbrisal si glave kač v vodi,
14 Kači si zdrobil glavo in jo dal Etiopcem.
15 Razbil si izvire in potoke, posušil si reke Itama.
16 Tvoj je dan in Tvoja je noč: Ti si naredil zarjo in sonce.
17 Ti si ustvaril vse konce zemlje, ti si ustvaril žetev in pomlad.
18 Zapomni si to, sovražnik je sramotil Gospoda in ljudje so razdražili tvoje ime do norosti.
19 Duše, ki se ti prizna, ne izroči zveri; ne pozabi popolnoma duš svojih ubogih.
20 Poglej na svojo zavezo, kajti tema dežele je polna hiš krivice.
21 Naj se ponižni, osramočeni, ubogi in ubogi ne vrnejo, da bi slavili tvoje ime.
22 Vstani, o Bog, sodi svoje obličje, spominjaj se svoje sramote, tudi od norca ves dan.
23 Ne pozabi glasu svojega molitvenika; vzel bom ponos tistim, ki te sovražijo.

Psalm 74

1 Na koncu, naj se ne pokvari, psalm pesmi Asafu

2 Priznavamo se ti, o Bog, priznavamo se tebi in klicali bomo tvoje ime; Povedal ti bom vse tvoje čudeže.
3 Ko pride čas, bom sodil pravičnost.
4 Zemlja se je stopila in vse prebivalce na njej sem utrdil njene stebre.
5 Reh hudobnim, ne delaj krivice, in tistim, ki grešijo, ne dvigni svojih rogov.
6 Ne dvigujte svojih rogov visoko in ne govorite laži proti Bogu:
7 Kakor spodaj iz eksodusa, spodaj z zahoda, spodaj s praznih gora.
8 Kajti Bog je sodnik: tega poniža in tega poviša.
9 Kakor čaša v Gospodovi roki, vino ni raztopljeno, polno raztapljanja, in odvrni se od setve k temu: da ne bo njegova žeja izčrpana, bodo pili vsi grešniki zemlje.
10 Večno se bom veselil, Jakobovemu Bogu bom pel:
11 In zlomil bom vse rogove grešnikov in rog pravičnih bo povišan.

Psalm 75

1 Končno v pesmih psalm Asafu, pesem Asircu

2 Bog je znan v Judu, njegovo ime je veliko v Izraelu.
3 In njegovo mesto je bilo narejeno na svetu in njegovo bivališče je bilo na Sionu.
4 Tam boš uničil trdnjave lokov, orožja in meča in bitke.
5 Čudovito razsvetljuješ z večnih gora.
6 Vsa neumnost mojega srca je bila strta: zaspal sem s svojim snom in našel vse bogastvo ljudi v svojih rokah.
7 Zaradi tvoje graje, o Bog, je Jakob ves zadremal na svojih konjih.
8 Ti si grozen in kdo ti more nasprotovati? Od tod prihaja tvoja jeza.
9 Iz nebes si prinesel sodbo: zemlja se je bala in molčala,
10 Vedno boš vstal na sodbi pred Bogom, da rešiš vse krotke na zemlji.
11 Kajti človeška misel se ti bo izpovedala: in ostanek misli te bo slavil.
12 Molite in se zahvaljujte Gospodu, našemu Bogu. Vsi okoli njega bodo prinesli darila,
13 Strašen je in jemlje duhove knezov, strašnejši od kraljev zemlje.

Psalm 76

1 Končno, O Idithum, psalm Asafu

2 Vpil sem s svojim glasom h Gospodu, s svojim glasom k Bogu in sem slišal.
3 Na dan svoje stiske sem iskal Boga s svojo roko, da sem se ga prijel in nisem bil zaveden. Ker sem se zatajil, je moja duša lahko potolažena.
4 Spomnil sem se Boga in se veselil, moj duh pa je bil zasmehovan in malodušen.
5 Predvidi moje strahove: V težavah sem in ne morem govoriti.
6 Pomislil sem na prve dni in se spomnil večnega poletja ter izvedel:
7 Ponoči se je moje srce posmehovalo in moj duh je postal žalosten:
8 Ali bo Gospod za vedno zavračal hrano in mu ne bo več naklonjen?
9 Ali bo do konca odrezal svoje usmiljenje in končal glagol iz roda v rod?
10 Bo Bog pozabil zagotoviti hrano? Ali pa bo v svoji jezi zadržal svoje dobrote?
11 In rekel je: »Danes se je to začelo, ta izdaja desnice Najvišjega.«
12 Spominjal se bom Gospodovih del, kajti spominjal se bom tvojih čudes od začetka,
13 In učil se bom iz vseh tvojih del in se bom norčeval iz tvojih prizadevanj.
14 O Bog, tvoja pot je sveta: kdo je veliki bog, ki je naš Bog?
15 Ti si Bog, ki dela čudeže: svojo moč si razglasil med ljudmi,
16 S svojo roko si rešil svoje ljudstvo, Jakobova in Jožefova sinova.
17 Ko si videl vodo, o Bog, videl si vodo in si se prestrašil: globočina je bila strta,
18 Bil je močan šum voda, glas iz oblakov, kajti tvoje puščice so minile.
19 Glas tvojega groma je v kolesih, tvoja strela razsvetljuje svet: zemlja se premika in trese.
20 Tvoja pota so v morju in tvoja pota so v mnogih vodah in tvojih stopinj ni znano.
21 Poučeval si svoje ljudstvo kakor ovce po Mojzesu in Aronu.

Po 10. kathisma, Trisagion po Oče naš:

Isti troparij, ton 6: Prestrašen sem ob strašnem dnevu tvojega prihoda, o Kristus, in bojim se neoprane sodbe, o Gospod, prestrašen sem in trepetam, ker sem imel veliko grehov, a pred koncem, za Boga je usmiljen, spreobrni in reši me, moj Odrešenik, Najbolj usmiljeni.

Slava: Ko bodo postavljeni prestoli za sodbo, o Gospod, in se bodo ljudje pojavili pred tvojim sodnim stolom: kralj bojevnika ne bo imel prednosti, vladar služabnika ne bo imel prednosti: vsi bodo bodisi poveličani bodisi osramočeni. s svojimi dejanji.

In zdaj: Veliki darovi, čista Devica Božja, počaščena si, ker si rodila meso Enega od Trojice, Kristusa Življevalca, za zveličanje naših duš.

Gospod, usmili se (40) in moli:

Naš Gospod Bog, bogat z usmiljenjem in nedoumljiv v velikodušnosti, eden po naravi brez greha in zaradi nas, razen zaradi greha, je bil človek, usliši v tej boleči uri mojo molitev, kot uboga in uboga oseba sem preobremenjena z dobrimi deli , in moje srce je vznemirjeno v meni. Tehtaj, Najvišji Kralj, Gospod nebes in zemlje, vso mladost sem živel v grehih in sledil poželenju svojega mesa, ves smeh je bil demon, ves hudič je sledil, pravočasno sem vzel sladkarije veseliš se, ker si bil zatemnjen z mislimi že od otroštva, tudi do zdaj nisem nikoli imel želje, da bi izpolnjeval Tvojo sveto voljo, ampak sem bil očaran od strasti, ki so me preganjale, smejal in posmehoval demonu, nikoli niti v mislih nisem pomislil, da tam bi bila neznosna jeza nad grešniki, kolikor veste, in ognjena gehena, ki bi ležala. Kot da sem od tu padel v obup in nikoli nisem bil v občutku spreobrnjenja, bil sem prazen in gol tudi od Tvojega prijateljstva. Kakšnega greha nisi storil? Katerih dejanj niso storili demoni? Katero zlobno in razsipno dejanje ni opravljeno s pridnostjo in marljivostjo? Svoj um sem oskrunil s mesenimi spomini, svoje telo sem oskrunil z zmedo, svojega duha sem oskrunil s stisko, vsako zakleto meso sem ljubil služiti in delati z grehom. In kdo drug ne bo jokal za menoj, bednikom? Kdo ne bo jokal za menoj, obsojenim? Kajti samo jaz, Gospod, sem razvnel tvojo jezo, samo jaz sem zanetil tvojo jezo proti meni, samo jaz sem ustvaril zlo pred teboj, ko sem presegel in premagal vse grešnike iz vseh časov, ki so grešili neprimerljivo in neodpuščeno. Ker pa si nadvse usmiljen, usmiljen, človekoljub in čakaš na človeško spreobrnjenje, se vržem pred tvojo strašno in nevzdržno sodbo in kakor se dotaknejo tvoje prečiste noge, iz globine duše kličem k tebi: očisti, Gospod, odpusti, Dobrotnik, usmili se moje slabosti, prikloni se moji zbeganosti, usliši mojo molitev in ne utišaj mojih solz, sprejmi mene, ki se kesam, in spreobrni mene, ki sem zašel, objemi mene, ki se obračam, in moli za odpuščanje. Nisi odredil kesanja pravičnim, nisi odredil odpuščanja tistim, ki ne grešijo, ampak si odredil kesanje meni, grešniku, za krivice tvoje jeze; gol in nag stojim pred teboj, o srce. Dragi Gospod, priznavam svoje grehe: ker ne morem pogledati in videti višine Nebeškega, od resnosti mojih grehov plešemo. Razsvetli oči mojega srca in mi daj nežnost za kesanje in skesanost srca za popravo, da bom z dobrim upanjem in resničnim zaupanjem šel v ta mir, hvaleč in blagoslavljajoč te, presveto tvoje ime, Očeta in Sin in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vekomaj, amen.

Video v cerkvenoslovanskem jeziku.

Video v cerkveni slovanščini, ruska pisava.

Psalter. Katizma 10. Patristična razlaga.

Psalter. Katizma 10. Psalm 70

Psalm Davidu, Jonadabovim sinovom in prvim ujetnikom, ni zapisan med Hebrejci, 70

Ta psalm je sestavil David v imenu Jonadabovih sinov, ki so bili bogaboječi in pravični možje, strogi čuvaji zapovedi svojega očeta, in sam Bog je pričal o njihovih vrlinah preroku Jeremiju (glej. Jer. 35, 18-19). Zato so v napisu omenjeni v dobro vseh, ki voljno izpolnjujejo božjo postavo, v grajo in popravo vseh, ki grešijo. Preroška beseda zapoveduje, naj se vsak um ujame v pokorščino Kristusu ( 2 Kor. 10.5) v upanju na osvoboditev grehov in prejem nebeškega kraljestva (Atanazij).

1 Vate, o Gospod, sem zaupal, da ne bom nikoli osramočen.
2 S svojo pravičnostjo me reši in me odreši; nagni svoje uho k meni in me reši.

Božja resnica v odnosu do človeka je usmiljenje. Kot je nekdo prevedel: Reši me po svoji milosti.

3 Bodi moj zaščitnik Bog in trdnjava, da me rešiš, kajti ti si moja moč in moje zatočišče.
4 Moj Bog, reši me iz roke grešnika, iz roke prestopnika in prestopnika.

Z rokami pomeni oblast tistih, ki živijo v hudobiji in hudobiji (Teodoret).

5 Kajti ti si moja potrpežljivost, o Gospod, Gospod, moje upanje od moje mladosti.
6 V tebi sem bil utrjen od maternice, od materine maternice, ti si moj zaščitnik: o tebi bom pel.
7 Kajti mnogim se je zgodil čudež in ti si moj močan pomočnik.

V dobesednem pomenu so te psalmske besede primerne za vsakega izmed nas (Atanazij).

8 Naj bodo moje ustnice polne hvale, kajti ves dan bom pel o tvoji slavi, tvojem sijaju.

Človek se sam ne bo mogel nikoli ustrezno oddolžiti Bogu za njegove neizrekljive blagoslove. Prositi mora tudi, da mu Gospod napolni ustnice z angelsko hvalnico Bogu (Atanazij).

9 Ne zavrzi me v starosti moji; ko mi zmanjka moči, me ne zapusti.

Kakor je človeška mladost zlahka nagnjena k grehu in se ne more vzdržati brez božje pomoči, tako se šibka starost lahko upre grehu brez božje milosti (Psalm z razlago).

10 Kajti tisti, ki so se odločili proti meni, so se odločili, da me premagajo, in tisti, ki iščejo mojo dušo, so se posvetovali,
11 Rekoč: Bog ga je pustil jesti; poroči se z njim in ga imej, ker rešitelja ni.

Paziti moramo, da se obvarujemo grehov. Kajti vse, ki so zasužnjeni telesnim strastem, je Bog zapustil in izročil oblasti zlih duhov in (od tam) jih vodijo demoni. O takšnih usmiljenih ljudeh, ki jih je Bog zapustil, sami demoni pravijo: poročite se z njim in ga imejte, Bog ga je pustil jesti in rešiti. Tako marljivi in veseli so demoni pri uničevanju ljudi. Njihove bodoče večne muke niso toliko grozljive, kolikor jih zabava smrt nesrečnih ljudi (Maksim Grk).

12 Moj Bog, ne oddalji se od mene: moj Bog, pazi na mojo pomoč.
13 Naj bodo osramočeni in izginejo tisti, ki obrekujejo mojo dušo, in naj bodo tisti, ki mi hočejo škodovati, oblečeni v sramoto in sramoto.
14 Toda jaz bom vedno zaupal vate in vsem bom hvalil tvoje.
15 Moja usta bodo oznanjala tvojo pravičnost, tvojo rešitev ves dan, kakor nisem poznal v knjigah.
16 Prišel bom v Gospodovi moči: Gospod, spomnil se bom tvoje pravičnosti.

Ker je prerok zavrnil knjigo, tj. prazne in dovršene posvetne zabave – za to je vstopil v nebeška bivališča. To je podobno temu: glej, zapustili smo vse in umrli za Teboj; kaj bo z nami? ( Matt. 19, 27). In za to so sprejeli obljubo nebeškega kraljestva (Atanazij).

17 Moj Bog, kar si me učil od moje mladosti, in do danes bom oznanjal tvoje čudeže.
18 In tudi do starosti in starosti, moj Bog, ne zapusti me, dokler ne oznanjam tvoje roke vsem prihodnjim rodovom.
19 Tvoja moč in tvoja pravičnost, o Bog, do najvišjega, ki si mi jo naredil velikega. Bog, ki je tebi podoben;

Tukaj David spet pridiga, tako zadolžen je za božje dobrote; kajti že od otroštva sem se iz neštetih izkušenj naučil, da ni nič boljšega in odrešilnejšega kot zaupati v enega Boga (Atanazij).

20 Eliki mi je pokazal veliko in zlobnih žalosti; in ko si se spreobrnil, si mi dal življenje in si me dvignil iz globin zemlje.

David globine zemlje imenuje globine skušnjav, iz katerih Gospod po svojem usmiljenju obuja tiste, ki se pokesajo. Ranjeni z grajami se bomo spominjali svojih grehov, dokler se Gospod, ko pogleda na našo potrpežljivost, ne usmili, da jih izbriše in preoblikuje srce parajoče žalosti v veselje (Klimak).

21 Pomnožil si svoje veličastvo nad menoj in s tem, ko si se obrnil, si me potolažil in spet si me dvignil iz globin zemlje.

Božje veličastvo je njegova prizanesljivost do nas. Prerok, ki slavi čudovito Božjo previdnost, kot da pravi, da se mu vse nesreče niso zgodile po nekem slepem naključju, ampak po Božji volji (Hezihij).

22 Kajti spovedoval se ti bom med ljudmi, o Gospod, v posodah psalmov bom pel tvojo resnico, o Bog, tebi s harfo, o Sveti Izraelov.

Vsak kristjan, ki ima čisto srce in čeden jezik, je vreden imena Posoda psalma (Hezihij).

23 Moje ustnice se bodo veselile, ko ti bom pel, in moja duša, čeprav si rešil.
24 Poleg tega se bo moj jezik ves dan učil tvoje pravičnosti, čeprav bodo tisti, ki iščejo zlo zoper mene, osramočeni in osramočeni.

Prerok z različnimi vrstami izrazov pokaže, da v ničemer ne bo našel večjega užitka kot v slavljenju Boga in v nenehnem poučevanju njegove postave; in s tem posredno obsoja noro veselje tistih, ki se, zapustivši Boga, naslajajo v praznih zabavah (Teodoret).

Psalter. Katizma 10. Psalm 71

O Salomonu, Davidov psalm, 71

Ta psalm je prerokba, zaenkrat prekrita z določenimi imeni. David ga je napisal o Salomonu, vendar je postavil vizije, ki so veliko pomembnejše od Salomonovih zaslug in celo narave vseh ljudi. Zgodovina prerokb kaže, da je veliko povedanega povedano o nekaterih, a se uresniči za druge.
Ker so preroki govorili nehvaležnim ljudem, ki so ubijali preroke, sežigali knjige, uničevali oltarje, je bilo prav, da so imeli pri branju Stare zaveze tančico; sicer bi uničili tudi knjige, če bi razumeli moč prerokbe o Kristusu.
Če se ga ne bi sramovali, ko je bil sam navzoč ... in ne bi zaostajali, dokler ga niso križali, potem bi težko prizanesli tistim, ki so o njem govorili, in ki so jih že tako ali tako nenehno kamenjali. Zato so preroki s svojimi imeni in imeni, ki so jim poznali, tako zakrili prerokbe.
Ta psalm napoveduje Kristusov prihod na zemljo in klic narodov, ki bodo prinesli darove in častili Odrešenika kot Boga (Zlatoust, Atanazij, Avguštin, Teodoret).

1 O Bog, daj svojo sodbo kralju in svojo pravičnost kraljevemu sinu:

Kralj in sin kraljev je Gospod Kristus; kot Bog se je rodil kot Vsekralj Bog, kot človek pa ima za prednika kralja Davida (Atanazij).

2 Sodi svoje ljudstvo po pravičnosti in svoje reveže po pravičnosti.

Prerok razloži skrivnost, zakaj prosi Gospoda Kristusa za sodbo usmiljenja in resnice: da sodi tvoje ljudstvo po pravičnosti. Kajti to je razlog za to, da postaneš človek – soditi prevlado Satana nad ljudmi. Zato je Kristus, ko je šel na križanje, rekel: zdaj je sodba tega sveta, zdaj bo knez tega sveta izgnan ( notri 12, 31) (Atanazij).

3 Naj gore prinesejo ljudem mir in hribi naj prinesejo pravičnost.

To je poosebitev, ki kaže spremembo v vsakem. Skupaj z gorami in hribi, kot najvišjimi deli zemlje, prerok zajema vso zemljo, v kateri živijo Kristusovi vojaki (Teodoret).

4 Sodil bo uboge ljudi in rešil sinove ubogih in ponižal obrekovalca.

Ves človeški rod imenuje ubogi, ubogi v vseh dobrinah, sinovi ubogih - tisti, ki so verovali v Kristusa, katerih predniki so bili ubogi v pobožnosti in spoznanju Boga, in obrekovalec - hudič, ki se tako imenuje zaradi njegova dejanja (Atanazij).

5 In ostal bo s soncem in pred luno za generacije.

Kristus je bil rojen od Očeta pred luno generacije, tj. s svojim brezmejnim rojstvom je predhodil obstoju stvarstva. Ostala pa bo tudi pri soncu, tj. bo imel večni obstoj. Da bi prikazal Kristusovo neskončnost in neskončnost, David te količine primerja s soncem in luno; kajti v vidnem stvarstvu prerok ni našel več briljantnih podobnosti od teh dveh ogromnih nebesnih teles (Teodoret).

6 Padel bo kakor dež na runo in kakor kaplja, ki pade na tla.

Tako kot dež, ki pada na volno (flis), mehkoba volne ne povzroča hrupa, tako je z učlovečenjem Boga; Njegov prihod na zemljo je bil tih, skriven, čudovit, brez pretresov, saj je tiho in krotko vstopil v maternico Device (Zlatoust, Epifanij).

7 V njegovih dneh bosta sijala pravičnost in obilje miru, dokler luna ne bo odstranjena.

Od Kristusovega prihoda bosta svetila pobožnost in mir na zemlji, dokler luna ne bo odstranjena, to je ves čas resničnega življenja (Teodoret).

8 In ima od morja do morja in od rek do konca sveta.

Kristus bo zmagal nad vsem vesoljem, nad vsem svetom. Ker morja služijo kot meje zemlje, je upravičeno označil posest vesolja z morji, ki ga obkrožajo. Čeprav je Salomon posedoval obsežno kraljestvo, je bilo njegovo posest omejeno na majhen del dežele; zato očetje to mesto nanašajo na Mesijo Kristusa (Atanazija).

9 Etiopijci bodo padali pred njim in njegovi sovražniki bodo lizali prah.

Etiopijci v prenesenem pomenu pomenijo grehe očrnjenih ljudi, pa tudi demone, ki se zaradi svoje temačnosti in temačnosti večinoma pojavljajo v podobi Etiopijcev. Toda vsi ti sovražniki in prah ga bodo lizali, se pravi, izrazili bodo veliko pokornost Kristusu (Atanazij, Teodoret).

10 Kralji Tarzije in otokov bodo prinesli darila, kralji Arabije in Sabe bodo prinesli darila.

To je Davidova prerokba o modrih, ki bodo prišli h Kristusu z darovi. Carjev perzizem, tj. čez morje, kajti Taršiš pomeni Perzijo, ki je onkraj morja. Kings of Arabia se jasno nanaša na Arabijo. Sawa je glavno mesto celotne Etiopije. V vzhodnih državah se čarovniki ne imenujejo čarovniki, temveč njihovi filozofi in astrologi. Imenujejo se kralji ne zaradi njihove moči nad mnogimi narodi, temveč zato, ker imajo svoje mesto ali vladavino (Dimitri).

11 In vsi kralji zemlje ga bodo častili, vsi narodi mu bodo služili.
12 Kajti reši ubogega močnega in ubogega, ki nima pomočnika.
13 Prizanesel bo ubogim in ubogim in rešil duše ubogih.

Vsi narodi ga bodo častili kot Boga in darovali kot kralja, ker jih je rešil izpod Satanove nadvlade. Prerok je imenoval hudiča močnega, človeško naravo pa revno, saj je bila takrat brez Boga (Atanazij, Teodoret).

14 Njihove duše bo rešil oderuštva in krivice in njegovo ime bo častno pred njimi.

Pohlep se imenuje oderuštvo; rast (denarja) – ljubezen do denarja, hujša od vseh strasti; in s krivico imenujejo vsak greh. In Kristusovo ime je pred kristjani tako častno, da so nekateri prezirali bogastvo, drugi - dostojanstvo, tretji celo življenje samo, da ne bi odpadli od rešilnega imena - "kristjan" (Teodoret, Hesihij).

15 In živel bo in dali mu bodo nekaj arabskega zlata in ves dan bodo molili zanj in ga blagoslavljali.

In otrok Jezus bo živel, ko bo Herod zaklal dojenčke. Arabsko zlato se nanaša na darila magov; Zanj bodo molili, tj. Vedno bodo klicali Njegovo ime v molitvah (Atanazij).

16 Dežela bo postavljena na vrhu gora, njen sad bo večji od Libanona in toča bo cvetela kakor trava na zemlji.

Z drugimi besedami, prerok prikazuje Božji blagoslov vsem, ki resnično verujejo v Kristusa. Libanon je gorovje v Palestini, vedno belo zaradi snega na vrhu ali zaradi belega apnenca gore. Libanon v Svetem pismu služi kot podoba vsega velikega in veličastnega (Teodoret).

17 Njegovo ime bo blagoslovljeno na veke, njegovo ime bo ostalo pred soncem, in v njem bodo blagoslovljeni vsi rodovi zemlje, vsi narodi ga bodo imenovali za blagoslovljenega.
18 Hvaljen bodi Gospod, Bog Izraelov, on edini dela čudeže.
19 In blagoslovljeno bo ime njegove slave na veke vekov: in vsa zemlja bo napolnjena z njegovo slavo: bodi, bodi.

Upoštevajte, da nič, kar je povedano v psalmu, ne ustreza Salomonu, ki ga je rodila njegova žena Uriah - ne beseda: Njegovo ime je pred soncem, niti drugi: vsi narodi mu bodo služili, niti naslednje: pred luno rod generacij . In iz vsega tega je jasno, da psalmist prerokuje o našem Gospodu Jezusu Kristusu, ki je uničil satanovo oblast in osvobodil tiste, ki so bili podvrženi njihovim zvijačam, iz mučenja demonov. Zato naj vsi pojejo pesmi in se Mu zahvaljujejo (Atanazij).
Pesmi Davida, Jesejevega sina, so izčrpane
KONČALE so se Davidove pesmi, vendar ne psalmi, kajti vse psalme je napisal David in le drugih ni zapel on, ampak so jih zapeli drugi psalmisti, od katerih je bilo naslednjih 12 danih Asafu, ki jih je zapel (Krizostom, Teodoret).

Psalter. Katizma 10. Psalm 72

Psalm Asafu, 72

V tem psalmu prerok slika neutemeljenost mnenj ljudi o božjih sodbah, ker so globoke in nedoumljive (razlog zanje je dalo dobro počutje hudobnih ljudi, saj je rečeno: to so grešniki in požrtci). ). Razsvetljen od Svetega Duha David nato uči, kakšen bo konec najhudobnejših, da nas, jasno zavedajoč se tega, ne bi motile vidne nedoslednosti dogajanja v tem življenju (Atanazij, Efraim).

1 Če je Izraelov Bog dober s pravim srcem.

Tisti, ki imajo prav v srcu, so tisti, ki se strinjajo s svojo voljo in Božjo voljo in ne poskušajo prilagoditi Božje volje svoji volji. Ne hrepeni in ne prizadevaj si, da bi Bog v vsem ravnal po tvojih željah, ampak delaj, kar je Bogu všeč (Avguštin, Janez Tobolski).

2 Toda nekaj časa se moje noge niso premaknile in nekaj časa se moje noge niso omajale.

David govori o malovernih ljudeh, ki omahujejo v trpljenju, pri čemer ne misli na noge in stopala, ampak hrome misli. Torej, kdor je začel grešno padati, naj prepreči padec s kesanjem, ne da bi izgubil upanje v človekoljubje tistega, ki obnovi padle (Teodoret, Krizostom).

3 Ker sem bil ljubosumen na hudobne, je bil svet grešnikov zaman.

Mir in velika sreča obrekljivih in brezpravnih ljudi pogosto zmede marsikoga. Vedite, da je včasih nesoglasje boljše od miru in da je treba zanemariti svet sam: tak je svet brezpravnih ljudi (Gregorij Teolog, Janez Kronštatski).

4 Kajti ni veselja v njihovi smrti in ne potrditve v njihovih ranah.

Ne spominjajo se smrti in žalujoči se jim za kratek čas približa (Teodoret).

5 Človeško delo ni bistvo in ljudje ne bodo utrpeli ran.

Hudobni ne delijo človeškega dela in nimajo potrebe vsak dan delati, da bi pridobili, kar potrebujejo: ker je delo človeških rok naloženo ljudem kot namesto kazni. Obstajajo pa tudi druge vrste božjega maščevanja, ki zadenejo tiste, ki so presegli najvišjo stopnjo zla in na kar so bili obsojeni Datan, Abiron, Korah, pa tudi vsi tisti, ki delajo neprimerne stvari ( Rim. 1, 26-28), zaradi otrdelosti njihovih src zaradi dolgega bivanja v grehu (Atanazij, Kasijan).

6 Zaradi tega sem do konca obvladal njihov ponos, oblečen v njihovo nepravičnost in hudobijo.

Ker so uživali vse blagoslove, so padli v ponos in ošabnost ter bili odneseni v velike krivice. Česar bi se morali sramovati, temu pripisujejo čast (Teodoret, Hezihij).

7 Kajti iz tolstine bo prišla njihova krivica, prišla je v ljubezen srca.
8 Mislil sem in govoril v hudobiji, govoril laži v višini svojih besed:

Zakonito blagostanje je v njihovih dušah vzbudilo ljubezen do hudobije in iz tega so mislili in govorili visoke laži – bogokletje zoper božjo slavo (Vasilij V., Atanazij).

9 Svoja usta je postavil v nebo in njegov jezik je šel nad zemljo.

Izgovarjajo bogokletne besede zoper Boga, medtem ko so sami ponižani in njihov jezik je na zemlji (Atanazij).

10 Zaradi tega se bo moje ljudstvo spreobrnilo in v njem bodo najdeni dnevi izpolnitve.

Nekateri zvesti, a šibki v duhu, ki jih skuša blaginja hudobnih, žalujejo nad njihovo bedo (Dimitri).

11 In odločanje: kaj bo Bog vodil; in če je razum v Najvišjem;

Brezbožniki so dosegli takšno hudobijo, da so rekli: Kako Bog ve za naše stvari in kako ve za nas? Ker so delali zlo in za to niso bili kaznovani, so se v svoji norosti odločili, da Boga ni (Atanazij, Efraim).

12 To so grešniki in pohlepneži na veke, ki zadržujejo bogastvo;

Razlog za skušnjavo je, da v tem življenju hudobni preživijo vse svoje življenje v blaginji (Athanasius).

13 In rekel je: Zaman sem opravičil svoje srce in si umil nedolžne roke;

David, ko je videl blaginjo hudobnih, je razmišljal sam s seboj: ali je kakšna korist od pobožnosti, za katero je tako nesrečno trpel, da se je podvrgel mučenju zaradi prejšnjih grehov; in ali ni zaman njegov trud, da bi pridobil pravo srce in nedolžne roke? (Atanazij, Teodoret).

14 In kuga je bila ves dan in moje grajanje je bilo zjutraj.

Zaradi resnice in nesporazuma s pokvarjenostjo je bil vsak dan izpostavljen žalitvam in očitkom (Teodoret).

15 Če govorimo, bomo rekli tole: Glej rod tvojih sinov, ki si jim obljubil.

Prerok, ki je videl perverzno hudobijo skušnjavih misli, se je bal, da bi jih posredoval drugim, da ne bi bil vir skušnjave zanje (Atanazij).

16 In Nepčevi so razumeli: to delo je pred menoj.

In sveti možje, kot je bil David, so bili zmedeni nad blaginjo hudobnih. A ne tako kot hudobni: Boga niso obtožili in ga niso krivili. David na drugem mestu pravi: Tvoja pravičnost je kakor božje gore ( Ps. 35, 7). In Job, ki je toliko trpel, ni izrekel besed proti Bogu; in Jeremija je, preden je postavil vprašanje, izrazil svojo sodbo: Pravičen si, o Gospod ( Jer. 12, 1),
tiste. Vemo, da si vse naredil pravično, vendar ne poznamo poti - No? So izvedeli kaj več? - Ne; Tudi na to nismo dobili odgovora: to delo je pred menoj - in to zato, da se bodo kasneje naučili, da o čem takem ne smejo spraševati (Gregorij Teolog).

17 Dondezhe sem vstopil v božje svetišče in mislim zadnji izmed njih.

Vsakdo, ki je spoznal samega sebe, je počival od vseh del, ki so po Bogu, in vstopil v božje svetišče, v duševno čaščenje Duha in v božansko zatočišče brezstrastja in ponižnosti. Kdor se ni spoznal s ponižnostjo, se še vedno trudi in zabava na poti tega življenja (Nikita).

18 Še več, zaradi njihovega laskanja si jim nakopal zlo; ponižal si mene, ki sem včasih postal ponosen.
19 Kako je postalo opustošeno; nenadoma izginila, umrla zaradi svoje krivice.

Sveto pismo tukaj jasno kaže razlog za propad in uničenje hudobnih, rekoč: tako zaradi njihovega laskanja (izdaje) si jim prinesel zlo, tj. Gospod dopušča težave in hude dogodivščine, pa tudi bolezen in žalost zaradi hudih grehov za nepravično in brezpravno življenje (Maksim Grk).

20 Za spanje vstalega, o Gospod, v svojem mestu boš ponižal njihovo podobo.

Prerok je primerjal blaginjo hudobnih s spanjem. Tako je vse naše zemeljsko življenje (Teodoret).

21 Kajti moje srce se je vnelo in moje črevesje se je spremenilo.
22 In bil sem ponižan in nisem razumel: bil sem zver do tebe.

“Ko je moje srce vrelo in moja notranjost se je mučila,” (pri premišljevanju o blaginji hudobnih in trpljenju pobožnih), “tedaj sem bil neveden in neveden, kot živina sem bil pred Teboj,” ne razumeti božje usode.

23 In šel bom s teboj, zadržal si mojo roko na moji desnici.
24 In s svojim nasvetom si me poučil in sprejel si me s slavo.

Prerok pravi: ko sem se odpovedal svoji telesni volji in se odločil izpolnjevati božje zapovedi, si me šele takrat poučil s svojim nasvetom in kakor krotki Oče držal mojega ljubljenega sina (za) mojo roko na moji desnici. , in sprejel si me s slavo (Efrem).

25 Karkoli imam v nebesih; in od tebe, kaj sem želel na zemlji;

Bog je rekel človeku te besede: kaj imam jaz v nebesih od angelov razen ene službe in pokorščine? In od tebe, človek, kaj drugega si želim na zemlji, če ne istega? Lahko pa razumemo, da so te besede Bogu izrečene s strani človeka, kajti pravični vedno uboga Boga in si ničesar ne prisvaja: ničesar ne zahteva od Boga, ampak se popolnoma izroči njegovi volji in previdnosti. Oče (Maksim, Krizostom).

26 Moje srce in moje meso sta izginila, o Bog mojega srca, in moj delež, o Bog, za vedno.

Pred mano so najrazličnejše nevarnosti za življenje po Bogu: če preveč jem, postane moj duh bolj grob in se ohladi do Boga; Če spim dodatno uro - enako; Naj imam trenutno meseno odvisnost, ali z navdušenjem berem časopise in knjige, se spet ohladim do Boga in do nebes. Duša je tako subtilna in občutljiva za vse in tako priročno se lahko oprimemo sveta in na skrivaj odpademo od božje ljubezni. Bodi buden in bodi vedno pozoren nase, o človek, in z vso skrbnostjo varuj svoje srce. Ne pozabite, da je samo Bog predmet želja našega srca (Janez Kronštatski).

27 Kajti vsi, ki se ločijo od tebe, bodo poginili: vsakega nečistnika si pokončal iz sebe.

Kako grozen rek... Ko nas Bog zapusti, se predamo hudiču, ker sami sprožimo, da nas zapustijo. Prenehajmo torej z vsemi oblikami duševnega nečistovanja in vse nečistosti, da ne bomo utrpeli ustreznega uničenja. Bog nas celo kaznuje proti svoji volji. Kdor se oddalji od Cerkve, se oddalji od luči in pade v nepredirno temo strasti. Cerkev je najboljša učiteljica molitve; v svojih litanijah nas uči ljubiti vsakogar kakor samega sebe in moliti za vsakogar kakor zase (Zlatoust, Efraim, Ciril, Janez Kronštatski).

28 Dobro mi je, da se držim Boga, da zaupam v Gospoda, da mi oznanjaš vse tvoje hvale pri vratih hčere sionske.

Upoštevajte, da se je tudi tukaj na zemlji dobro oprijeti Božje molitve. Kakšen blagoslov bo združitev z Bogom tam v nebesih! Tako nevidna duša pravzaprav še vedno počiva tukaj v nevidnem Bogu. Oklepamo se Boga z izpolnjevanjem njegovih božjih zapovedi, kot je rekel sam: »Kdor služi meni, naj gre za menoj; in kjer sem jaz, tam bo moj služabnik ( notri 12, 26).
Jeruzalem se imenuje tudi Sion, po gori Sion, blizu katere se nahaja. Sionska hči je isti Sion, tako kot se človek imenuje sin človekov. V najvišjem smislu so sionska vrata krajevne Cerkve, skozi katere, kot vrata, vstopi kristjan v nebeški Jeruzalem (Janez Kronštatski, Ciril, Teodoret).

Psalter. Katizma 10. Psalm 73

Razlog Asafu, 73

Božansko navdihnjeni prerok v psalmu napoveduje dokončno uničenje Jeruzalema s strani Rimljanov 40 let po Gospodovem vnebohodu kot kazen za zločin, ki so ga Judje storili proti Odrešeniku. Opisuje zavzetje samega mesta in božanskega templja s strani sovražnikov. Neizrekljiva Gospodova dobrota je vredna presenečenja!
Ker v celoti predvideva neposlušnost Judov, jih poskuša odvrniti od hudobije s prerokbo o prihodnjih nesrečah. Ko govori o nesreči Judov, psalm pridiga dobro novico o odrešenju nas kristjanov. Zaradi žalostne pripovedi psalm ni popisan s psalmom, pesmijo ali pesmijo, v skladu z Odrešenikovim stavkom: glej, tvoja hiša ti ostane pusta ( Matt. 23, 38) (Evzebij, Teodoret).

1 Tej stvari, o Bog, si se do konca odpovedal; Tvoja jeza je jezna na ovce tvoje paše;

Prerok napoveduje prihodnost kot preteklost, glede na lastnost prerokov. Do konca - pomeni Božjo popolno zapustitev Judov zaradi njihove hudobije proti Kristusu. Pod jezo in besom izraža skrajni gnus (Didim).

2 Spomni se svoje vojske, ki si jo pridobil od nekdaj: s palico svoje dediščine si rešil to goro Sion, na kateri si prebival.

Gostitelj je judovsko ljudstvo, ki ga je Bog že od začetka izbral za svojo dediščino. Rešil ga je iz egipčanskega suženjstva in ga pripeljal v obljubljeno deželo, na goro Sion – v svojo sveto Cerkev (Teodoret, Atanazij).

3 Dvigni svojo roko proti njihovemu ponosu, o veliki sovražnik tvoje svetosti.

Judje se pritožujejo in jokajo nad tem, kar so Rimljani storili jeruzalemskemu templju (Teodoret).

4 In tisti, ki so te sovražili, so se hvalili sredi tvojega praznika: postavili so svoja znamenja, znamenja, a jih niso poznali.

Ker so Judje na dan velike noči Odrešenika pribili na križ, so bili še isti dan zaradi svoje hudobije izročeni svojim sovražnikom. Kajti na veliko noč, ko so se vsi Judje po postavi zbrali v Jeruzalemu, je bilo izvedeno obleganje, ravno takrat, ko so Gospoda Jezusa Kristusa pribili na križ (Atanazij).

5 Kot je v izidu večje: kakor v hrastovem gaju so drevesa posekali s sekirami
6 Njegova vrata so bila uničena skupaj s prebijanjem in žalitvami.
7 Tvoje svetišče sem zažgal, prebivališče tvojega imena sem oskrunil na zemlji.
8 Skupaj so sklenili v svojih srcih: pridite in odpravimo vse božje praznike z zemlje.

Opisuje uničenje Jeruzalema in božjega templja, požig in oskrunjenje svetišča. Južiki (ljudstva, povezana z Rimljani) so se strinjali, da bodo uničili vse praznike, ki jih je postavil Bog v deželi Judeji (Atanazij).

9 Njih znamenj nismo videli: preroka ni in nihče nas ne pozna.

Tisto, kar je v odrešenju verne Jude še posebej žalostilo, je bilo to, da med ljudmi niso več videli preroka, ki bi jim lahko pomiril Boga (Atanazij).

10 Kako dolgo bo, o Bog, sovražnik grajal; sovražnik bo razdražil tvoje ime do konca;
11 Svojo roko in svojo desnico si odvrnil iz sredine svojega naročja do konca;
12 Toda Bog je naš kralj pred svetom: sredi zemlje je ustvaril rešitev.

V starih časih so Boga med Judi imenovali tudi kralj in je imel posebno skrb za Jeruzalem, ki se je po pojmovanju starih Judov nahajal sredi zemlje (gl. Ezek. 5, 5). Nekateri očetje menijo, da je odrešenje človeškega rodu po Odrešeniku v Jeruzalemu odrešenje (Atanazij, Hieronim, Hilarij).

13 Okrepil si morje s svojo močjo, izbrisal si glave kačam v vodi.
14 Zdrobil si kači glavo, dal si jo za zakol etiopskemu ljudstvu.

V zgodovinskem smislu opisuje utopitev Egipčanov v Rdečem morju. V duhovnem oznanja sveti krst, ki utaplja moč demonov in človeških grehov v skrivnostnih vodah. Glava starodavne kače hudiča je bila zdrobljena z močjo Kristusovega križa (Evzebij, Didim, Hezihij).

15 Razbil si izvire in potoke, izsušil si reke Itama.

Ifam je dežela, zelo bogata z vrtovi in vodotoki, Salomon jo je pogosto obiskoval. Zaradi naraščajoče hudobije prebivalcev je božja gesta izsušila to z vodami obilno deželo (Pelusiot).

16 Tvoj je dan in tvoja je noč: ti si naredil zarjo in sonce.
17 Ti si ustvaril vse konce zemlje: ti si ustvaril žetev in pomlad.

Prerok se premakne od zasebnih k splošnim koristim in uči, da je Bog Stvarnik vsega obstoja. Žetev in pomlad pomeni čas (Teodoret).

18 Zapomni si tole: sovražnik je sramotil Gospoda in ljudje so razdražili tvoje ime do norosti.

In to kaže na grajo - skušnjavo Kristusa Gospoda od sovražnika - hudiča v puščavi in bogokletje njegovega svetega imena s strani norih ljudi (Krizostom).

19 Ne izdaj zveri duše, ki se ti prizna, ne pozabi popolnoma duš svojih ubogih.

Potem ko je sovražnike označil za zveri, še naprej spodbuja velikodušnost z dejstvom, da si tisti, ki so grešili, s svojim priznanjem zaslužijo nekaj odpuščanja. Roti, naj Izrael ne propade na ta način. Ta zahteva je bila izpolnjena; kajti več tisoč tistih, ki so križali, je verovalo in se rešilo (Atanazij).

20 Poglej na svojo zavezo: kajti tema dežele je polna hiš krivice.

Tisti, ki ne poznajo Boga, imajo polne hiše krivic in kazni, ki jim sledijo: vendar naj ne bodo vsi ljudje zavrženi in osramočeni, kajti nekateri so imeli v sebi upanje na rešitev. Prav njih so rešili apostoli. Zaveza je Kristusova obljuba, da bo pomagal vernikom: Jaz sem z vami vse dni do konca sveta ( Matt. 28, 20) (Atanazij, Teodoret).

21 Naj se ponižni ne vrnejo v sramoto: ubogi in ubogi bodo hvalili tvoje ime.

Grešnik se ne bi smel sramovati, da se obrne na kesanje, saj potrebuje posebno Božjo pomoč (Teodoret).

22 Vstani, o Bog, sodi svoje obličje; spomni se svojega zasramovanja, ki ga je norec delal ves dan.
23 Ne pozabi glasu svojega molitvenika: Odvzel bom ponos tistim, ki te sovražijo.

Prosijo Boga, naj jim podeli nekaj usmiljenja, ne zaradi njih samih, temveč zaradi krivice njihovih sovražnikov (Teodoret).

Psalter. Katizma 10. Psalm 74

1 Na koncu, ne pokvarimo se, psalm pesmi Asafu, 74

Božanski psalmist v tem psalmu zaključuje prerokbo o koncu sveta in o pravični božji sodbi, o kaznovanju grešnikov in o časti pravičnih. Zato poziva vse, naj gledajo na konec življenja in se ne kvarijo z nečistimi mislimi in grehi (Teodoret).

2 Priznavamo ti, o Bog, priznavamo se tebi in klicali bomo tvoje ime: pripovedovali bomo o vseh tvojih čudesih.

Če želimo Boga poklicati na pomoč, mu moramo prinesti dvojno priznanje z besedami in dejanji: z besedami - v molitvi in z dejanji - v odmiku od grehov, ki jih priznavamo in se kesamo. Kajti takrat Bog sprejme naš klic kot tistih, ki so bili očiščeni (Hezihij).

3 Ko bom imel čas, bom sodil pravičnost.

Tako govori Odrešenik malodušnim, ki po postavi pravičnosti zahtevajo takojšnje povračilo za hudobneže: »Ko izberem čas, bom izvršil sodbo po pravici.«

4 Stopila se je zemlja in vse, kar je živelo na njej: postavil sem njene stebre.

Govori o koncu sveta, ko se bo zemlja stopila kot vosek iz ognja Božje jeze (glej 2. Petrovo 3:10), vendar jo bo Gospod znova vzpostavil in nastala bo nova zemlja ( 2 Peter 3, 13). Preroki navadno uporabljajo preteklik namesto prihodnjika (Teodoret).

5 Reh tistim, ki delajo krivico, ne delajte krivice, in tistim, ki grešijo, ne dvigujte svojih rogov.
6 Ne dvigujte svojih rogov visoko in ne govorite lažnivo proti Bogu:

Gospod pravi, da noče kaznovati, ampak napoveduje kazen, da bodo ljudje sovražili vso nezakonitost in skrbeli za skromen in pravičen način razmišljanja. Kajti največja hudobija je grešiti in s tem dvigniti rog, tj. biti ponosen (Teodoret).

7 Kajti nižje je od izhoda, nižje od zahoda, nižje od praznih gora.

Ne na koncu (vzhod), ne na zahodu, ne v praznih gorah se grešnik ne bo mogel skriti na dan poslednje božje sodbe (Atanazij).

8 Kajti Bog je sodnik: tega poniža, tega pa poviša.

Uči, da se spremembe v življenju vsakega človeka zgodijo po božanski odločitvi (Teodoret).

9 Kajti ker se čaša vina v Gospodovi roki ne raztopi, jo napolnite z raztopino in se odvrnite od sejanja v to: da ne bi izčrpal njegov trepet, bodo pili vsi grešniki zemlje.

Čaša v Gospodovi roki pomeni pravično plačilo, ki ga bodo vsi grešniki zemlje pravično pili. Gospod tako rekoč stisne sadove vsakega človeka v skodelico - tako dobro kot zlo, in raztopi zlo z dobrim. In katerih tresljaji niso izčrpani, tj. grehi ostanejo in zapijejo lastna slaba dejanja. Kajti Bog kot zdravnik pošilja kazen tistim, ki potrebujejo grenak protistrup, da se znebijo notranjega zla (Gregorij Teolog, Atanazij, Pelusiot, Evzebij).

10 Veselil se bom vekomaj, pel bom hvalnice Bogu Jakobovemu.
11 In zlomil bom vse rogove grešnikov in rog pravičnih bo povišan.

Rogovi grešnikov so demonska moč; rog pravičnega je Kristusov križ, ki se bo na dan poslednje sodbe povzpel v nebeške višave (Atanazij).

Psalter. Katizma 10. Psalm 75

1 Na koncu, v pesmih, psalm Asafu, pesem Asircu, 75

Psalm Davidu, ki ga je navdihnil Sveti Duh, da bi Judom sporočil veselo prerokbo o prihajajoči zmagi nad Senaheribom, asirskim kraljem ( 2. kraljev 19:35), ki je napovedovala zmago svete Cerkve proti vsem njenim preganjalcem, ki jo je od Boga podelil Gospod Jezus Kristus ( 1 Kor. 15, 57).
Upoštevajte tudi, da je Sveti Duh združil resnice krščanskega nauka z judovsko zgodovino, da bi hkrati potolažil Juda, ki sprejema te besede v nižjem pomenu, in prinesel veselje kristjanu, ki jih zelo razume. V najvišjem smislu se tu pridiga zmaga izvoljenega ljudstva, ki si ga pridobi nad vsemi sovražniki, vidnimi in nevidnimi (Teodoret).

2 Bog je znan Judu, njegovo ime je veliko Izraelu.

Dušo, ki je poznala Gospoda, je imenoval Judeja in Izrael (Atanazij).

3 In njegov kraj je bil v miru in njegovo prebivališče je bilo na Sionu.
4 Tam uničite trdnjave lokov, orožja in mečev ter vojskovanja.

Nujno je, da pridobimo notranji mir, ki ga pridobimo s tišino in žalostjo. Kajti ko človek poskuša imeti ponižno srce in nemoteno, a mirno misel, potem so vse sovražnikove spletke neučinkovite, kajti kjer je mir misli, tam počiva sam Gospod Bog - Njegovo mesto je na svetu. Takrat um kontemplira milost Svetega Duha v sebi. Sion je ime, dano sveti Cerkvi in vsaki krščanski duši, ki je v sebi pripravila bivališče za ženina Kristusa, ki zdrobi vse nasprotne sile (Serafin, Atanazij).

5 Čudovito razsvetljuješ z večnih gora.

V duhovnem smislu verz pomeni, da začetek zmage nad nevidnimi sovražniki prihaja iz notranjega razsvetljenja, poslanega od Svetega Duha, skozi katerega človek vidi tako nečiste duhove kot njihove prevare: vidi nevidno dobro, ki ga je Bog pripravil za tiste, ljubim ga ( 1 Kor. 2, 8) in »nevidno zlo, ki ga je pripravil za tiste, ki ga sovražijo« (Atanazij).

6 Vsa nespametna srca so bila vznemirjena; zaspali so s svojim snom in vsi ljudje so našli bogastvo v svojih rokah.

Tisti, ki so nespametni v srcu, so tisti, ki ne sprejmejo razsvetljenja, ki ga daje Duh, in se bodo znašli brez ničesar v svojih rokah zaradi svoje neprevidnosti in malomarnosti, ko se razodene Božja sodba (Atanazij).

7 Zaradi tvoje graje, o Bog, je Jakob zadremal in jezdil na konja.

Božansko pismo tiste, ki so neizmerno nagnjeni k užitkom, imenuje konje. Dremež je nemoč oziroma sprostitev telesa in duha. Spanje duše se razlikuje od naravnega telesnega spanja. Kdor svojega nebrzdanega žrebca (svojega telesa) ne kaznuje in ne podreja, ampak drema, zaveden od poželenj, ga ta konj kot jezdeca utopi, doživlja božjo jezo (Atanazij).

8 Grozen si in kdo ti bo nasprotoval? zato je Tvoja jeza.
9 Iz nebes si prinesel sodbo in zemlja se je prestrašila in molčala.
10 Vedno vstanite, da sodite Bogu, da rešite vse krotke na zemlji.

Tu se vsa človeška narava imenuje zemlja, ki se bo na sodni dan začela bati. Tisti, ki bodo kaznovani, ne bodo imeli opravičila, ker jim je Bog večkrat napovedal svojo božjo sodbo (Atanazij).

11 Kajti človeška misel se Tebi izpoveduje in ostanek misli Te slavi.

Bogu bomo morali odgovarjati ne samo za dejanja in besede, ampak tudi za poslušanje (besed drugih ljudi), na primer: ali se nisi ozrl na krivo obtožbo proti bližnjemu, saj je rečeno: ne sprejemaj sluh zaman ( Ref. 23, 1).
Dajmo Sodniku račun tudi o tem, kar smo nameravali. Vsaka beseda, gibanje uma in vsaka misel bo priznana Gospodu, ko bo skrito osramočeno. Katero človeško misel naj ti izpovem? - Ali nisi zahrbtno in zlonamerno govoril s svojim sosedom, ga nisi hvalil z ustnicami in jezikom, ali nisi v svojem srcu želel zla in mu nisi zavidal? (Krizostom, Atanazij).

12 Molite in se zahvaljujte Gospodu, našemu Bogu: vsi, ki so okoli njega, bodo prinesli darove.

Če je kdo od vas v položaju, ki se med ljudmi šteje za brezizhoden, ali ga tišči kakšna potreba ali nevarnost, naj moli in se zahvaljuje Gospodu, našemu Bogu - in videl bo odrešilni in blagoslovljeni sad tega čudovitega navodila. Če nekdo razume "obljubo" z molitvijo, potem v tem primeru prejme veliko korist.
Kajti modrost pravi: Bolje je zate ne obljubiti, kot pa vrniti obljubljeno ( Ecc. 5, 4), to pomeni, da je bolje, da se Bogu ne zaobljubiš, kot da se zaobljubiš in ga prevaraš. Zato naroča: in ne lažite med molitvijo ( Ecc. 5, 4) (Krizostom).

13 Strašen je in jemlje duhove knezov, strašnejši od kraljev zemlje.

Bog je tako grozen, da tudi tistim, ki so bili deležni Božjega Duha, vendar niso živeli življenja, vrednega dane milosti in so bili hudobni, je Duh odvzet zaradi njihove hudobije; ker bo na tem božanskem in strašnem sodišču za grehe vseh odvzet Duh, dan ob krstu, in s to odstranitvijo bodo predani kazni (Atanazij).

Psalter. Katizma 10. Psalm 76

1 Na koncu o Idithumu, psalm Asafu, 76

Sveti Duh po Davidovih ustih v tem psalmu uči zgled molitve za uboge. Jedithum in Asaf sta vodji Davidovih pevcev, ki jima je David posredoval ta psalm, da bi ga izmenično z obrazoma peli v čast in slavo Bogu. Tistim, ki jih skušnjava malodušna, prerok naroča, naj usmerijo svojega duha v premišljevanje čudovitih božjih del in si s tem utrdijo vero in upanje v Boga (Avguštin, Hieronim).

2 S svojim glasom sem vpil h Gospodu, s svojim glasom k Bogu in sem slišal.

Prerok s tem uči, da je Bog blizu tistim, ki ga kličejo, in ni daleč od tistih, ki vpijejo (Atanazij, Evzebij).

3 Na dan svoje stiske sem iskal Boga s svojo roko, bil sem v noči pred njim in nisem bil zaveden: moja duša, ki je bila zavrnjena, se lahko potolaži.

Takšna žalost je prevzela mojo dušo,« pravi David, »da nisem samo podnevi opravljal molitve, ampak sem največ časa preživel v molitvah ponoči in nisem bil zaveden: in nisem bil zaveden v svojem upanju na Boga, za duša, potopljena v žalost, se nič ne more tako veseliti kot spomin na Boga. Človeška žalost, ki zavrača vsako tolažbo in ni manjvredna nobeni tolažbi, se zmanjša na nič že s samim spominjanjem na Boga (Atanazij, Pelusiot).

4 Spomnil sem se Boga in se veselil, zasmehoval sem se in moj duh je omahnil.

Za pravične je veselje spomin na Boga. Človek ima veliko korist od spominjanja Boga. Ker Bog, ki sprejema molitveni pogovor kot ljubljenega in imenovanega in kot nekoga, ki išče pomoč, daje neizrekljivo veselje molijoči duši; in duša, ki kliče Boga, se veseli v Gospodu v molitvenem pogovoru.
Zato, kolikor moremo, poveličujmo Njegovega Enega in Svetega. Ko se je prerok posmehoval, tj. uporabljal človeško razmišljanje, nato pa zapadel v lahkomiselnost. David kaže ozdravitev v težkih okoliščinah – upanje v Boga. Kajti nihče te ne bo ozdravil, ne prijatelj, ne sorodnik, ne svetovalec, ne tisti, ki trpi, ne tisti, ki govori o svojih nesrečah ...
Tolažba je blizu v tvojih ustih, v tvojem srcu. Spomnili smo se Boga in se veselili - kakšno priročno zdravilo! Kako krasno darilo! Nič ni bolj čudovitega kot spomin na Boga, ki vsakogar navdaja z duhovnim veseljem. Samo iskreno se spominjaj Boga in razveselil se boš v duši. Zakaj? - Ker je s teboj in v tebi.
Pomislite iz dna svojega srca na Boga, na duhove in duše mrtvih in živih ljudi - in takoj bodo lastni vam, kot duševnim bitjem: Bog je vedno in nujno, drugi pa po daru in moči Boga. . V ta namen pogosto upodabljamo na sebi znamenje križa, da bi bila Sveta Trojica in Tisti, ki je od Trojice trpel, ki je umrl in vstal za nas, nenehno v naših mislih, v našem spominu in v naših srcih in so bili poveličani z našimi dejanji in našim celotnim življenjem (Krizostom, Atanazij, Teodoret, Gregor Teolog, Janez Kronštatski, Ilija).

5 Predvidi moje ure: Bil sem v težavah in ostal brez besed.

Usmiljenje in kesanje za grehe jemlje spanec skesanemu in objokuje svoje grehe. Na vse načine moramo poskušati ohraniti duševni mir in ne biti ogorčeni zaradi žalitev drugih; Da bi to naredili, moramo na vse možne načine poskušati obvladati svojo jezo in se navaditi na takšno stanje duha, kot da njihove žalitve zadevajo druge in ne nas.
Če je nemogoče ne biti ogorčen, potem morate vsaj poskusiti zadržati jezik: zmeden in ne v glagolih. Duša tistega, ki si zelo zaupa in ne želi izraziti svojih misli (duhovnemu očetu), je zmedena (Teodoret, Serafim).

6 Razmišljal sem o prvih dneh in se spominjal večnih let ter spoznal:

Ob spominu na pretekla poletja (koliko ljudi, mest in kraljestev se je spremenilo v nič...), sem se spomnil na večnost, ki nas čaka v neskončnem življenju, in kako dolgo bo prihodnje stoletje, ki mu ne bo konca?. (Dimitri).

7 Ponoči je bilo moje srce zasmehovano in moj duh je bil žalosten.

Najboljši čas za premišljevanje je ponoči, v kateri niti uho ni odmaknjeno niti pogled ni moten z ničemer drugim in um ni odvrnjen od kontemplacije (Hezihij).

8 Gospod bo vedno zavračal hrano in se ne bo več usmilil;
9 Ali pa bo odrezal svoje usmiljenje do konca in končal glagol iz roda v rod;
10 Bog bo pozabil prihraniti hrano; ali pa bo v svoji jezi zadržal svojo dobroto;

S temi besedami nam sveti David očita človeško šibkost in strahopetnost v žalostih in boleznih, ko kdo reče: Bog me je pozabil. Gospod je tako usmiljen, da izliva svoje dobrote na svoje stvarstvo, tudi ko ga ljudje jezijo: njegovo sonce sije na hudobne in dobre in dežuje na pravične in nepravične ( Matt. 5, 45).
Zmota in zabloda človeštva izhaja iz dejstva, da ne razumemo Božjih namenov za nas. Gospod nam želi dati večno blaženost v nebeškem kraljestvu, mi pa v svoji slepoti iščemo začasno blaginjo na zemlji. Zato nas opominja z različnimi žalostmi, nesrečami in boleznimi, da bi bili brez pritoževanja zanj poveličani z njim v večnem življenju (gl. Rim. 8, 17) (Amvrosy Optina).

11 In začel sem govoriti: to je izdaja desnice Najvišjega.

Po bolečih razmišljanjih in domnevah je prerok prišel do zaključka, da je vzrok in začetek vseh človeških nesreč človek sam, ki s svojimi grehi povzroči spremembo dobre desnice Najvišjega v hude kazni zase. Kajti desnica Najvišjega je desnica Očeta – Edinorojenega Sina Jezusa Kristusa, ki vsakemu človeku podarja vsako dobro.
Zato mora vsak, ki se obrne od zla ali uspe v kreposti, reči: zdaj sem začel z dobro spremembo z desnice Najvišjega. Hodite, sedite, lezite, govorite, vedno molite s srcem za dar vere in ljubezni. Niste še pravilno zahtevali z vnemo in vztrajnostjo, niste imeli trdnega namena, da bi jih pridobili. Od zdaj naprej reci: glej, (Teodoret, Ciril, Nikita, Janez Kronštatski).

12 Spominjal se bom Gospodovih del, kakor se bom spominjal tvojih čudes od začetka.
13 In učil se bom iz vseh tvojih del in se bom norčeval iz tvojih prizadevanj.

Blagor tistemu učenju, ko se kdo ne uči z besedami, ne z izrazi, ampak z vsemi božjimi deli. Kajti to, kar delamo, po Božji zapovedi pripada Bogu, od katerega je odvisen vsak človekov uspeh. In božanska prizadevanja so v tem, da išče poti našega odrešenja (Hezihij).

14 O Bog, tvoja pot je sveta, ki je velik Bog, kakor je naš Bog;

Ko se poglobi v svoje podvige, prerok najde To, kar rešuje človeka; in takoj doda: Bog, Tvoja pot je sveta, kajti nihče ne more priti k Očetu razen po Kristusu, ki je resnično svet kakor Bog (Atanazij).

15 Ti si Bog, ki delaš čudeže: Svojo moč si razglasil med ljudmi.
16 S svojo roko si rešil svoje ljudstvo, Jakobova in Jožefova sinova.

Kristus Bog je tiste, ki so verovali vanj, osvobodil demonskega suženjstva (Atanazij).

17 Videl si vode, o Bog, videl si vode in si se prestrašil: globočina je bila strta.

Ali David napoveduje tekoče vode Jordana? Ali se niso bali vode, ko so videli Gospoda, ko je vstopil vanje za krst? (Krizostom, Sevier).

18 Velik šum voda: glas iz oblakov, kajti tvoje puščice minejo.
19 Glas tvojega groma je v kolesih, tvoja strela razsvetljuje vesolje: zemlja se premika in trese.

David v teh besedah naredi personifikacije, asimilacijo duše in občutka neobčutljivim elementom. Naj nas čutni grom in strela obrneta k Bogu, ki ju ustvarja. Kakor strela posvečujejo darovi Svetega Duha vse vesolje in zveličavna evangeljska pridiga je kakor grmenje prevzela tiste, ki so verovali, v čisti strah (Athanasius, Sevier).

20 Tvoja pota so v morju in tvoja pota so v mnogih vodah in tvojih stopinj ni znano.

Ker Gospod nevidno hodi s svojimi po morju življenja, potem sledi, tj. Božja pota ostajajo nevernikom nevidna in neznana: njegova pota so nedosledna ( Rim. 11, 33) (Atanazij).

21 Po Mojzesu in Aronu si učil svoje ljudstvo kakor ovce.

Kakor ovce vodi pastirska palica, tako kristjane varuje Kristusov križ. Zato je prerok omenil Mojzesa in Arona, ki sta nosila palico v podobi križa, ki je delala čudeže v Egiptu in v puščavi (Hezihij).

1 Voditelju zbora. Davidov psalm. Zaupam v Gospoda; Kako rečeš moji duši: "Leti na svojo goro, kako ptica"?

2 Kajti glej, hudobni so napeli lok in svojo puščico nastavili na tetivo, da bi v temi streljali na pokončne v srcu.

3 Kaj bodo storili pravični, ko bodo temelji uničeni?

4 Gospod je v svojem svetem templju, Gospod je njegov prestol v nebesih, njegove oči lahko vidijo; Njegove veke preizkušajo človeške sinove.

5 Gospod preizkuša pravičnega, njegova duša pa sovraži hudobne in nasilne.

6 Na brezbožne bo deževal žerjavico, ogenj in žveplo; in žgoči veter je njihov delež iz čaše;

7 Kajti Gospod je pravičen, ljubi pravičnost; Njegov obraz gleda pravičnega.

Razlaga psalma 10

Čeprav ni neposrednih znakov o zgodovinskih okoliščinah, v katerih je bil ta psalm ustvarjen, njegova vsebina in ton nakazujeta, da ga je David napisal, ko je videl, kako se je pripravljal državni udar v palači v korist njegovega sina Absaloma. Ljudje iz kraljevega spremstva so mu svetovali, naj pobegne iz prestolnice in se zateče v gore (1. verz). Čeprav se je David zavedal nevarnosti svojega položaja, je zaupal v Gospoda in verjel, da bo s tem pričal o šibkosti svojega upanja, če bo podlegel skušnjavi po begu. Verjel je, da bo na koncu uničil načrte hudobnih, kajti Gospod »ljubi pravičnost« (7. verz).

A. O skušnjavi po begu (10,1-3)

Ps. 10:1. Ljudem, ki so mu predani, a oslabljeni v duhu, David neposredno izjavlja, da zaupa v Gospoda. Kako mi poveš, naj pohitim ("odletim" kot ... ptica, ki išče zatočišče v gorah)?

Ps. 10:2. Psalmist govori o "zoreni zaroti" v jeziku metafor.

Ps. 10:3. Ker so prekršili Gospodov zakon, se »hudobni« (2. verz) pripravljajo strmoglaviti Njegovega maziljenca in zasejati zmedo v družbi; tako so uničili njegove temelje. Davidu je bilo očitno izpostavljeno, da so simpatije pomembnega dela ljudi na strani zarotnikov in jih on, kljub temu, da je resnica na njegovi strani, ne bo mogel premagati.

B. O zaupanju v Gospoda (10,4–7)

Ps. 10:4-5. Tukaj je ideja, da vsevidni Gospod, čigar prestol... je v nebesih, ve vse. Samo preizkuša pravičnega in ga vodi skozi težke okoliščine, kot zdaj David, vendar sovraži hudobneže in posiljevalce in bo zato zaščitil tiste, ki zaupajo vanj. (Ko človek nekaj gleda od blizu, običajno mežika, tj. v procesu »kukanja« sodelujejo tudi njegove veke (»podočnjaki«). Vsevidnega Boga David (4. verz) primerja s človekom, ki pozorno zre v nekaj.)

Ps. 10:6-7. Podobe kazni, ki jo bo Gospod spustil na glave krivičnih. Verz 6 lahko prevedemo (in razumemo) tudi kot molitev za te kazni. Govorimo morda o udaru strele (»gorečega oglja«) in žgočega puščavskega vetra; »Ogenj in žveplo« spominja na uničenje zaradi strašnih naravnih pojavov Sodome in Gomore. Tako ali drugače bo delež iz čaše (usode) hudobnih grenak, kajti Gospod je pravičen in je vedno na strani pravičnih.

Psalter. Kathisma 10 - lahko si ogledate video s podnapisi, branjem v cerkveni slovanščini, besedilom v ruščini in preberete interpretacijo.

Katizma deseta

Psalm 70

Psalm Davidu, Jonadabovim sinovom in prvim ujetnikom, ni zapisan med Judi

1 Vate, o Gospod, sem zaupal, da me ne bo nikoli sram.
2 Po svoji pravičnosti me osvobodi in reši, nagni svoje uho k meni in me reši.
3 Bodi v Božjem zaščitniku in na mestu močne rešitve zame, kajti ti si moja moč in moje zatočišče.
4 Moj Bog, reši me iz roke grešnika, iz roke prestopnika in prestopnika,
5 Kajti ti si moja potrpežljivost, o Gospod, o Gospod, moje upanje od moje mladosti.
6 V Tebi sem bil vzpostavljen od maternice, od materine maternice Ti si moj zaščitnik: zate bom pel.
7 Kajti mnogim se je zgodil čudež in ti si moj močan pomočnik.
8 Naj bodo moje ustnice polne hvale, kajti ves dan bom pel o tvoji slavi, tvojem sijaju.
9 Ne zavrzi me v starosti moji, ko mi zmanjka moči, ne zapusti me.
10 Ker so se moji sovražniki odločili, da me premagajo, in tisti, ki varujejo mojo dušo, so se posvetovali,
11 rekoč: Bog ga je pustil, da bi jedel, se poročil z njim in ga imel, ker ni rešitelja.
12 Moj Bog, ne oddalji se od mene, moj Bog, pazi na mojo pomoč.
13 Tisti, ki obrekujejo mojo dušo, naj se osramotijo in izginejo; tisti, ki mi hočejo škodovati, naj se oblečejo v sramoto in sramoto.
14 Jaz pa bom vedno zaupal vate in dodal k vsej tvoji hvali.
15 Moja usta bodo oznanjala tvojo pravičnost, tvojo rešitev ves dan, ker nisem poznal knjige.
16 Doli bom šel v Gospodovi moči, o Gospod, samo tebi se bom spominjal pravičnosti.
17 Moj Bog, kar si me učil od moje mladosti, bom še danes oznanjal tvoje čudeže,
18 In celo do starosti in starosti, moj Bog, ne zapusti me, dokler ne oznanjam tvoje roke vsem prihodnjim rodovom,
19 Tvoja moč in tvoja pravičnost, o Bog, do najvišjega, ki si mi storil velike reči. Bog, kdo je kot ti?
20 Pokazal si mi veliko stisk in hudobij, in ko si se vrnil, si mi dal življenje in si me dvignil iz globin zemlje.
21 Pomnožil si svoje veličastvo nad menoj in s tem, ko si se obrnil, si me potolažil in iz globin zemlje si me spet dvignil.
22 Kajti priznaval ti bom med ljudmi, o Gospod, v posodah psalmov tvojo resnico, o Bog, pel ti bom na harfo, o Sveti Izraelov.
23 Moje ustnice se bodo veselile, ko ti bom pel, in moja duša, čeprav si rešil.
24 Poleg tega se bo moj jezik ves dan učil tvoje pravičnosti, medtem ko bodo tisti, ki mi iščejo hudo, osramočeni in osramočeni.

Psalm 71

O Salomonu, psalm Davidu

Pesmi Davida, Jesejevega sina, so postale pičle.

Psalm 72

Psalm Asafu

1 Ker je Izraelov Bog dober, s pravim srcem.
2 Nekaj časa pa se moje noge niso premaknile; nekaj časa se moje noge niso omajale.
3 Ker sem ljubosumen na hudobne, je svet grešnikov zaman.
4 Kajti ni veselja v njihovi smrti, niti zaupanja v njihovih ranah,
5 niso delo ljudi in ljudje ne bodo trpeli ran.
6 Zaradi tega bom do konca obvladal njihov ponos, oblečen v njihovo nepravičnost in hudobijo.
7 Iz tolstine bo prišla njihova hudobija v ljubezen srca.
8 Mislil sem in govoril v hudobiji in lagal tako visoko kot glagol.
9 Svoja usta je postavil v nebo in njegov jezik je šel nad zemljo.
10 Zaradi tega se bo moje ljudstvo spreobrnilo in v njem bodo najdeni dnevi izpolnitve.
11 In odločanje: kaj bo Bog vodil? In ali obstaja inteligenca v Najvišjem?
12 To so grešniki in pohlepneži na veke, ki zadržujejo bogastvo.
13 In rekel je: Zaman sem opravičil svoje srce in umil sem svoje nedolžne roke,
14 Ves dan so me mučili in moja graja je bila zjutraj.
15 Povejmo to z besedami: Glej rod tvojih sinov, ki si jim obljubil,
16 in nezpščevah razumejo: to je delo pred mano,
17 Dokler nisem šel dol v božji sveti kraj, in mislim zadnji izmed njih.
18 Še več, zaradi njihovega laskanja si jim priklical zlo; ponižal si mene, ki sem nekoč postal ponosen.
19 Kakšno je bilo opustošenje? Nenadoma je izginila, umrla zaradi svoje krivice.
20 Kakor spanje vstalega, o Gospod, v svojem mestu boš ponižal njihovo podobo.
21 Kajti moje srce se je vnelo in moje črevesje se je spremenilo.
22 Bil sem ponižan in nisem razumel, da imaš živino.
23 In šel bom s teboj, zadržal si mojo roko na moji desnici,
24 In po svojem nasvetu si me poučil in sprejel si me s slavo.
25 Kaj imamo v nebesih? In kaj si želiš na zemlji?
26 Moje srce in moje meso sta izginila, o Bog mojega srca, in moj delež, o Bog, za vedno.
27 Kajti vsi, ki se ločijo od tebe, bodo poginili; Ti si pokončal vse, ki od Tebe nečistujejo.
28 Dobro je zame, da se oklepam Boga, da zaupam v Gospoda, da lahko oznanjam vse tvoje hvale pred vrati hčere sionske.

Psalm 73

Asafov um

1 Kaj si, o Bog, zavrgel do konca? Je tvoja jeza jezna na ovce tvoje paše?
2 Spomni se svoje vojske, ki si jo najprej pridobil, ki si jo rešil s palico svoje dediščine, te gore Sion, v kateri si prebival.
3 Dvigni svojo roko proti njihovemu ponosu do konca, o veliki sovražnik tvoje svetosti.
4 In tisti, ki so te sovražili, so se hvalili sredi tvojega praznika, postavljajoč svoja znamenja, znamenja in jih ne poznajo,
5 Kakor v zgornjem eksodusu, tako kot v hrastovem gaju so drevesa posekali s sekirami.
6 Njegova vrata skupaj so bila uničena s prebijanjem in žalitvami.
7 Ko sem zažgal tvoje sveto mesto, sem oskrunil bivališče tvojega imena na zemlji.
8 Skupaj sta sklenila v svojih srcih: »Pridite in odstranimo vse božje praznike z zemlje.«
9 Njihovih znamenj nismo videli: nihče nima preroka in nihče nas ne pozna.
10 Kako dolgo bo, o Bog, sovražnik grajal? Ali bo sovražnik razjezil Tvoje ime do konca?
11 Zakaj odmikaš svojo roko in svojo desnico iz sredine svojega naročja do konca?
12 Toda Bog, naš kralj, je prinesel odrešenje sredi zemlje, preden je svet postal.
13 Utrdil si morje s svojo močjo, izbrisal si glave kač v vodi,
14 Kači si zdrobil glavo in jo dal Etiopcem.
15 Razbil si izvire in potoke, posušil si reke Itama.
16 Tvoj je dan in Tvoja je noč: Ti si naredil zarjo in sonce.
17 Ti si ustvaril vse konce zemlje, ti si ustvaril žetev in pomlad.
18 Zapomni si to, sovražnik je sramotil Gospoda in ljudje so razdražili tvoje ime do norosti.
19 Duše, ki se ti prizna, ne izroči zveri; ne pozabi popolnoma duš svojih ubogih.
20 Poglej na svojo zavezo, kajti tema dežele je polna hiš krivice.
21 Naj se ponižni, osramočeni, ubogi in ubogi ne vrnejo, da bi slavili tvoje ime.
22 Vstani, o Bog, sodi svoje obličje, spominjaj se svoje sramote, tudi od norca ves dan.
23 Ne pozabi glasu svojega molitvenika; vzel bom ponos tistim, ki te sovražijo.

Psalm 74

1 Na koncu, naj se ne pokvari, psalm pesmi Asafu

2 Priznavamo se ti, o Bog, priznavamo se tebi in klicali bomo tvoje ime; Povedal ti bom vse tvoje čudeže.
3 Ko pride čas, bom sodil pravičnost.
4 Zemlja se je stopila in vse prebivalce na njej sem utrdil njene stebre.
5 Reh hudobnim, ne delaj krivice, in tistim, ki grešijo, ne dvigni svojih rogov.
6 Ne dvigujte svojih rogov visoko in ne govorite laži proti Bogu:
7 Kakor spodaj iz eksodusa, spodaj z zahoda, spodaj s praznih gora.
8 Kajti Bog je sodnik: tega poniža in tega poviša.
9 Kakor čaša v Gospodovi roki, vino ni raztopljeno, polno raztapljanja, in odvrni se od setve k temu: da ne bo njegova žeja izčrpana, bodo pili vsi grešniki zemlje.
10 Večno se bom veselil, Jakobovemu Bogu bom pel:
11 In zlomil bom vse rogove grešnikov in rog pravičnih bo povišan.

Psalm 75

1 Končno v pesmih psalm Asafu, pesem Asircu

2 Bog je znan v Judu, njegovo ime je veliko v Izraelu.
3 In njegovo mesto je bilo narejeno na svetu in njegovo bivališče je bilo na Sionu.
4 Tam boš uničil trdnjave lokov, orožja in meča in bitke.
5 Čudovito razsvetljuješ z večnih gora.
6 Vsa neumnost mojega srca je bila strta: zaspal sem s svojim snom in našel vse bogastvo ljudi v svojih rokah.
7 Zaradi tvoje graje, o Bog, je Jakob ves zadremal na svojih konjih.
8 Ti si grozen in kdo ti more nasprotovati? Od tod prihaja tvoja jeza.
9 Iz nebes si prinesel sodbo: zemlja se je bala in molčala,
10 Vedno boš vstal na sodbi pred Bogom, da rešiš vse krotke na zemlji.
11 Kajti človeška misel se ti bo izpovedala: in ostanek misli te bo slavil.
12 Molite in se zahvaljujte Gospodu, našemu Bogu. Vsi okoli njega bodo prinesli darila,
13 Strašen je in jemlje duhove knezov, strašnejši od kraljev zemlje.

Psalm 76

1 Končno, O Idithum, psalm Asafu

2 Vpil sem s svojim glasom h Gospodu, s svojim glasom k Bogu in sem slišal.
3 Na dan svoje stiske sem iskal Boga s svojo roko, da sem se ga prijel in nisem bil zaveden. Ker sem se zatajil, je moja duša lahko potolažena.
4 Spomnil sem se Boga in se veselil, moj duh pa je bil zasmehovan in malodušen.
5 Predvidi moje strahove: V težavah sem in ne morem govoriti.
6 Pomislil sem na prve dni in se spomnil večnega poletja ter izvedel:
7 Ponoči se je moje srce posmehovalo in moj duh je postal žalosten:
8 Ali bo Gospod za vedno zavračal hrano in mu ne bo več naklonjen?
9 Ali bo do konca odrezal svoje usmiljenje in končal glagol iz roda v rod?
10 Bo Bog pozabil zagotoviti hrano? Ali pa bo v svoji jezi zadržal svoje dobrote?
11 In rekel je: »Danes se je to začelo, ta izdaja desnice Najvišjega.«
12 Spominjal se bom Gospodovih del, kajti spominjal se bom tvojih čudes od začetka,
13 In učil se bom iz vseh tvojih del in se bom norčeval iz tvojih prizadevanj.
14 O Bog, tvoja pot je sveta: kdo je veliki bog, ki je naš Bog?
15 Ti si Bog, ki dela čudeže: svojo moč si razglasil med ljudmi,
16 S svojo roko si rešil svoje ljudstvo, Jakobova in Jožefova sinova.
17 Ko si videl vodo, o Bog, videl si vodo in si se prestrašil: globočina je bila strta,
18 Bil je močan šum voda, glas iz oblakov, kajti tvoje puščice so minile.
19 Glas tvojega groma je v kolesih, tvoja strela razsvetljuje svet: zemlja se premika in trese.
20 Tvoja pota so v morju in tvoja pota so v mnogih vodah in tvojih stopinj ni znano.
21 Poučeval si svoje ljudstvo kakor ovce po Mojzesu in Aronu.

Po 10. kathisma, Trisagion po Oče naš:

In zdaj: Veliki darovi, čista Devica Božja, počaščena si, ker si rodila meso Enega od Trojice, Kristusa Življevalca, za zveličanje naših duš.

Gospod, usmili se (40) in moli:

Naš Gospod Bog, bogat z usmiljenjem in nedoumljiv v velikodušnosti, eden po naravi brez greha in zaradi nas, razen zaradi greha, je bil človek, usliši v tej boleči uri mojo molitev, kot uboga in uboga oseba sem preobremenjena z dobrimi deli , in moje srce je vznemirjeno v meni. Tehtaj, Najvišji Kralj, Gospod nebes in zemlje, vso mladost sem živel v grehih in sledil poželenju svojega mesa, ves smeh je bil demon, ves hudič je sledil, pravočasno sem vzel sladkarije veseliš se, ker si bil zatemnjen z mislimi že od otroštva, tudi do zdaj nisem nikoli imel želje, da bi izpolnjeval Tvojo sveto voljo, ampak sem bil očaran od strasti, ki so me preganjale, smejal in posmehoval demonu, nikoli niti v mislih nisem pomislil, da tam bi bila neznosna jeza nad grešniki, kolikor veste, in ognjena gehena, ki bi ležala. Kot da sem od tu padel v obup in nikoli nisem bil v občutku spreobrnjenja, bil sem prazen in gol tudi od Tvojega prijateljstva. Kakšnega greha nisi storil? Katerih dejanj niso storili demoni? Katero zlobno in razsipno dejanje ni opravljeno s pridnostjo in marljivostjo? Svoj um sem oskrunil s mesenimi spomini, svoje telo sem oskrunil z zmedo, svojega duha sem oskrunil s stisko, vsako zakleto meso sem ljubil služiti in delati z grehom. In kdo drug ne bo jokal za menoj, bednikom? Kdo ne bo jokal za menoj, obsojenim? Kajti samo jaz, Gospod, sem razvnel tvojo jezo, samo jaz sem zanetil tvojo jezo proti meni, samo jaz sem ustvaril zlo pred teboj, ko sem presegel in premagal vse grešnike iz vseh časov, ki so grešili neprimerljivo in neodpuščeno. Ker pa si nadvse usmiljen, usmiljen, človekoljub in čakaš na človeško spreobrnjenje, se vržem pred tvojo strašno in nevzdržno sodbo in kakor se dotaknejo tvoje prečiste noge, iz globine duše kličem k tebi: očisti, Gospod, odpusti, Dobrotnik, usmili se moje slabosti, prikloni se moji zbeganosti, usliši mojo molitev in ne utišaj mojih solz, sprejmi mene, ki se kesam, in spreobrni mene, ki sem zašel, objemi mene, ki se obračam, in moli za odpuščanje. Nisi odredil kesanja pravičnim, nisi odredil odpuščanja tistim, ki ne grešijo, ampak si odredil kesanje meni, grešniku, za krivice tvoje jeze; gol in nag stojim pred teboj, o srce. Dragi Gospod, priznavam svoje grehe: ker ne morem pogledati in videti višine Nebeškega, od resnosti mojih grehov plešemo. Razsvetli oči mojega srca in mi daj nežnost za kesanje in skesanost srca za popravo, da bom z dobrim upanjem in resničnim zaupanjem šel v ta mir, hvaleč in blagoslavljajoč te, presveto tvoje ime, Očeta in Sin in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vekomaj, amen.

Video v cerkvenoslovanskem jeziku.

Video v cerkveni slovanščini, ruska pisava.

Psalter. Katizma 10. Patristična razlaga.

Psalter. Katizma 10. Psalm 70

Psalter. Katizma 10. Psalm 71

Psalter. Katizma 10. Psalm 72

Psalter. Katizma 10. Psalm 73

Psalter. Katizma 10. Psalm 74

Psalter. Katizma 10. Psalm 75

Psalter. Katizma 10. Psalm 76

Kralj David ni bil le velik kralj, ampak tudi edinstven pisec. Z božjo pomočjo je znal v psalmih izraziti celo vrsto človeških doživetij. Na primer, 10. psalm je majhna, a zelo izrazita pesem neomajne vere.

To besedilo je eno najkrajših v Psalterju - v tem poglavju je le sedem vrstic. Psalm 10 je bil napisan v nemirnih časih, ko je Absalom pripravljal upor proti zakonitemu kralju, svojemu očetu. Razmere so postajale vse bolj alarmantne. Mnogi so vladarju svetovali, naj ne izziva usode in naj se skrije, preden se dogodki zanj nevarno obrnejo.

Toda David je zavračal posvetno modrost in ni izgubil duha. Vztrajal je v veri, popolnoma se je zanašal na Gospodovo pravičnost in zvestobo.

Besedilo psalma 10

Za konec še psalm Davidu	Za izvedbo. Davidov psalm.
1 Ko zaupaš v Gospoda, zakaj rečeš moji duši: leti čez gore kakor ptica?	1 V Gospoda zaupam; Kako boš rekel moji duši: "Poleti v gore kot ptica"?
2 Kajti glejte, vi grešniki ste naredili lok in pripravili puščice v tulu, da bi v temo izstrelili pokončne v srcu.	2 Kajti glej, grešniki so napeli svoj lok in pripravili puščice v svojem tulcu, da v temi udarijo pokončne v srcu.
3 Kar si storil, si uničil, a kaj si storil, pravični? Gospod je v svojem svetem templju.	3 Kajti tisto, kar si ti naredil prav, so uničili, toda kaj je storil pravični? Gospod je v svojem svetem templju;
4 Gospod, njegov prestol je v nebesih, njegove oči gledajo na uboge, njegove veke preizkušajo človeški sinovi.	4 Gospod, njegov prestol je v nebesih. Njegove oči bdijo nad ubogimi, njegove veke preizkušajo človeške sinove.
5 Gospod bo preizkusil pravičnega in krivičnega, kdor pa ljubi krivico, sovraži svojo dušo.	5 Gospod preizkuša pravičnega in krivičnega, kdor pa ljubi krivico, sovraži svojo dušo.
6 Na grešnike bo spustil zanko, ogenj, bauk in viharnega duha, del njihovega čaše.	6 Kakor dež bo spustil zanke na grešnike: ogenj, žveplo in viharni veter – njihov delež iz čaše.
7 Kajti Gospod je pravičen, in ljubil boš pravičnost, ko boš videl njegovo obličje pravičnega.	7 Kajti Gospod je pravičen in ljubi pravičnost; njegov obraz je obrnjen proti pravičnosti.
Slava:	Slava:

Teološka razlaga

Kljub navidezni preprostosti to poglavje vsebuje globoke posledice. V prvih treh verzih je mogoče videti skriti boj, ki se je odvijal v srcu velikega človeka. Ja, ni tekel, ampak so ga okoličani skušali. Tako se hudič včasih približa ljudem prek prijateljev in sorodnikov. Spodbujajo malodušne misli o odpovedi.

Toda ali je res potrebno, da nekdo, za katerega stoji sam Bog, beži? Tak človek ima vedno pripravljeno svoje najmočnejše orožje – molitev. Ne glede na to, v katerem jeziku se govori - rusko, judovsko, angleško - bo Gospod slišal in posredoval za pravične. Naj se sovražniki štejejo za zvite, Gospod vidi vse in bo pravočasno uničil njihove načrte.

Pravična oseba ne bi smela uporabljati zvijač, da bi se izognila preizkušnjam, ki jih je Bog pripravil zanjo. Spominja se svetopisemskih obljub, sledi svoji poti naravnost, ne da bi nikamor zavil. Konec koncev, če je duša čista, se nima česa bati! Ima velikega pravičnega zaščitnika in sodnika.

Usoda grešnikov je nezavidljiva. Strašen vihar božje jeze bo padel na glave hudobnih. Nepokesani zlikovci se soočajo s poplavo ognja, ki jih bo požrl. Se torej poštenemu človeku splača skrivati, kot da je naredil kaj narobe? Ne, pogumno gre v prihodnost.

Zakaj brati Psalm 10

Psalm 10 priporočamo poslušanju ali branju zakoncev, ki se pogosto prepirajo. Navsezadnje je Gospod zapustil mirno življenje tistim, ki so povezani s poroko. Če je samo eden od zakoncev vernik, to ni strašljivo - molitve drugega bodo uslišane.

Krščanska žena je poklicana, da je dvakrat potrpežljiva in prijazna, da ne osramoti svoje vere v očeh moža. Podobno bi moral biti verni mož v svojih odnosih bolj potrpežljiv in takten. Branje svetih verzov pri tem zelo pomaga.

Psalm 10 - besedilo v ruščini, zakaj so ga prebrali, razlaga je nazadnje spremenil: 4. oktober 2017 avtor Bogoljub