В этой статье приводятся переводы высказываний Кейси по вопросам возникновения и предназначения человека. Большая часть «чтений» (номера 3744-1, 3744-2, 3744-3, 3744-4, 3744-5) даны в отеле Филипс (the Phillips Hotel), Дейтон, Огайо, 14.02.1924. Если далее номер чтения не указан конкретно, значит он относится к одному из этих чтений.
Вопросы обозначены символом (В), ответы Кейси – символом (О).
(В) Является ли дарвинистская теория эволюции человека правильной или неправильной? Дайте такой ответ, который просветит людей по вопросу эволюции.
(О) Человек был создан в начале, как владыка над теми элементами, которые были подготовлены на земном плане для его нужд. Когда этот план стал таким, что человек мог поддерживаться его силами и условиями, человек появился, но не из того, что уже было создано, но как Господин над всем, что было создано, и в человеке было все, что было в целом мире на земном плане, и кроме этого, была душа человека, что поставило его над всем животным, растительным, минеральным царствами земного плана.
Человек не произошел от обезьяны, но человек развивался, время от времени, немного здесь, немного там, шаг за шагом.
Во всех эпохах мы видим, что это было развитием – день за днём, день за днём, или эволюция; человек формировал себя, постепенно усовершенствовались вещи, сделанные человеком, сделанные, чтобы удовлетворить определенные потребности человека, но всегда оставалось что-то, формирующее потребности, были ли это средства к существованию или другие индивидуальные потребности человека, созданные человеком; это есть образец той силы, какой Создатель наделил его, для Мира, потребностей и условий; согласие человека с законами приводит его постепенно к тому развитию, которое необходимо для удовлетворения потребностей, исходя из условий, места или сферы, в которые помещен человек. Как то:
Потребности тех, кто живет северных землях не те же самые, как в жарких регионах. Так, развитие происходит от встречи с потребностями в различных условиях, в которых находится человек. Он только использует те законы, которые всегда существовали на этом плане, данные в их соотношениях …
(В) г. Кэйс, что является душой человека?
(О) Это то, что Творец дал каждому существу или человеку в начале и то, что ищет свой дом или место Творца.
(В) Душа когда-нибудь умирает?
(О) Она может быть изгнана (banished) от Творца, но не может умереть.
(В) Что означает изгнание души? От Творца?
(О) Волею, данной в начале, свободы выбора на земном плане, весь неудовлетворительный материал выбрасывается на Сатурн. Чтобы отработать свое собственное спасение, как это может быть выражено словами, сущность или человек высылает (banishes) себя или свою душу, которая является его сущностью.
(В) Откуда душа (soul) прибывает, и как она входит в физическое тело?
(О) Она уже там. “и Он вдохнул в него дыхание жизни, и он стал живой душой”, как дыхание, как эфир, входит в тело человека, когда при рождении вдыхается дыхание жизни, так это становится живой душой, обеспечивая развитие в творении, куда душа может войти и найти свое жилище.
Все души были созданы в начале, и ищут свой путь обратно туда, откуда они прибыли.
(В) Куда душа идет, когда она полностью развита?
(О) К Создателю.
(В) Что такое подсознательный разум тела?
(О) Свойство души или разума души.
(В) Что такое закон любви?
(О) Отдача. Как сказано: “Возлюби ближнего своего, как самого себя.” И как сказано: “Возлюби Господа своего всем своим сердцем, всей душой и телом.” В этом, как и во многом другом, мы видим на физическом или земном или материальном плане проявления этого закона, без непосредственно самого закона. В некоторых обстоятельствах мы находим проявление противоположности закону любви. Дар или отдача, с надеждой на награду или плату – прямая противоположность закону любви. Помните, нет большего, чем выражено словами: “Бог так любил свое творение, или Мир, что дал его Единственному Порожденному Сыну (Only Begotten Son), для искупления (redemption).” Через любовь, если человек проявляет ее в своем сердце и жизни, соблюдается этот закон, и в согласии с Законом, закон становится частью человека. Это – закон любви. Отдавание без принуждения, выраженного, проявленного, показанного, желаемого стремления к награде за отданное. Не то, чтобы закон любви отменяет другие законы, но делает закон вознаграждения, закон веры, закон божественного, законы земных сил, не эффективными, не дефектными (not defective), но не эффективными.
Таким образом: ЛЮБОВЬ – это ЗАКОН, ЗАКОН – это ЛЮБОВЬ. БОГ – это ЛЮБОВЬ. ЛЮБОВЬ – это БОГ. В этом мы видим проявление закона, не сам закон. Мы видим проявление единства, всеобъемлимости в любви. Теперь, если мы, как люди на земном плане, имеем все другие элементарные силы, которые делают жизнь лучше, и не имеем любви, мы ничто – ничто. “Кто-то может иметь дар пророчества, дающее глубокое понимание, даже достоинства в Надежде, в Милосердии, в Вере, и не имеет закон любви в своем сердце, душе, разуме и хотя они на физическом уровне проявляют эти добродетели, но не имеют любви, они – ничто.” Многими, многими способами может быть показано проявление закона любви, но без большей любви, какую дает Отец, какую дает душа, нет понимания, и нет согласия сил, нет эффекта.
(В) Определение слова эволюция в отношении человеческой семьи (человечества).
(О) Эволюция, как обычно понимается людьми, и относительно которой было множество обсуждений многими людьми, вовлекает в вопрос много различных фаз и значений у разных людей. В отношении к человечеству, это скорее означает пробуждение тех сил, которые постепенно подводят человека, к пониманию себя (внутреннего закона) изнутри, и пониманию того, что такой закон подтолкнет лучшие силы в человеке и вызовет в человеке постепенные изменения, известные во все времена.
Человек был создан как человек. Всякая плоть это не одна плоть, но развитие всегда остается тем же, и происходит только при встрече с потребностями человека, для чего сделано все, что было сделано, и развитие человека, или эволюция, это постепенный рост вверх к разуму Творца.
(В) В соответствии с понятием Единства всех сил, объясните популярную концепцию Дьявола, явным образом описанную во многих эпизодах Писания.
(О) В начале, небесные (celestial) существа. Сначала был Сын, затем другие сыновья или небесные существа, которым была дана их сила и власть.
Следовательно, та сила, которая восстала в невидимых силах (или в духе), проявивших активность, было тем влиянием, которое называют Сатаной, Дьяволом, или Змеем; это одно. Это мятеж!
Так, когда человек в любой деятельности восстает против влияния добра, он слушает влияние зла, а не влияние добра. (262-52)
Наша индивидуальность (self), но не эгоистичность имеет значение для Бога. Эгоистичность обращается к дьяволу! Индивидуальность обращается к Богу! (815-7)
При отделении от Бога появляется сознательное внимание к влиянию зла. Ключ к росту души (то есть, быть вне влияния зла) – в послушании Высокой Воле.
(В). Прокомментируйте следующее. Проливает ли это какой-нибудь свет истины?
Создатель, в попытке найти или создать существо, достойное товарищеских отношений (companionship), понял, что такое существо может быть только результатом свободной воли, осуществляющей его божественное наследование, и путем собственных усилий находящее своего Творца. Таким образом, чтобы сделать выбор действительно Божественным, он вызвал к существованию состояние сознания, несущее свободную волю души.
(О) Единственное изменение, которое мы сделали бы, состоит в том, что все души в начале были единым с Отцом. Разделение, или отклонение, породило зло. Тогда возникла потребность понимания себя, будучи не в состоянии гармонии или вне сферы блаженства (blessedness); и, как дано, “все же узнал Он послушание через вещи, от которых Он страдал.” (262-56)
Это было понято большинством из тех, кто достиг осознания различных представлений добра и зла в проявленных формах, как мы указали, это принц этого мира, Сатана, Люцифер, Дьявол – как душа – создал необходимость, сознания в материальности; чтобы человек мог или чтобы душа могла постигнуть свое отделение от Бога. (262-89)
Эдгар Кейси, — один из величайших ясновидящих предсказателей и целителей нашего времени, оставивший после своей кончины около 14 тысяч стенографических записей, 26 тысяч предсказаний, 30 тысяч диагнозов на основе ясновидения, — огромный, скрупулезно документированный труд за период в сорок три года. Его предсказания отличаются необычайной точностью, в отличие от многих других пророков, оставивших после себя туманные, часто зашифрованные послания. Предсказания Кейси не надо разгадывать, — он говорил всё открытым текстом, называя год, а иногда и день события, без всяких намёков и туманностей.
Эдгар Кейси родился 18 марта 1877 года в США на табачной ферме своего деда в сельской общине округа Кристиан недалеко от Беверли в 11 километрах к югу от Хопкинсвилла, штат Кентукки. Отцом Кейси был мировой судья Лесли Б. Кейси, а матерью - Керри Кейси. Эдгар был первым ребенком, оставшимся у них в живых. Чета Кейси была глубоко верующей, и позднее у них родились еще четверо детей, все девочки: Энни, Ола, Мэри и Сара.
В детстве маленький Эдгар отличался тихим и спокойным нравом, покладистым характером и даже, как отмечали его родственники, несвойственной его годам мудростью, за что и получил от них шутливое прозвище «Старик». Мальчик, росший в глубоко религиозной семье, с ранних лет стал проявлять интерес к чтению и пониманию Библии, который останется с ним на всю жизнь. Кроме того Эдгара интересовали далеко не детские философские вопросы о мироустройстве и тайнах жизни, о чём он с малых лет и расспрашивал взрослых, ставя их порой в тупик своими глубокомысленными вопросами.
Уже в тот ранний период стало ясно, что маленький Эдгар, отличается от большинства своих сверстников, а вскоре он и сам понял это. Потрясение, пережитое им в возрасте 4 лет, когда он стал свидетелем несчастного случая, в результате которого утонул его любимый дед Томас Джефферсон Кейси, глубоко повлияло на Эдгара. С тех пор, и спустя много лет после, он утверждал, что к нему неоднократно являлся дух дедушки, и они вели с ним долгие беседы. После этого случая, Эдгар стал все больше уединяться, — вместо игр со сверстниками, он предпочитал общение с природой, с обитателями леса и невидимой жизнью царившей вокруг. А вскоре Эдгар начал видеть необычное свечение вокруг людей, — ауру, кроме того, он утверждал, что может разговаривать с теми, кто покинул пределы земной жизни.
Стоит ли говорить, что многие не верили мальчику и считали его не от мира сего. Поэтому учеба в школе Эдгару давалась тяжело, — сверстникам не нравилось, что он не похож на других, и они то и дело подшучивали над ним, ко всему прочему у него были трудности с развитием памяти, особенно Эдгару не давалась орфография. Учителя в школе считали его лентяем и мечтателем, а отец безжалостно и безрезультатно бил его, полагая, что Эдгар ленится и бездельничает. И вот однажды, отец, у которого иссякло терпение, так ударил девяти летнего Эдгара, что тот потерял сознание и впал в забытье прямо над ненавистным учебником. После того как Эдгар очнулся, он, к немалому удивлению, смог без запинки рассказать отцу не только последний урок, но и обнаружил, что каким-то образом он знает наизусть вообще все содержание учебника, — каждая его страница четко стояла у него перед глазами. Однако поначалу на этот необычный случай ни Эдгар, который попросту не понял что произошло, ни его отец не обратили особого внимания и еще несколько лет учеба в школе Эдгару давалась тяжело. Но скоро все изменилось…
Однажды утром Эдгар, сидя в лесу под своим любимым деревом, перечитывал библейскую историю, — видение Маноя. Его уже давно мучило чувство неудовлетворенности школьными занятиями, которые последнее время доставляли ему столько неприятностей и хлопот в школе и дома. Глубоко религиозный мальчик уже в детском возрасте имел четкую жизненную цель, — мечту помогать людям. Вернувшись, домой под вечер Эдгар, принялся усердно молить Бога, чтобы он исполнил его желание и сделал так чтобы, он Эдгар, больше не разочаровывал своих близких дома и учителей в школе, но смог реально сделать, что ни будь полезное для людей и иметь возможность помочь тем, кто будет нуждаться в его помощи. Он провел в молитвах до поздней ночи и уже был готов погрузиться в сон, как вдруг почувствовал необычный прилив сил. В тот же миг полумрак комнаты заполнил свет, будто бы солнечные лучи пробивались отовсюду, и в этом свете прямо у кровати Эдгара возник некий образ. Сначала мальчику показалось, что это образ его матери, но свет в комнате становился всё ярче, а вокруг бесплотного образа появился сияющий ореол и Эдгар подумал, что это ангел. «Твои молитвы услышаны, и желание твое исполнится. Но будь предан ему, оставайся честным перед собой и перед людьми. Помогай больным и страждущим», — тихо произнёс ангел.
На следующий день, 13-летний Эдгар, вернувшись из школы, домой засел за уроки и как обычно от невозможности сосредоточится испытывал адские муки. В тот майский вечер он раньше обычного лёг спать, сунув ненавистный учебник под подушку и долго вертелся не в силах заснуть. Уже в полудремотном состояние он услышал внутренний голос: «Спи, и мы поможем тебе», после чего провалился в сон, а под утро знал каждое слово в учебнике. С этого времени у Эдгара не только значительно улучшилась память, но и успехи в школе.
Теперь у Эдгара больше не было проблем с уроками, — буквально за день, как по мановению волшебной палочки, безнадежный двоечник превратился в отличника, поражавшим своим знанием учебного материала преподавателей. Он мог пересказывать практически наизусть учебники и в начале учебного года знал почти всю школьную программу на предстоящий год. Как отмечал, уже в зрелые годы, сам Эдгар Кейси, это был первый его опыт вхождение в состояние сна посредством «Универсального Разума» или «Источника» как он называл голоса, которые слышал, находясь в трансе.
Тем временем, с Эдгаром произошел еще один случай раскрывающий его экстраординарные способности еще в детском возрасте. Шёл 1890 год, Эдгар, играя на школьной перемене, получил сильный удар бейсбольным мячом в область шейных позвонков и потерял от боли сознание. В дом Кейси вносят на руках его сына Эдгара, — мальчик находится без сознания и никто не может понять, что случилось. Вывести ребенка из странного состояния не получается и насмерть перепуганный отец не знает что делать. Неожиданно раздается ясный и спокойный голос, взрослые не сразу понимают, что с ними говорит Эдгар: «Меня ударили бейсбольным мячом по позвоночнику, — не приходя в сознание, произносит подросток, — нужно сделать специальную примочку и приложить её к основанию шеи». Затем так же спокойно мальчик диктует ошеломленным родителям рецепт, — какие именно травы и в каком соотношении нужно смешать с сырым луком, чтобы приготовить припарку и добавляет: «Торопитесь, иначе мозг рискует подвергнуться поражению!». Потрясенный всем произошедшим отец, послушно выполняет все, что сказал его сын. К вечеру лихорадка спадает, а на утро Эдгар проснулся полностью здоровым. На все расспросы родителей, что с ним случилось и откуда он узнал незнакомый никому рецепт, Эдгар отвечал, что он не помнит, однако когда он был без сознания, вроде бы слышал какой-то голос и возможно, это он продиктовал ему рецепт?
Это был первый случай в числе многочисленных прозрений великого ясновидящего, на который обратили внимание люди и который заставил задуматься над своими способностями самого Эдгара Кейси.
В декабре 1893 года семья Кейси переезжает в город Хопкинсвилль штат Кентукки, где селятся на West Seventh 705, на юго-восточном углу Seventh и Young Street. К этому времени Эдгар Кейси получил восьмилетнее образование и, несмотря на улучшение умственных способностей и памяти, в возрасте 16 лет, он был вынужден прервать свое дальнейшее обучение, отказавшись от мечты стать священником. Кейси выросший в религиозной семье и будучи сам всю жизнь глубоко религиозным человеком, был прихожанином протестантской церкви «Последователи Христа» и в то время обнаружил в себе духовное призвание. Однако, чтобы стать священником, требовалось продолжить образование, а средств у семьи Кейси, которая переживала тогда финансовые трудности, на его оплату не было. И тогда Эдгар решает пойти работать, чтобы помочь семье.
Около года Кейси работает на ферме дяди, затем клерком в книжном магазине братьев Хоппер в Хопкинсвилле, потом перебирается на некоторое время в Луисвилл, где работает в книжном магазине «Дж. П. Мортон и К», а в начале 1900 года в партнерстве со своим отцом он организовал бизнес по продаже страховок и стал агентом страховой компании.
Религиозный настрой своей души Эдгар выражает в том, что в свободное время регулярно посещает местную пресвитерианскую церковь и занимается связанной с ней деятельностью: преподает в воскресной школе, посещает больных и заключенных в тюрьме.
Вскоре Кейси вынужден прервать работу страховым агентом, вследствие загадочного и длительного приступа афонии, — потери голоса, который возможно возник из-за перенесенного ларингита. Не в состоянии работать, Эдгар живет у родителей около года и решает заняться фотографией, так как это занятие не требует напряжения голоса. Он проходит обучение в фотомастерской W. R. Bowles в Хопскинсвилле. Но отсутствие возможности нормально общаться с людьми и вынужденное одиночество сильно угнетают 24-летнего молодого человека. И вот как-то раз происходит ещё одно чудо в жизни Эдгара.
В 1901 году в Хопкинсвилльском оперном театре выступал некий гипнотизер Харт, приехавший на гастроли в город. Он узнал о болезни Эдгара Кейси и предложил попробовать излечить его. Эдгар согласился и Харт провел гипнотический сеанс в ходе которого к молодому человеку вернулся голос, однако после пробуждения вновь пропал. Несмотря на дальнейшие попытки Харта внушить Кейси, чтобы тот продолжал говорить и после пробуждения, всё было тщетно, — Эдгар продолжал молчать. Вскоре, не добившись успеха, Харт был вынужден покинуть город, чтобы продолжить гастроли. Кейси же пообещал заняться местный врач и психотерапевт, владевший навыками гипноза Элберт Лейн. Погрузив Эдгара в состояние сна, гипнотизер внушил ему: «Твой бессознательный ум осмотрит сейчас твое горло и сообщит нам, что можно сделать для его излечения». К удивлению родителей присутствовавших во время сеанса, Эдгар ответил кристально чистым и уверенным голосом: «Болезнь заключается в частичном параличе голосовых связок из-за нервного напряжения». Горло Эдгара приобрело темно-красный цвет, — кровь хлынула к больному месту и спустя 20 минут, находясь в трансе, Эдгар Кейси объявил лечение законченным. Придя в сознание, он заговорил нормальным голосом. После этого случая Лейн и Кейси стали хорошими друзьями, а в дальнейшем и деловыми партнерами.
 |
Скопив немного денег, Эдгар открывает собственную фотомастерскую, где и работает. В один из дней, Эдгар занимается в мастерской повседневной рутиной, — проявляет фотопленки, печатает фотографии, как вдруг в студию вбегает Джейн, — невеста его лучшего друга Элберта Лейна. — Эл умирает, — сквозь слезы говорит девушка, — он никогда не отличался крепким здоровьем, но сегодня утром случился какой-то кризис, — он не встает с постели и не может говорить. — Джейн хватает Кейси за руку, — Эдгар, — упрашивает она, — ты ведь можешь его вылечить, — попробуй, пожалуйста. Кейси поначалу отказывается - ведь он не врач и ничего не смыслит в медицине, так как же он может помочь? Джейн падает перед ним на колени и умоляет хотя бы попытаться, — Эдгар сдается.
Он ложится на пол прямо в студии, закрывает глаза, проходит несколько секунд, и чужим, четким и сильным голосом Кейси диктует Джейн рецепт лекарства, которое спасёт Элберта. Уже через день Элберт пойдет на поправку, а вскоре вести о спящем целителе обойдут весь город и люди начнут обращаться к Кейси с просьбами о помощи.
Но Эдгар отказывается от роли спасителя, его мучают противоречивые мысли. С одной стороны, будучи глубоко религиозным человеком, он всегда мечтал помогать людям, с другой стороны, он понимает, что ничего не смыслит в том, о чем его просят люди. Ведь обстоятельства сложились так, что он не получил хорошего образования едва окончив сельскую школу и тем более он не медик, что будет если он ошибется, ведь тогда вместо помощи он только еще больше навредит больному. Голоса, которые он слышит, находясь в трансе, сейчас, скорее пугают его, — кто говорит с ним? К тому же после выхода из транса он почти ничего не помнит, однако те рецепты, которые за ним записывали, пестрят медицинской терминологией и названиями лекарств, о которых Кейси раньше никогда и не слышал. Такие душевные муки поначалу испытывал молодой ясновидящий и целитель, разрываясь между призванием помогать людям, и как ему казалось тогда, неспособностью этого сделать.
Тем не менее, доктор Лейн, с которым Кейси уже успел сдружиться, и которые были обязаны друг другу излечением, имел недостающий Эдгару опыт в медицине и как врач видел нечто большее в предсказаниях Эдгара, чем случайности или совпадения. Лейн с трудом уговаривает Кейси быть у него консультантом. Кейси соглашается, он готов использовать свой необычный дар, при условии, что на сеансах всегда будут присутствовать профессиональные врачи, к которым, в общем-то, относился и доктор Лейн, а, кроме того, от пациентов он не примет ни гроша.
На сеансах Эдгар Кейси погружал себя в гипнотическое состояние. Гораздо позже он сам опишет свою методику: «Необходимо приложить обе ладони ко лбу и ждать сигнала. Сигнал, — это вспышка белого света иногда с золотистым отливом, — после, ладони перемещаются на солнечное сплетение, дыхание становится ровным и глубоким, глаза закрываются и в этот момент он получает ответ свыше и начинает говорить».
Вот как комментирует эту методику вхождения в транс Эдгара Кейси, современный гипнолог Геннадий Гончаров: «На мой взгляд, как гипнолога, его техника погружения в самогипноз лучшая в мире, то есть лучше просто не существует, и я удивляюсь даже, каким образом он мог выйти на этот уровень. Первое, — это прикосновение руками к вискам, второе, — это некое ожидание вспышки света. Дело в том, что природа света и природа сознания практически идентичны, то есть и свет имеет квантово-волновую природу и наше сознание распространяется во все стороны как волна и как луч и потом перенос концентрации внимания на солнечное сплетение погружает в сон и как бы создает такую своеобразную защиту в состояние глубокого самогипноза. По большому счету это наилучшая техника и можно только порадоваться за то, что люди, иногда интуитивным путем, выходят вот на такой уровень».
Спустя год, Кейси переезжает в провинциальный городок Боулинг-Грин, восточнее Хопкинсвилля и на полпути между Нашвиллем и Луисвиллем. Тут он намерен продолжить свои занятия фотографией, кроме того, именно тут ему было суждено повстречать свою будущую жену Гертруду Эванс, с которой они вскоре начнут долгую и счастливую семейную жизнь и произведут на свет своего первенца Хью Линн Кейси.
Между тем Кейси продолжает свою практику консультанта у Лейна. Однажды Лейн просит его о помощи в лечение особо тяжелого заболевания. Помощь требуется шестилетней Эме, — дочке директора высшей школы Хопкинсвилля, доктора Дитриха. Девочка с двухлетнего возраста страдала необъяснимыми сильнейшими приступами судорог, в результате чего развилась амнезия. Врачи были бессильны и не давали положительного прогноза на выздоровление. Но доктор Лейн рассчитывал, что сможет справиться и вылечить её, благодаря экстраординарным способностям своего друга и консультанта Кейси, а потому взялся за этот, как всем казалось, безнадежный случай.
Эдгар погрузился в гипнотический сон и начал диагностирование. Сначала он установил причину болезни (многочисленные врачи этого сделать так и не сумели), — у девочки гиперемия мозга, следствие перенесенной травмы основания позвоночника, полученной несколько лет назад, в результате падения из кареты. Тогда, как всем показалось, ребенок отделался только испугом, однако, как теперь стало ясно, травма была серьезной и имела далеко идущие и трагические последствия. Установив причину болезни, Кейси тут же начинает диктовать курс лечения: необходимо ослабить давление на нервные ткани посредством смещения отдельных позвонков.
Девочка подверглась лечению по предписаниям Кейси и уже через неделю появились первые положительные результаты, а через три месяца она была здорова. Это был один из первых случаев диагностирования и излечения тяжелой болезни методом «спящего диагностирования» Кейси, получивший широкую огласку.
В том же 1903 году к Кейси обращается некий мистер Эндрюс из Нью-Йорка, с необычной тогда для Кейси просьбой о психодиагностике на расстоянии. Эдгар соглашается и погружается в сон. Уже в бессознательном состоянии ему называют адрес и имя пациента, и он спокойным, уверенным голосом ставит диагноз и выписывает курс лечения: очень редкое, практически забытое на тот момент лекарство, — «настойка Клары», которое, тем не менее, с большим трудом удалось получить из Франции.
Результаты были поразительными, — лекарство оказалось действенным против тяжелого недуга, и больной пошел на поправку. Это был первый эксперимент подобного рода, проведенный Эдгаром, и он увенчался успехом. В дальнейшем Кейси часто будет прибегать к методу дистанционного диагностирования и многим людям из числа его пациентов помощь будет оказана именно таким способом.
Эдгар Кейси продолжает свои консультации у Лейна, совмещая их с напряженным графиком своих дел: занятием фотографией и деятельностью в христианской церкви. Учитывая тот факт, что Кейси отказывался брать деньги от своих пациентов, фотодело было очень важным источником дохода для его семьи. В последующие годы число просьб о диагностировании возрастало, росла известность медиума, рос и интерес к нему, сначала местных, а потом и более известных врачей.
Однажды Кейси даже пожалел, о своем желании разрешить медикам изучать свой уникальный дар. Последнее время на его сеансах настоящее столпотворение врачей, которые вместо помощи только мешают медиуму своими постоянными пререканиями. Как-то раз у него на приеме развернулся яростный спор, в который помимо врачей также были вовлечены члены религиозной общины. Речь как всегда шла об экстраординарных способностях Кейси, а главное о том, чем же именно является его состояние обычным сном, самогипнозом, трансом? Представители религиозной общины и вовсе заявили, что это ни что иное, как одержимость, что очень расстроит и обескуражит Кейси, когда он, узнает об этом. Мало, того после выхода из транса Кейси, ощутил острую боль, — врачи начали извиняться: «небольшой эксперимент» — пояснили они. Оказалось, что спор относительно состояния Кейси во время сна перерос в своеобразный эксперимент без его согласия, — врачи втыкали в его тело иголки и даже зачем-то срезали ноготь на его указательном пальце, — реакция отсутствовала. Эдгар вышел из себя, выдворив врачей вон: «С меня хватит, — сказал он, — я думал, что вы хотите узнать правду. А вам до этого нет никакого дела. Вас ничто не убедит. Сколько бы ни творилось вокруг вас чудес, вы не поверите ни в одно из них — ведь это может поколебать вашу самонадеянность. Вы убеждены, что все, за исключением вас, — шарлатаны. Вы никогда не поверите, что на свете бывают честные люди».
«Если бы Кейси получил бы хоть какое-то образование, даже не медицинское, но просто был бы человек широкой эрудиции и имел бы какое-то образование, допустим философское, то мы могли бы предположить, что вот такой могучий интеллект, такое обширное количество знаний и поэтому, не будучи, допустим медиком, он обладал какими-то элементарными познаниями, а может быть даже серьезным познаниями в медицине. Тогда б мы говорили о том, что это в нём. Но поскольку в состоянии транса, то есть нарушения сознания, он ставил диагнозы, употребляя медицинскую терминологию, которую в обычной жизни не знал и не понимал, то ничего не остаётся другого как предположить, что он получал эту информацию извне. А вот каким образом, почему, — это загадка, не решенная по сегодняшний день», — рассказывает врач-психиатр и психотерапевт Владимир Файнзильберг.
Однако вскоре официальная медицина признает Кейси, — его необычные способности привлекли внимание местного секретаря профсоюза врачей, Джона Блекберна, который формирует комитет из трех медиков — на всех сеансах они не только наблюдают, но и задают вопросы, сверяют результаты. При этом каждый раз, когда их диагноз отличается от того, что в трансе говорит Кейси, очень скоро выясняется, что прав именно он. Блекберн отправляет отчеты об увиденном в Нью-Йорк. В результате, через несколько месяцев, сверхъестественные способности Эдгара Кейси впервые признаны официально традиционной медициной, без понимания механизмов, с помощью которых он находит путь к лечению самой болезни. Генеральная Ассоциация Врачей Америки выдаёт Кейси письменное разрешение на проведение психических консультаций, но он сам еще долгое время несмотря ни на что пытается отречься от своего дара. Очередная такая попытка едва не закончилась для него инвалидностью.
Рецепты и диагнозы Кейси точны и действенны, благодарные пациенты без устали рассказывают о великом чудотворце, статьи о феноменальных способностях медиума, расходятся по всей стране. Однако далеко не все верят его сверхъестественным способностям. Вскоре выходит материал расследования, — заметка в медицинском журнале Коннектикута, цитирует некоего практикующего врача, статья, в которой он пытается разоблачить Кейси. «На самом деле, — сказано в газете — Эдгар Кейси обычный медик, получивший профессиональное образование, который прикидывается знахарем, чтобы вызвать дополнительный интерес к своей персоне». Кейси взбешен: мало того, что его буквально вынудили заниматься тем, чем он заниматься не хотел, так теперь его еще публично обвиняют во лжи. Это была последняя капля. Напрасно Элберт и Джейн пытаются убедить его не обращать внимания на журнальные сплетни, — Эдгар готов отказаться от своей практики. Ведь он ещё так и не разобрался в себе, эти голоса всегда пугали его и теперь они не принесли ему ничего кроме неприятностей, — Эдгар больше не хочет их слышать. Отныне никаких консультаций, — теперь он будет заниматься только фотографией.
Эдгар переезжает со своей семьей к родителям, — все они понимают и поддерживают его. Здесь, в обстановке безмятежной юности, он проводит в размышлениях шесть месяцев, он хочет понять как ему быть дальше и в чем все-таки его призвание. Кейси проводит время, изучая Библию и в молитвах, — он просит, чтобы ему был указан его путь его истинное призвание.
Однако, как только Кейси прерывает свои сеансы, с ним происходит несчастье, — абсолютно неожиданно без каких-либо видимых причин он полностью теряет слух.
Вот, что думает по этому поводу, современный экстрасенс, Леонид Коновалов: «Бывают такие случаи, когда у человека дар от Бога и если он им не пользуется, то с человеком происходит ухудшение здоровья. Иногда нужен просто совет какой-то, что например, тебе нужно помогать людям, иначе у тебя со здоровьем будет не очень хорошая ситуация, будут осложняться определенные проблемы». Эдгар обращается к врачам, но медицина абсолютно бессильна, — ему не то что не могут назначить лечение, но даже поставить диагноз, и только сам Кейси догадывается о том, почему его постигло это несчастье, — он отказался от своего призвания, он не захотел слышать голоса и его желание сбылось, — он оглох! Эдгар понимает, что единственный способ, который может ему помочь, стать обратно на тот путь, с которого он так поспешно и необдуманно свернул. Он должен вернуться к своему призванию, — помогать людям посредством своих необычных способностей.
Но как это сделать? Ведь он бросил свою практику консультанта, и пациентов больше нет. Однако, вскоре Кейси был предоставлен шанс возобновить свои консультации, — как-то раз его разыскал родственник, болезненный мужчина средних лет, которому он уже однажды помог на одном из своих сеансов. Теперь мужчине вновь требовалась помощь. Эдгар всё еще колеблется, но соглашается помочь, — как всегда его методика лечения безупречна и действенна. Но что еще немаловажно, болезнь Кейси, его глухота, как по волшебству начинает постепенно отступать. Чуть позже благодарный родственник, заметив душевные муки Эдгара, скажет ему такие слова в один из дней, когда Кейси навестит его, справится о здоровье: «Бог дал тебе нечто такое, что Он дает немногим. Ты должен хорошо подумать, как распорядиться этим даром от Бога. Не злоупотребляй им, но применяй его с пользой. Не стыдись его, как ты делал прежде, но помогай бедным, страждущим людям так же, как ты помог мне». Слова родственника подействовали на Эдгара Кейси как мощный катализатор в принятие решения. Теперь он знает, — его призвание помогать людям посредством своих способностей.
Семья Кейси перебирается в небольшой коттедж за городом. Эдгар возобновляет свою практику консультанта с доктором Лейном. Жизнь потихоньку налаживается и входит в привычное русло.
Популярность Кейси стремительно растет, всё новые слухи о его невероятных способностях, покидают пределы города и распространяются по всей стране. Его диагнозы и способы лечения, продиктованные в состояние транса невероятно точны и действенны. На всех его сеансах, как он и хотел, присутствуют врачи, каждое исцеление фиксируется и скрепляется подписями, его диагнозы тщательно записываются и стенографируются. Профессиональные медики приезжали с разных уголков Америки, чтобы присутствовать на этих сеансах. Многие из них были скептически настроены, кто-то хотел разоблачить, как им казалось шарлатана. Однако уезжали они совсем с другими мыслями, — Кейси не ошибался, хотя традиционная медицина и не могла объяснить этого феномена. Врачи, побывавшие на сеансах Кейси и своими глазами наблюдавшие исцеление иногда «неизлечимых» крайне тяжелых больных, которых отказывались лечить ведущие клиники страны, утверждали, что методы лечения и лекарства которые прописывал Кейси, были им известны, однако в некоторых случаях их комбинация была столь необычной, а иногда и рискованной, что они бы сами никогда не назначили такой курс лечения, тем не менее, к немалому их удивлению они оказывались крайне эффективными для больных, лечившихся у Кейси.
Теперь, когда Кейси обрел уверенность в своем призвании, казалось, что и мир вокруг него и отношение к нему изменились. Слухи о нем и раньше распространялись по разным уголкам страны, однако были они весьма сомнительными и только задевали за живое Эдгара испытывающего тогда душевные муки касательно своей медицинской практики. Теперь же все стало иначе, как будто все вокруг почувствовали внутреннюю уверенность медиума в своих действиях. Нет, не то чтобы больше не было скептиков и критиков, хотя критики действительно стало меньше, просто казалось, что отношение в обществе, в том числе в среде врачей к лекарю-экстрасенсу переменилось на более лояльное. Возможно, это произошло вследствие официального признания медициной способностей Кейси, а быть может он сам изменился, перестав замечать и принимать близко к сердцу колкости газетчиков.
|
|
|
|
Очередная консультация закончена, пациентов больше нет, рядом с Кейси находятся доктор Элберт и его жена Джейн, которая выполняла на сеансах функции помощницы и стенографистки. Вдруг к их немалому удивлению, Эдгар начинает диктовать новые рецепты, но для кого, ведь посетителей больше нет? Несмотря на это Джейн продолжает записывать все, что говорит Эдгар. Когда медиум очнулся, Джейн осторожно заметила: «Последние три рецепта остались без адресата?» — «Они адресованы людям, которые приедут издалека, — пояснил Кейси, — но я, к сожалению, не смогу их принять». И действительно утром Кейси неожиданно вызывают в соседний городок, по важному и срочному делу, — он вынужден ехать. Спустя час после его отъезда к нему в дом постучали незнакомцы, — пациенты, — двое мужчин и женщина, прибывшие за помощью из далека, из Техаса. Джейн понимает, три рецепта продиктованные вчера Эдгаром, предназначались именно этим посетителям.
«Такие внезапные озарения, инсайты, очень часто встречаются и в повседневной жизни, в меньшей или большей степени. У Кейси же это существовало на очень высоком уровне, это раз, кроме этого, я так полагаю, его случай уникален несколько иным, — он не столько интуитер, сколько прямой контактер», — делится своими предположениями астролог Михаил Левин.
1910 год в дом Кейси входит энергичный молодой мужчина, — «доктор Кетчум» — представляется он, — и объясняет цель визита, — он хочет исследовать необычные способности Эдгара и, возможно, предложить ему финансовую поддержку, открыв вместе с ним исследовательский центр. Однако прежде доктор Кетчум желает лично убедиться в способностях Кейси и услышать о своём собственном диагнозе. Эдгар соглашается, — уже через три минуты погружается в глубокий сон и начинает говорить: «Ваши болячки результат вашей мнительности. Забудьте о проблемах связанных с вашим аппендиксом, все они уже в прошлом. Вы абсолютно здоровы и не нуждаетесь в лекарствах. Но я четко вижу, что наша с вами помощь скоро понадобится многим людям. Через четыре года начнется Великая война. Четыре империи исчезнут с лица земли, пострадают миллионы».
В июле 1914 года начнется один из самых масштабных конфликтов в истории человечества, — сначала эту войну назовут Великой, — спустя полвека, — Первой Мировой. Жертвами этой страшной войны станут миллионы людей, а с карты мира, в результате исчезнут четыре империи: Германская, Австро-Венерская, Российская и Османская. Но всё это будет потом, — пророчество Кейси сбудется с пугающей точностью. А тогда, летом 1910 года, потрясенный Эдгар Кейси осознает, — под гипнозом он способен не только исцелять людей, но и видеть грядущие события!
«Я думаю, что когда у человека проявляются экстрасенсорные способности, например в раннем возрасте как у Эдгара Кейси, то, скорее всего он не до конца верит в эти способности, в первую очередь, потому что не с кем сравнить, если у кого-то похожие способности, и потом очень часто многое похоже вначале на какое-то совпадение, на какую-то догадку. И только потом, когда у человека начинается уже трезвая логика, он понимает, что в его видениях, в его предсказаниях, в том голосе, который он слышит, есть какая-то определенная логика», — рассказывает экстрасенс Леонид Коновалов.
Однако на тот момент доктор Кетчум не обратил внимание на пророчества Кейси, придав значение лишь его диагнозу. Недоверчивый поначалу, доктор Кетчум был настолько заинтригован необычайно точным диагнозом, поставленным ему Эдгаром, что предоставил отчет в Американское общество клинических исследований в Бостоне. Этот факт привлёк внимание прессы, в том числе крупнейшей в стране газеты «Нью-Йорк таймс» где была опубликована статья с заголовком: «Человек без образования становится врачом под гипнозом. Странная способность Эдгара Кейси ставит в тупик специалистов».
В то время Кейси исполнилось 33 года, и он был буквально засыпан письмами с просьбами о помощи от нуждающихся в исцелении людей. Всюду где бы он ни появлялся, толпились надоедливые газетчики требующие интервью и просто не дававшие ему прохода. В конечном итоге Эдгар согласился дать им интервью, лишь бы они поскорее отстали от него, и вскоре новые газетные статьи о нём разошлись по всей стране.
Убедившись в необычайных способностях Кейси а, также сочтя его популярность ключом к успеху, — ведь от клиентов нет отбоя, Кетчум возвращается к деловому разговору, ради которого он и приехал к Эдгару. Кейси, заинтересованный идеей основать исследовательское научное общество, где он сможет полностью погрузиться в работу и помогать больным людям, соглашается, в результате чего был заключен контракт, а в Хопкинсвилле появился новый офис со свежей надписью на двери: «Эдгар Кейси — психодиагностика». Рядом, в том же здание располагалась фотомастерская Кейси. Прием ведется по записи, организацией сеансов занимается доктор Кетчум.
В самый разгар этих событий, в семье Кейси начинается целая череда несчастий. Сначала потеря второго сына, мальчика шести недель от роду, затем после смерти ребёнка жена Эдгара, Гертруда тяжело заболевает и втечение шести месяцев её состояние только ухудшается. Обычно Эдгар избегал использовать свои способности по отношению к родным и близким, однако сейчас медлить больше было нельзя. Он должен попробовать помочь своей жене, так же как он помог многим своим пациентам. Эдгар решает провести сеанс психодиагностики для своей жены.
Всё готово для эксперимента. Эдгар заметно нервничает, но как только он погружается в сон, раздается спокойный и уверенный голос, уже знакомый по предыдущим сеансам. Этот голос чужой, он будто-то бы принадлежит не Эдгару, а кому-то другому. Медиум ставит диагноз и диктует сложный и неизвестный рецепт лекарства. Его речь старомодна и витиевата, однако изобилует сложной медицинской терминологией. Эдгар находит у Гертруды туберкулёз, — смертельно опасную и практически неизлечимую болезнь. Профессиональный медик, присутствующий на сеансе, сказал после Эдгару: «Это была самая удивительная лекция, которую я когда-либо слушал относительно туберкулеза».
Сложный рецепт необычного лекарства берется составлять местный аптекарь. После того как лекарство было изготовлено, и его дали Гертруде, её состояние уже через две недели улучшилось. После этого Эдгар опять по-новому взглянул на свой дар, — сначала он боялся и сторонился его, затем смирился и принял его как неизбежное, но теперь он был благодарен судьбе, что обладает этим даром. Своё отношение к этому сам медиум выразил следующими словами: «Мы можем спорить, пререкаться и всячески осуждать наблюдаемое нами явление, но если оно касается тех, кого мы любим, и дает им облегчение, тогда оно становится ценным; что бы там ни говорили, это настоящая вещь».
Тем временем сотрудничество с доктором Кетчумом, казалось бы, поначалу столь многообещающее, не продлилось долго и принесло Эдгару одно разочарование. Спустя два года после организации совместного дела между компаньонами возникли серьезные разногласия, — Эдгар узнает от своих пациентов о непомерно высоких ценах на консультации, — Кетчум обманывал его, пользуясь тем, что, находясь в трансе, Эдгар практически ничего не помнил. Проверив последние стенограммы Кейси, приходит в ярость и обрушивается с упреками на Кетчума, ведь он все это время обманывал его и его пациентов, нарушил контракт, в котором четко оговаривалась небольшая стоимость сеансов. Он, согласился брать деньги за свою помощь только потому, что Кетчум постоянно твердил о необходимости средств для специальных исследований. Но оказывается деньги шли не на научные исследования, а непосредственно в карман Кетчума. Доктор раздражён, — ему приходится оплачивать аренду, переписываться с ведущими специалистами в области медицины, давать интервью газетчикам. Его время стоит дорого и он не собирается заниматься благотворительностью. Напоследок доктор бросает Кейси: «Да кто вы такой, без меня вы лишитесь всех своих клиентов».
Уже через день Эдгар расторгает контракт с Кетчумом. Что ж, он в очередной раз обжегся из-за своей доверчивости и открытости людям. Он не собирается делать бизнес на несчастье людей, так как всегда стремился помогать своим пациентам либо за символическую плату, которая шла только на содержание помощников и офиса либо вообще безвозмездно. В глубине души у Эдгара Кейси зарождается мечта, — основать специальную клинику, где будут работать настоящие врачи, — бескорыстные и свободные от предрассудков. Они могли бы осуществлять и контролировать лечение по его рекомендациям. Но для реализации такого проекта необходимы деньги и немалые, — одними фотографиями их не заработать и все его попытки собрать необходимую сумму пока что терпят крах.
Вскоре Эдгар со своей семьей переезжает в город Селма, штат Алабама, там он продолжает фотодело и свои консультации. Это важный период в жизни Эдгара. Он всё чаще видит грядущие глобальные перемены, — приближается Великая война, которую он предсказал несколько лет назад и он вновь и вновь возвращается в своих видениях к этой теме, — к тем переменам, которые произойдут в результате этого в его стране и в мире. Эдгар предсказывает распад Российской Империи, Октябрьскую революцию и образование СССР, Великую депрессию в США и другие глобальные перемены в мире.
Только жизнь на новом месте начинает налаживаться, как в семье Кейси происходит новое несчастье. Февраль 1913 года, сын Эдгара, Хью играя со спичками, в фотомастерской отца взрывает магнезию. Мальчик серьезно пострадал, опалил правый глаз и практически полностью ослеп. Приезжает врач, осматривает Хью Линна и замечает: «Спасти ребёнка может только операция. Пострадавший правый глаз необходимо удалить, чтобы сохранить оставшееся слабое зрение в левом и предотвратить заражение крови».
Кейси в ужасе: он решает пойти на риск и, выпроводив медика, начинает сеанс психодиагностики. Рецепт для Хью Линна записывает жена: «Никакой операции не нужно, — четким хорошо поставленным голосом говорит во сне Эдгар, — требуется двухнедельный курс примочек таниновой кислотой». Специалисты считают этот метод безумием, но Эдгар, раздираемый мучительными противоречиями, не смеет ослушаться своих голосов и оказывается прав, спустя 12 дней, словно пелена спала с глаз ребенка, а от ожога не осталась и следа, — Хью выздоровел и снова может видеть!
Практически все методы лечения, предписанные Эдгаром Кейси через психодиагностику своим пациентам, предназначались для индивидуального применения конкретному больному. В противном случае лекарство могло не только оказаться совершенно бесполезно, но и нанести вред, даже если у другого человека наблюдаются все те же симптомы и ему поставлен такой же диагноз. Однако, сохранились и общие рекомендации данные им для ряда болезней. Так, например, для лечения артритов Кейси рекомендовал применять солевые тампоны для улучшения кровообращения, ванны и массажи с использованием различных экстрактов смол и масел, таких как арахисовое масло и мирра. Для профилактики и лечения всех видов заболеваний брюшной полости, в том числе аппендицита, желчекаменной болезни и кишечных осложнений, целитель рекомендовал приём внутрь оливкового масла и горячие компрессы касторовым маслом.
Данные методы лечения доказали свою эффективность и побудили Эдгара вместе со своими помощниками углубится в исследование лечебных свойств масел.
Помимо этого, Кейси дал описание механизма и причин развития онкологических заболеваний, утверждая, что они вызваны «внутритканевыми разрушениями, которые не восстанавливаются полностью лейкоцитами из-за ослабления жизнеспособности кровеносной системы». Рекомендованные им методы лечения этого страшного недуга включали в себя аппликации сыворотки крови из кожи кролика, специальные диеты на основе свекольного сока и миндаля, лечебная терапия с помощью ультрафиолетовых лучей ртутной лампы, пропущенных через специальный зеленый светофильтр, часто в сочетании с лекарством, называемым «живая зола».
В 1918 году в семье Кейси родился ещё один мальчик, — Эдгар Эванс. После окончания Первой мировой войны в начале 20-х годов Эдгар все более склоняется к тому чтобы полностью посвятить свою жизнь людям, нуждающимся в его помощи.
Он вновь возвращается к своей давнишней мечте заработать деньги на больницу. В 1919-1922 годах Кейси предпринимает решительную попытку реализовать свою мечту, он задумал рискованное, но в случае успеха прибыльное дело, — поиск нефти в штате Техас.
Эдгар находит компаньонов, — двух небогатых нефтедобытчиков из Техаса и вместе с ними арендует участок земли. Кейси убеждает их в том, что здесь есть нефть, во всяком случае, именно это место он увидел в специально проведенном для этих целей сеансе гипнотического сна. Скважину пробурили в указанном им месте, однако, несмотря на то, что все сеансы теперь посвящались только бурению, и на них точно сообщалось какой слой, проходит бур, — нефть так и не появлялась, а тем временем на скважине участились аварии. По настоянию коллег Кейси продолжает погружать себя в гипнотический сон, однако голоса, которые он слышит, неизменно подчеркивают, что предприятие будет обречено на неудачи, пока среди участников не будет согласия по поводу вложения будущего капитала. Кейси понимает, — хотя его коллеги в один голос уверяют, что вырученные средства пойдут на постройку больницы, их действительные планы относительно возможных прибылей совершенно иные. В 1922 году после нескольких аварий предприятие было свернуто, а компаньоны Кейси, разочаровавшиеся в ясновидящем, разъехались. На участке осталась только буровая техника.
Эдгар меряет шагами землю, на которую возлагал столько надежд, как вдруг опускается на колени и закрывает руками глаза, — он должен попробовать ещё раз погрузится в транс, быть может он все же получит ответ, где найти средства на свою мечту. Однако в этот раз он ничего не слышит, зато перед ним возникают странные и пугающие картины, — полуостров от которого отступает океан, мощные толчки идущие из-под земли и огромная волна, накрывающая вслед за этим побережье. Сотни погибших и тысячи покалеченных, разрушенные здания… Кейси в ужасе открывает глаза, его ум ясен и он помнит в деталях все, что привиделось ему в трансе и точно знает, что именно увидел, — небывалое землетрясение на Аляске, — первое спустя 35 лет, второе через 42 года. Эдгар в надежде предотвратить гибель людей рассказывает о своём видение журналистам. Предсказание публикуют, однако ученые сейсмологи поднимают на смех Эдгара, — ведь по их прогнозам, по крайней мере, в ближайшие сто лет жителям штата Аляска нечего бояться сомнительных пророчеств.
В марте 1957 года Аляска содрогнётся от мощнейшего землетрясения магнитудой 9,1 балла. Разрушительное пятнадцатиметровое цунами, возникшее вследствие подземных толчков, дойдет до Гавайских островов, сметая всё на своём пути. В 1964 году в том же регионе произойдет аналогичная по масштабам катастрофа, — сейсмологи оценят силу подземных толчков в 9,2 балла. Стихия унесёт не одну сотню жизней, а ущерб составит 311 миллионов долларов. Предсказания Кейси сбудутся в точности.
А пока Кейси возвращается домой к своей семье. Он устал и абсолютно раздавлен, столько сил потрачено впустую, а его мечта вновь осталась недосягаемой. Однако ореол целителя вовсе не померк и как только разносится слух о возвращение медиума, к нему вновь приходят люди, нуждающиеся в исцелении.
В 1923 году Кейси принимает мужественное решение, — он оставляет фотодело и в возрасте 46 лет, полностью посвящает себя медицинской психодиагностике. Вскоре семья Кейси переезжает в городок Дейтон на северо-западе штата Огайо. Здесь при моральной и финансовой поддержке нового друга Артура Ламмерса, Эдгар основал миссионерскую организацию «Исследовательский институт Кейси», разместившуюся в местном отеле по адресу Графтон Авеню, 322. Служебным секретарём стенографом Эдгара Кейси становится молодая девушка, Глэдис Дэвис Тернер, прошедшая тщательный отбор из множества других претенденток на это место работы. Выбор Глэдис был чрезвычайно удачен. Молодая девушка всецело была предана своей работе и вскоре стала почти членом семьи Кейси и оставалась секретарём-стенографом Эдгара до конца его жизни. Именно благодаря её кропотливому труду Эдгар Кейси остался самым документированным ясновидящим в истории.
К этому времени Кейси уже знали не только как целителя, но и как предсказателя. В соответствии со своими принципами, он отказывался взимать общепринятую плату со своих пациентов, хотя и принимал с благодарностью добровольные пожертвования.
Однажды на сеансе к Кейси обратился человек со страной просьбой, этот человек уверял, что хоть он и здоров телесно, измучен душой, — и поясняет причину, — он еврей и у него нет Родины, нет даже маленького клочка земли, который он бы мог назвать этим священным словом. Посетитель просит ясновидящего заглянуть в будущее и узнать изменится ли такое положение. Эдгар несколько смущён, к нему еще не обращались с подобными просьбами, касающимися судеб целых народов, но он соглашается помочь. Уже через несколько минут, Эдгар произнесет: «В середине нынешнего века на юго-западе Азии между трёх морей появится Еврейское государство». Пророчество Кейси сбудется и 14 мая 1948 года, на основании резолюции ООН будет провозглашено о создание нового Еврейского государства Израиль.
В 20-х годах популярность Кейси достигает пика, к нему обращается все больше людей не только как к целителю, но и как к предсказателю. Как всегда его диагнозы верны, а пророчества точны. Однако вскоре сразу несколько предсказаний Кейси окажутся ошибочными, — медиум поймет значение происходящего не сразу.
Как-то раз на сеанс к Кейси явился молодой мужчина, он умолял пророка подсказать на какую лошадь делать ставки на предстоящих скачках. «Это мой последний шанс мистер Кейси, — твердил игрок, — у меня нет денег даже на завтрашний ужин, — чтобы приехать к вам пришлось влезть в долги». Эдгар пожалел посетителя, погрузившись в сон, он долго молчал, что было несколько необычно, однако, в конце концов, заговорил, как показалось присутствовавшим, с неохотой и недовольством назвал кличку лошади призера. Поблагодарив Эдгара, посетитель поспешно удалился, а Кейси пролежал до вечера с невероятной головной болью. Уже через день в офисе Кейси раздался телефонный звонок, — это вчерашний посетитель, — но вместо слов благодарности он обвиняет Эдгара в мошенничестве и даже грозится подать на него в суд, — названая на сеансе лошадь не пришла первой, и он проиграл. Кейси в недоумении: неужели он ошибся, а если так то имеет ли он право продолжать свои медицинские консультации? К Эдгару возвращаются его прошлые сомнения, однако прервать консультации он не решается, — он слишком хорошо помнит, чем закончилась та давнишняя история, когда он попытался отказаться от своего призвания. Прежде чем Эдгар поймет, что всё же происходит, он даст ещё два неверных прогноза, — сначала ошибется, неправильно предсказав колебания курса на фондовой бирже, затем сообщит где искать старый клад, но в указанном месте ничего не найдут. И лишь после этого, проанализировав свои неверные предсказания и связав их со своей первой ошибкой, той, когда он искал нефть в Техасе, поймёт, — он должен использовать свой дар для помощи действительно нуждающимся, — слабым и больным, попавшим в трагическую ситуацию людям, а пророчества связанные с быстрым обогащением непременно будут ошибочными.
Фабрикант Джек Крег вне себя от гнева: как так он ехал к великому ясновидящему двое суток, а тот отказывается его принимать! Эдгар пытается втолковать ему: «Поймите, я не хочу вводить вас в заблуждение, вас интересуют цены на хлопок, но я не смогу предсказать их правильно». Он пытается объяснить дельцу, что все его пророчества связанные с обогащением, оказываются ошибочными. Однако Крег не верит ему, считает, что вопрос лишь в цене Кейси и предлагает ему большие по тем временам деньги, сто долларов на каждый день ценового прогноза. После того как Эдгар отказывается и от этого предложения, фабрикант выходит из себя: «Езжай в Россию проклятый коммунист, там тебе самое место! Большевики тоже не любят деньги».
После отъезда скандалиста, Кейси долго не может прийти в себя, он кладет перед собой доллар, задумчиво и долго рассматривает его: «Странно, неужели деньги для человека значат так много». Затем он закрывает глаза и перед ним предстают следующие образы: далекая снежная страна, та, что охвачена гражданской войной, — провидец слышит голос —«Россия, которая отвергла всесильную власть денег станет мощной сверхдержавой, но идея общего равенства в конце концов обратится в прах и через несколько десятилетий коммунистическая система рухнет».
В конце 20-х годов Кейси вновь возвращается к идее создания благотворительной лечебницы. Однако, как и прежде серьезным препятствием в этом начинание является нехватка средств. Все средства семьи Кейси были вложены в основанную им и Ламмерсом миссионерскую организацию. Однако в этот раз Эдгар уверен, всё получится и произойдёт чудо, ждать осталось совсем не долго. Он делится своими надеждами с женой. В этот самый момент раздаётся стук в дверь, — на имя Эдгара Кейси получен крупный почтовый перевод, — один из его бывших пациентов прислал ему большое письмо с благодарностью и первое пожертвование на будущую лечебницу.
В феврале 1929 года мечта Эдгара стала реальностью. Лечебный центр, — четырёхэтажное здание с тридцатью палатами, лекционным залом и столовой готов к приёму больных. Курсы лечения, назначенные Эдгаром Кейси, проводились под наблюдением профессиональных медиков. В течение первого года здесь получили помощь около 3000 человек. Эдгар счастлив, — теперь он может помочь многим.
Ежедневные сеансы гипнотического сна ничуть не утомляют медиума, однако в последнее время голоса, которые слышит Кейси, говорят все настойчивее об исцелении не только физического, но и духовного. Предсказания Эдгара о прошлом и будущем становятся всё глобальнее. Голоса рассказывают ему о происхождении цивилизаций, предназначении человека и о посмертном существовании.
Очередная медицинская консультация закончена секретарь-стенографист Глэдис Дэвис и кондуктор, — жена Кейси, ждут, когда Эдгар завершит сеанс, однако вместо этого он произносит: «Продолжайте записывать: в 1968 году у побережья Флориды, рядом с Багамскими островами из воды поднимется храм Атлантиды, — великая цивилизация, разрушенная из-за человеческой алчности откроет свои тайны». Это было одно из многих предсказаний Эдгара Кейси об Атлантиде полученных в период между 1924 и 1944 годах информацию, о которой он получал через экстрасенсорные каналы и которые, как и другие его пророчества записывались, в том числе в виде так называемых «чтений». Позднее эти сведения лягут в основу книги Эдгара Кейси об Атлантиде и станут отправной точкой серьезного научного открытия.
В назначенный 1968 год, трое энтузиастов вооруженных лишь предсказаниями Кейси погружаются на батискафе в океан. Там на самом дне они обнаружат целый город, — центральную дорогу выложенную из массивных тесаных плит, весом 80 тонн каждая, улицы, крупные каменные строения, огромные пирамиды, массивные крепостные стены, кольцевые сооружения непонятного назначения и даже порт с волнорезом. Местоположение находки район острова Бимини, Багамы. Сегодня некоторые ученые допускают, что сооружения на дне океана могут являться уцелевшими руинами одного из городов легендарной Атлантиды.
30-е годы стали самым благоприятным периодом в жизни Кейси. Границы возможностей Кейси расширяются, он диктует свои предсказания и рецепты на тридцати языках, хотя в действительности знает только английский! Врачи отмечают практически стопроцентное исцеление пациентов Кейси, интервью Кейси и восторженные отзывы о нём регулярно печатаются в газетах. Однако всё это не смогло защитить Эдгара от преследований американской полиции. Дело в том, что в 30-х годах в США начался очередной виток «охоты на ведьм» и Кейси, который приехал по делам в Нью-Йорк был обвинён в мошенничестве и заключён под арест. Две недели он провел в камере предварительного заключения, после чего последовал громкий судебный процесс, в результате которого Кейси был полностью оправдан.
В этот период им будут даны множество точных пророчеств, которые ныне уже сбылись и которым еще возможно суждено свершится. Он предсказал природные и техногенные катастрофы, — разрушительные землетрясения, опустошительные наводнения и цунами, а в одном из его «чтений» с пугающей точностью описаны катастрофические события, очень сильно напоминающие происходящие ныне в Японии. Кейси предсказал начало процесса сдвига полюсов и глобальное потепление, вследствие которого изменится климат нашей планеты, — сегодня это научный факт, эти процессы уже запущены сложным и скрытым от посторонних глаз механизмом нашей планеты. Предсказывал он и глобальные потрясения экономического характера, происходящие в наше время. После 2012 года, по словам пророка, на Земле произойдут страшные катастрофы, — большая часть Японии уйдёт под воду, верхняя часть Европы изменится в одно мгновение, Полюса освободятся ото льда и обнажат остатки древних цивилизаций. В районе Средиземного моря начнутся землетрясения, проснётся вулкан Этна, поднимутся части суши. Земля будет расколота, — огромные разломы земной коры пройдут в районе Америки…
Однако Кейси подчёркивал, что все эти деструктивные процессы происходят не спроста. Наш мир стоит на пороге великих событий. По словам Кейси физические изменения, являются ни чем иным как сигналом и предзнаменованием Второго пришествия. Ведь все это сказано в древнейшей книге человечества Библии, а он лишь проводник голоса свыше который призывает человечество обратится к духовному. Также в последующих «чтениях» он отмечает следующее: «Из России в мир придет надежда – не от коммунистов, не от большевиков, а из свободной России! Пройдут годы, прежде чем это случится, но именно религиозное развитие России и даст миру надежду». На Земле появится новая Пятая Коренная Раса людей которым откроются новые возможности в познаниях мира духовного и материального. Им откроются тайны и загадки древних цивилизаций.
1937 год, вместе со старшим сыном Хью Линном, Кейси разбирает почту. «Смотри отец», — говорит Хью, — «это кажется из Германии». Эдгар берет в руки конверт и неожиданно замолкает, откидывается на спинку дивана, закрыв глаза. Хью Линн тут же хватает со стола блокнот и ручку, он понимает, отец должен сказать нечто важное. Дыхание пророка становится медленным и глубоким, Эдгар произносит: «Через два года в Европе начнется война. Миллионы погибших, лагеря смерти… Америка тоже примет участие в конфликте. Война закончится в мае 1945 года». Предсказание Кейси сбудется в точности, однако до победы пророк не доживёт.
В начале 40-х годов клиника Кейси находится в настоящей осаде, — отовсюду к нему прибывает такое количество пациентов, что лечебница просто не в состоянии всех их принять. Люди разбивают по близости настоящий палаточный городок, ожидая своей очереди. Эдгару 66 лет, проводить сеансы становится всё сложнее, однако он увеличивает количество своих погружений в транс с двух до шести в день. Кейси стремится помочь всем, и чудовищное напряжение не замедлило сказаться на его здоровье, — в августе 1944 года он заболевает, диагноз - нервное истощение.
Впервые со времен далекого детства Эдгар обращается к голосам, чтобы узнать о состояние собственного здоровья, и, погрузившись в сон, диктует приговор спокойно и отстраненно, так будто бы речь идёт о постороннем человеке: «Пусть Кейси отойдёт от дел и отдохнёт» — говорит Кейси о самом себе. Удивленная жена задаёт вопрос: «Как долго её мужу можно будет отдыхать?». И Эдгар отвечает: «Пока он не выздоровеет или не умрёт. Всё закончится 3 января 1945 года в 5 часов вечера».
В сентябре 1944 года Эдгара Кейси разбивает паралич, — левая сторона его тела полностью обездвижена. «Вот о каком именно отдыхе твердили мне Высшие силы. Интересно, какой из двух финалов они всё же предпочтут», — тихо произнесёт однажды пророк. В тяжелом состоянии, время от времени впадая в кому, Кейси проживёт ещё несколько месяцев.
3 января 1945 года, — в день и час, предсказанный им самим, умер один из величайших предсказателей планеты Эдгар Кейси. Секретарь «спящего пророка» записал его последние слова: «Как же сильно мир нуждается в Боге!».
«Каждый обладает экстрасенсорными способностями,
точно так же как обладает способностью
ударять по клавишам фортепиано. Но, разумеется,
не каждый развивает эти способности
до такого уровня, чтобы стать настоящим пианистом».
- Артур Форд
С незапамятных времен во всех культурах мира, во все века всегда были люди, одаренные ясновидением (шестым чувством), то есть, способностью восприятия того, что находится за пределами диапазона пяти чувств. В различные периоды истории таких людей называли по-разному: святыми, пророками, мудрецами, провидцами, экстрасенсами, медиумами, спиритуалистами, проводниками. Эти люди иногда существуют в этом мире как-то иначе, чем их родные и друзья, воспринимающие мир и вселенную исключительно посредством пяти чувств. Эти провидцы каким-то загадочным образом наделены шестым чувством, которое позволяет им видеть «сквозь завесу» материального мира, соединяться с духовными сферами и общаться с душами, пребывающими в них.
Обращение к экстрасенсу или медиуму получило широкое признание только в последние годы. До того как средства массовой информации начали говорить об экстрасенсах и их предсказаниях, обращение к ним считалось делом сомнительным, и обычно об этом старались умалчивать. Но почти каждый может вспомнить какое-нибудь переживание, видение или сновидение, в котором были задействованы «потусторонние силы» или экстрасенсорное восприятие. Экстрасенсорные способности служат олицетворением чувств души. Это грани наших ощущений жизни, которые невозможно понять с позиции трех измерений. Эта неосязаемая природа души или духа, равно как и наши мыслительные процессы и чувства, свидетельствует о том, что есть некая более обширная незримая реальность, которая пронизывает собой как материальный мир, так и нашу внутреннюю жизнь.
Часто люди, переживающие кризис, ищут руководства у экстрасенса, поскольку не могут найти ответа в материальном мире. Именно здесь зачастую наступает «прорыв», и мы начинаем искать ответы в духовной сфере. Например, скорбь, сопровождающая неожиданную смерть близкого человека, часто побуждает скорбящего обращаться за медиумическим руководством или духовным советом. Во второй половине девятнадцатого века множество людей в Англии и Соединенных Штатах начало посещать спиритические сеансы и медиумов в надежде установить контакт со своими умершими друзьями и родными. Такое общение предоставляло уникальную возможность выйти за пределы материального мира и ощутить жизнь за его пределами. Очень многие люди благодаря посещению того или иного одаренного медиума находили серьезное утешение и поддержку и могли отпустить свою скорбь. Во второй половине девятнадцатого столетия благодаря своей способности общаться с душами, пребывающими в невидимых сферах, центром внимания нации оказалось несколько одаренных экстрасенсов и медиумов: Артур Форд, Джейн Роберте, Рут Монтгомери, Эйлин Гарретт. Сегодня к явлению медиумизма и к отдельным медиумам относятся с несколько большим доверием и признанием.
Проложить путь к пониманию этой невидимой связи между материальным миром и миром духа помог человек, имевший всего лишь восьмилетнее образование, но обладавший необыкновенным экстрасенсорным даром. Этого человека звали Эдгар Кейси. В самом начале двадцатого столетия он начал свой путь исканий, который, в конечном счете, сделал его самым известным медиумом в мире. Кейси обладал великим множеством экстрасенсорных даров и способностей. Он был телепатом, ясновидящим, яснослышащим, а также обладал способностью к медиумизму и умел предвидеть как в состоянии бодрствования, так и в состоянии транса.
Эдгар Кейси был телепатом и ясновидцем, как в состоянии бодрствования, так и в бессознательном состоянии. Для него не существовало реального различия между материальным миром и миром духа: на протяжении всей своей жизни он обладал способностью видеть сквозь завесу и общаться с умершими. Семья Кейси особо заботилась о документировании и сохранении всего того, что касалось его экстрасенсорных способностей, проявлявшихся им как в обычном состоянии сознания, так и во время 14 000 сеансов «считывания», которые он проводил до самой своей смерти в 1945 году. Эдгар Кейси был человеком, путешествовавшим между двумя мирами. Его считывания, касающиеся жизни в невидимых сферах и описания различных планов, по которым путешествует душа после физической смерти, представляют одно из наиболее законченных описаний существования души за пределами материального мира.
Экстрасенсорные способности проявились у Кейси, когда он был еще маленьким мальчиком. Он говорил своей матери и бабушке, что часто видит покойного деда, которого он очень любил, и беседует с ним. Мать и бабушка Эдгара не отделывались от Эдгара отговорками, что, дескать, это ты все это выдумал, но наоборот, внимательно слушали его рассказы о встречах с покойным дедом и верили ему.
Казалось бы, откуда эти две женщины, жившие на ферме в Кристиан-Каунти, Кентукки, могли знать о таких вещах, хотя экстрасенсорные способности наблюдались у многих представителей рода Кейси. Дедушка Эдгара, Томас Джефферсон Кейси, обладал экстрасенсорными способностями всю свою жизнь. Он был известным в Кристиан-Каунти лозоходцем, то есть, умел определять наличие подпочвенной воды при помощи ивового прута, и к Кейси старшему приходили фермеры с соседних и отдаленных ферм и нанимали его, чтобы он помог им найти воду под землей. Он также демонстрировал и другие экстрасенсорные способности.
«Твой дед был замечательным человеком, - говорила Кейси бабушка. - Все, к чему он прикасался, росло. Он был не просто садоводом: он был волшебником. Все колодцы в этой округе были вырыты именно там, где он указывал людям, и именно там они всегда находили воду. Бывало, придет какой-нибудь сосед и попросит его указать, где копать колодец. И он отправлялся, иногда прямо по дороге срезая орешниковый прут с хорошим разветвлением. Затем он ходил по участку, на котором фермер хотел копать колодец, пока прут не говорил ему, где остановиться: маленькие веточки, образующие «вилку» у этого прута, начинали в том месте подергиваться. «Вот, здесь» - говорил он, и они копали, и находили воду».
«Он заставлял столы и стулья двигаться, - добавляла она, - и метлы ходили ходуном, когда к ним никто не прикасался. Вряд ли это кто-то видел, кроме меня. Он часто говорил мне: «Все приходит от Бога... Господь сказал, что каждому из нас предоставлено самому выбирать между добром и злом. Поэтому, если я трачу все свое время на то, что заставляю танцевать метлы и развлекаю людей всякими фокусами, то, видимо, я выбрал зло»».
Тот же принцип бабушка Кейси внушила своему внуку. Она очень рано начала приучать Эдгара к чтению Библии и к просьбам в ежедневных молитвах о руководстве и указаниях относительно того, как использовать его духовные дары. Эдгар усердно следовал ее советам, и вскоре у него начались мистические переживания.
«Еще в детстве я молился о том, чтобы быть способным сделать что-нибудь для ближнего своего, - говорил Кейси, - чтобы помочь другими понять самих себя, и особенно помочь больным детям. Однажды у меня было видение, которое убедило меня в том, что моя молитва была услышана, и мне пришел ответ».
Однажды, сидя на своем любимом месте в лесу и читая Библию, молодой Кейси ощутил присутствие красивой женщины, стоящей перед ним. Он весь наполнился благоговейным трепетом, ибо эта женщина была не из этого мира: он мог различить очертания крыльев. Затем эта женщина сказала Эдгару, что она пришла к нему, дабы исполнить его желание. После того как он сказал этой женщине, что он хочет быть полезным другим людям, особенно детям, она исчезла так же быстро, как и появилась. В то время Эдгар Кейси даже не представлял себе, каким образом в дальнейшем исполнится его желание. Это вдохновляющее видение было первым из множества видений, которые являлись Эдгару Кейси, когда он, будучи ребенком, проводил время в своем любимом месте в лесу. Вот что он писал много лет спустя одному своему другу об этом месте и о своих ранних экстрасенсорных переживаниях:
«...когда мне было шесть или семь лет, мы жили в небольшом лесу... мы жили там несколько лет. Именно там я впервые полностью прочел Библию, научился молиться и имел много видений и переживаний... связанных с тем, что, по-видимому, было призраками, являвшимися людям в старину...»
(464-12, Отчеты)
Когда Эдгару Кейси было двадцать четыре года, он потерял голос. Его голос постепенно, хотя и безболезненно ослабел до едва слышного шепота. Ларингит не проходил почти два года. Из всех уголков Кентукки были созваны специалисты, которые тем не менее не могли обнаружить у Кейси никаких физиологических нарушений в голосовых связках. В конце концов, об этом загадочном недуге прослышал один нетрадиционный гипнотизер по имени Эл К. Лэйни и предложил Кейси свою помощь. После введения Кейси в состояние гипноза Лэйни стал внушать его подсознанию, что Кейси снова сможет нормально говорить. Наконец, впервые почти за два года загипнотизированный Кейси заговорил очень четко, хотя его речь стала отличаться некоторой монотонностью. Кейси говорил так, словно он наблюдал себя на расстоянии и обращался к себе в третьем лице. Находясь в трансе, Кейси определил причину своего недуга, сказав, что он был вызван нарушением кровообращения и стрессом. После некоторой паузы, Кейси попросил гипнотизера повторить внушение относительно того, что кровообращение полностью нормализовалось. Лэйни продолжил внушение, а затем вывел его из гипнотического транса. Когда через несколько секунд Кейси вернулся в бодрствующее состояние сознания, его голос полностью восстановился. Все, включая самого Кейси, были в изумлении. Хотя Кейси радовался тому, что вновь обрел голос, он также был несколько испуган: придя в обычное состояние сознание, Кейси ничего не мог вспомнить из того, что он говорил, когда был под гипнозом.
Спустя годы, Кейси рассказывал об этих давно минувших днях в одной из своих лекций: «Господин, который помогал мне в этом первом считывании, считал, что если я могу описать мое собственное нарушение, то я могу помогать и другим. Он попросил меня попробовать это делать, и так я начал проводить значительную часть своего времени в бессознательном состоянии, давая информацию тем, кто, внимая этой необычной силе, искал помощи».
В конце концов, Кейси научился вводить себя в транс без помощи гипнотизера, и стенографистка записывала каждое слово его бессознательных трактовок. Спустя некоторое время, выяснилось, что Кейси достаточно было иметь только имя и адрес человека, обратившегося за помощью: этому человеку было не обязательно присутствовать в комнате, где проходило считывание, точно так же как Кейси не требовалась никакая дополнительная информация о человеке до проведения духовного считывания. Точность его медицинских диагнозов была неизменно высокой, и казалось, что для Кейси, пребывающего в бессознательном состоянии, нет ограничений в доступе к любой информации. Казалось, что надежды бабушки и матери Кейси осуществились: Эдгар Кейси на самом деле обладал ясновидением. Его дар помог тысячам людей обрести облегчение от своих физических недугов, и еще тысячи людей, благодаря его духовным считываниям, обрели в своей жизни больший смысл и цель. Тем не менее Кейси никогда не ставил себе в заслугу то обстоятельство, что считывания точно определяли причину недуга и действительно помогали людям. Он даже стеснялся говорить о своих экстрасенсорных способностях. Он свято хранил тот священный дар, что был дарован ему, и на протяжении всей своей жизни был необыкновенно скромным человеком.
За последнее столетие на мировой арене мы могли наблюдать целый парад медиумов, экстрасенсов и звездочетов, многие из которых жаждали всеобщего внимания, известности и славы. Эдгар Кейси до такой степени избегал известности, что нет ни одной фотографии, где бы он был запечатлен во время проведения считывания. Он никогда не искал славы и никогда не хвастался своими способностями. В первые годы своей экстрасенсорной деятельности Кейси редко обсуждал считывания с людьми, не принадлежащими к его кругу.
«Мне было... стыдно говорить об этих считываниях, - писал Кейси. - Люди считали меня странным, и я некоторое время обижался на несколько пренебрежительное отношение ко мне со стороны моих коллег, которым доставляло удовольствие посмеяться надо мной. Трудно быть не таким как все. В конце концов в качестве своей основной деятельности я выбрал фотографию и посвящал только свое свободное время и вечера выполнению возрастающего числа просьб о считываниях. И лишь когда я начал вступать в контакт с теми, кто получает помощь, следуя советам, данным в считываниях, я начал осознавать подлинную природу деятельности, которая открывается передо мною...»
Писатель Томас Сэгру, который всю жизнь был другом семьи Кейси и биографом Эдгара Кейси, весьма поэтично описал то, как Кейси не хотел принимать свои необычные способности:
«В первую очередь, задача Эдгара Кейси состояла в том, чтобы убедить себя, что он не был ни каким-то «чудом природы», ни бессознательным жуликом, ни духовным шарлатаном. Долгие годы он жил, испытывая неловкость и смущение по поводу своей странной особенности, долгие годы он боялся давать требуемую от него помощь, поскольку он не знал и не понимал то, что он делает. Долгие годы его жизнь была душевной мукой, полной сомнений, переплетением идей, идеалов, заблуждений и разочарований...
Он пережил молву о том, что он шарлатан, знахарь, медиум, ясновидящий, гипнотизер, мошенник и обманщик. Он пережил непонимание, боль, разочарование, потерю друзей и нападки врагов. Он пережил муки невежества, ... обретя покой и счастье в знании истины и обладании идеалом».
Как оказалось, Кейси мог ответить на любой вопрос на любую тему, который ему задавали, когда он пребывал в бессознательном состоянии. Казалось, что в этом состоянии он обладал неограниченным диапазоном экстрасенсорного восприятия и мог получать доступ к неиссякаемому хранилищу физических, ментальных и духовных знаний. Из многих источников этого хранилища Кейси извлекал необходимую информацию. Следующая выдержка заимствована из одного из считываний Кейси, которое описывает, каким образом и где он мог отыскивать информацию, находясь в состоянии транса:
«Информация, получаемая и передаваемая этим субъектом, добывается через власть ума над умом... Он получает свою информацию... из подсознания других людей, вступая в контакт силой... внушения... либо из умов, перешедших в мир иной... То, что известно одному подсознанию, или одной душе, известно и другой душе, независимо от того, сознает она этот факт или нет...» (254-2)
«Сила внушения», упомянутая выше - это гипнотическая установка, которая зачитывалась вслух «проводником», когда Эдгар Кейси входил в состояние транса. Это внушение определяло тип информации, которую Кейси должен был получить для индивида, обратившегося к нему за считыванием (информация о состоянии здоровья, информация, касающаяся ментально-духовных вопросов, толкование сновидений и так далее). Подсознание Кейси буквально следовало внушаемым указаниям. Если внушаемое указание было расплывчатым или обобщенным, то и информация, поступавшая через Кейси, также была общего характера. Сжато сформулированные особые указания, которые внушались Кейси, давали ему возможность передавать более подробную и четкую информацию. В другом считывании Кейси говорит:
«...этот субъект, Эдгар Кейси, пребывая в медиумическом или подсознательном состоянии, способен достигать всех подсознаний, когда его посредством внушения направляют к этим подсознаниям, пребывающим либо в материальном мире, либо в мире духа... Эдгар Кейси, выйдя на уровень подсознания, может общаться с теми, кто перешел на тонкий план». (900-22)
Иначе говоря, часть подсознания Эдгара Кейси путешествовала во времени и пространстве и извлекала информацию из умов других людей, как живых, так и ушедших в мир иной. Когда об этой грани экстрасенсорной деятельности Эдгара Кейси стало больше известно, к нему стало приезжать много людей, желающих задать вопросы, касающиеся более глубокого смысла жизни и тайн смерти. Один из наиболее часто задаваемых вопросов на эту тему касался существования души после смерти. Те, кто искал ответы, не уходили от него с пустыми руками. Подсознание Кейси подробно описывало путь души после физической смерти, который когда-то считался таинственным путешествием, из которого ни один путешественник не возвращается, чтобы рассказать, что с ним было. Согласно считываниям, последний путь души, уводящий ее из этого мира, настолько же естественен, как и ее рождение в этот мир. Многие люди приходили к Кейси с вопросами по поводу своих умерших друзей и родных. Немало из них приходили в надежде получить весточку «с того света». Кейси не был медиумом в классическом смысле, но в некоторых случаях он передавал вести от умерших тем, кто обращался к нему за считыванием. В редких случаях умерший говорил непосредственно через Кейси, передавая вопрошающему ту или иную информацию. В одной из своих лекций Эдгар Кейси подробно описал свои мысли и чувства на эту тему:
«Некоторые люди думают, что информация, приходящая через меня, дается некой личностью, ушедшей из мира сего, которая хочет общаться с ними, или неким благосклонным духом, или врачевателем из мира иного. Иногда действительно бывает так, но вообще, я не «медиум» в привычном понимании этого слова. Тем не менее, если человек приходит, потому что ищет такого рода контакт или информацию, то я убежден, что он получит это... Если индивид очень сильно желает пообщаться с дедом, дядей или любой другой значимой для него душой, то этот контакт будет происходить именно в этом направлении и станет источником [медиумической информации]. Не думайте, что я дискредитирую тех, кто именно таким способом ищет ответы. Если вы готовы получить то, что скажет вам «дядюшка Джо», то вы это получите. Если вы готовы полагаться на более универсальный источник, то вы получите именно это».
Хью Линн Кейси всю свою жизнь исследовал, изучал и передавал все то, что касалось считываний его отца. Он предложил следующее понимание «механики» того, каким образом работали экстрасенсорные способности Кейси и каким образом добывалась информация:
«Эдгар Кейси утверждал, что может выходить из своего физического тела точно так же, как оставляют тело в момент смерти. Благодаря своему развитию, он был способен перемещаться на многие уровни сознания. Он также мог настраиваться на более высокие уровни сознания, соприкасаться с устремлениями, целями и развитием души-ума... Он мог настраиваться на мыслительные шаблоны и на мыслеформы... Кроме того, он мог настраиваться на умы сущностей, обитающих на иных планах, отличных от земного».
Наблюдавшаяся в детстве у Эдгара Кейси способность видеть умершего деда и общаться с ним оставалась при нем всю жизнь, и у него было много удивительных встреч с самыми разнообразными людьми, находившимися после своей смерти на различных уровнях сознания. В одной из лекций Кейси обсуждает следующую историю, чтобы подчеркнуть, что нет реальной разницы между миром живых и миром мертвых. Это переживание произошло с ним, когда он ехал в поезде:
«В вагон для курящих вошел молодой человек, сел рядом со мной и завел беседу: «Ну, наконец-то я пришел в себя. Позавчера я чуть не утонул в Вирджиния-Бич. Моего брата не удалось спасти, и сейчас его везут в гробу домой на этом же поезде». Хочу попытаться передать вам то, что пережил выживший, как он мне сам об этом поведал. Он знал, что умирает. Он чувствовал, что его покидают силы. Когда он, обессилевший, погружался на дно, он осознавал, что такой голубой воды ему никогда не доводилось видеть: все было очень, очень голубое. Как ни странно, но он был счастлив... Он был вместе со своей матерью, хотя он точно знал, что в воде ее не было и что ее могила в Кентукки. Но он очень сильно сознавал ее присутствие, и она настаивала на том, чтобы он сделал хотя бы еще одну попытку. После этого он не сознавал в себе ни страха, ни дополнительных усилий спастись. Он даже не осознавал того, как его вытащили из воды и что было после того, как его спасли. Но самым интересным для меня было... как он сам выразился, то, что нет различия между впечатлениями физической жизни и впечатлениями того незримого мира, за исключением того, что этот незримый мир (невидимый для нас) населен не так густо как зримый мир. Когда к человеку приходит смерть, он знает, что он перешел из того, что мы называем жизнью, в то, что мы называем смертью. Если в жизни нет страха, то нет страха и в смерти».
В нескольких случаях, буквально перед тем, как погрузиться в состояние бессознательного транса для проведения считывания, Кейси переживал другие измерения жизни, существующей после физической смерти. Кейси говорил, что этот опыт послужил для него наилучшей иллюстрацией тех мест, где может оказаться душа после физической смерти:
«Входя в бессознательное состояние [чтобы провести считывание], я осознавал, что покидаю свое тело. Передо мной появлялась четкая, прямая и тонкая линия, как луч белого света. По обе стороны были туман и дым, а также множество призрачных фигур, которые, как казалось, взывали о помощи и умоляли меня войти в то состояние, в котором они оказались. По мере моего следования вдоль луча света путь расчищался. Фигуры, находившиеся с обеих сторон, становились более отчетливыми, принимая более ясные очертания. Но казалось, что они пытались сбить меня с пути, увести меня от моей цели. Однако, благодаря этому узкому пути, открывшемуся передо мной, я продолжал двигаться вперед. Через некоторое время я ступил туда, где эти фигуры казались просто призраками, пытавшимися мне помогать. Теперь они скорее подгоняли меня, нежели пытались остановить. Затем они обрели форму и, как казалось, были заняты своей деятельностью. И если они вообще обращали на меня какое-либо внимание, то скорее для того, чтобы поторопить меня. Наконец, я подошел к возвышенности, на которой стоял храм. Я вошел в этот храм и очутился в большом зале, очень похожем на библиотеку. Там находились книги о человеческих жизнях. В них была отражена деятельность каждого отдельного человека, и все, что мне нужно было сделать, это достать запись об индивиде, для которого я искал информацию. Таково было мое личное переживание».
Эдгар Кейси считал это переживание очень реальным. Проходя через эти измерения, он сохранял состояние повышенной осознанности. Он считал, что сферы, через которые он проходил, чтобы добыть информацию духовного характера, были теми же сферами, через которые проходит душа после физической смерти. Но его сбивали с толку определенные элементы. Например, призрачные фигуры, взывающие о помощи, представлялись ему теми душами, которые оказались «привязанными к земному плану». Считывания, проведенные Кейси, показали, что человеческие желания и привязанности к земному плану просто так не «умирают» после физической смерти. Желания, страсти и привычки, которые ум культивировал во время физической жизни, не остаются позади, когда душа покидает тело. Эти невидимые желания внутреннего «я» следуют вместе с душой, когда она в момент смерти выходит из физического тела. Если эти земные желания достаточно сильны, то они создают мир, в котором душа живет в фантомах своих земных желаний, чаяний и мыслей. Этот мир, который душа сама себе сотворила, удерживает ее в состоянии привязанности к земному плану, препятствуя ее способности выйти за пределы того, то Кейси называл «приземленным» сознанием. С другой стороны, если желания человека были настолько возвышенными, что человек освободился от земных привязанностей, желаний и интересов, то душа пробуждается в сфере, наполненной светом, где она переживает великую радость, покой и удовлетворение. В одной из лекций Кейси говорил:
«Когда душа переходит из физического тела, она продолжает строить... То, как мы жили день за днем, то, как мы применяли свои способности и таланты, останется с нами после перехода, называемого смертью, точно так же как качества души, приобретенные нами на земле. Наш переход из земной жизни не будет слишком отличаться от перехода из одной комнаты в другую, ибо «В доме Отца Моего обителей много». От нас зависит, как мы обставим нашу комнату в этой обители. Если мы обставим ее красиво, то это и будет нашим первым переживанием в момент пробуждения в мире теней. Если мы наполнили свою жизнь злобой, своекорыстием и ненавистью, то, либо в этой жизни, либо в следующей, именно эти вещи встретятся нам точно в той форме, в которой мы создали их. Если мы наполнили свою жизнь любовью, жертвовали собой ради других, то любовью же нам и будет отплачено, когда мы войдем в мир иной».
Саусе, ЕWhat I Believe, с. 32 (Кейси, Э. «Во что я верю»)
Саусе, ЕWhat I Believe, с. 23-33 (Кейси, Э. «Во что я верю»)
Глава 4
Описание путешествия души после смерти
«...не все при жизни живет и не все со смертью умирает, ибо одно - начало другого...»
- Эдгар Кейси (Считывание 2842-2)
Писательница Хелен Гривз за свою жизнь имела много духовных переживаний. Она понимала, что шестое чувство развивается естественным образом, благодаря регулярной медитации и молитве. Но она почти не осознавала того, что именно это помогло ей стать «мостом между мирами» и вести хронику послесмертных переживаний ее давней подруги и духовной наставницы Френсис Бэнкс. Френсис была англиканской монахиней, миссионеркой, писательницей и учителем. Между ней и Хелен быстро развилась духовная связь, когда они встретились через Церковное общество психических и духовных исследований. Обе женщины писали книги, читали лекции и проводили исследования в области духовных наук. В последние восемь лет своей жизни Френсис вместе с Хелен вела духовные и психические исследования в Англии. Они вместе сформировали группу духовных исследований и посредством усердной молитвы и медитации исследовали внутренние миры души и духа. Через некоторое время у этих двух женщин появились духовные видения и переживания, в которых они, по-видимому, иногда общались с умершими. Они принялись за это дело не из праздного любопытства: они верили, что глубокая медитация и молитва являются тем внутренним путешествием, которое приводит душу к Создателю. Имея много духовных переживаний, Хелен и Френсис понимали, что они были «знаками на пути», указывающими на их приближение к осознанию Создателя.
Френсис и Хелен были убеждены, что человечество стоит на пороге великого пробуждения и возрождения. Они представляли себе мир, в котором люди воспринимали бы ясновидение, телепатию и общение между живыми и умершими как нормальные грани духовной жизни. Они надеялись, что их духовные исследования когда-нибудь пойдут на пользу другим людям, которые нуждаются в помощи, - помогут тем, кто боится умирать, тем, кто потерял свою веру, тем, кто ощущает себя отделенным от Бога. Это высокое духовное намерение, по-видимому, и является той силой, которая соединила пропасть между живыми и умершими и дала возможность Френсис вернуться после своей смерти к Хелен и поведать о своем путешествии.
Френсис начала телепатически общаться с Хелен буквально через несколько дней после своей смерти, заставляя Хелен «писать под диктовку». Цель общения Френсис заключалась в том, чтобы опубликовать свой «доклад» и дать возможность миру узнать, что жизнь после физической смерти продолжается. Ее подробное путешествие после жизни было опубликовано в 1969 году Хелен Гривз под заголовком Testimony of Light («Свиде-тельствование о свете»). В своем введении к этой книге Хелен говорит, что получение ею информации от Френсис было естественным продолжением духовной работы, которой эти две женщины совместно занимались до смерти Френсис:
«Френсис... продемонстрировала возможность того, что она всегда яростно отстаивала: что медиумическое и духовное общение - это не что иное как разные витки одной и той же спирали... Она была убеждена [во время земной жизни] в факте общения с духовными мирами и в реальности высшего «я» в каждом из нас. Она всецело верила в выживание ума и личности после смерти... Из дальнейших свидетельств видно, что Френсис продолжает свою миссию. Она показала свое переживание смерти и переход в новое восприятие жизни, проиллюстрировав это берущими за душу рассказами о том, как изменение, связанное со смертью, отражается на тех, с кем она находилась в контакте. Она открыто передает нам свои приобретенные знания всех движений души на ее пути к Божественному».1
В возрасте семидесяти двух лет у Френсис была обнаружена неизлечимая форма рака. Ее годы духовного поиска подготовили ее к безмятежному и спокойному прохождению через стадии ее неизлечимой болезни. Их совместная духовная работа помогла также и Хелен найти в себе силы, чтобы правильно использовать последние месяцы жизни своей подруги и коллеги, а затем дать ей «уйти». Из-за своей психической чувствительности, обе женщины стали осознавать, что в больнице их окружают невидимые существа и духовные помощники. Одним из таких невидимых существ являлась Мать Флоренс, покойная подруга и наставница Френсис, которая была матерью-настоятельницей Френсис несколькими годами раньше, во время ее просветительской и миссионерской деятельности в Южной Африке.
«Когда Френсис легла в лондонскую больницу, - писала Хелен, - я сказала ей, что чувствую, что Мать Флоренс рядом с ней. Я вспоминаю ее спокойную улыбку. "Я знаю, - сказала Френсис. - Прошлой ночью я отчетливо видела Мать Флоренс возле своей постели"».2
Френсис воспринимала смерть как естественное следствие продвижения по циклу жизни, еще до того как у нее был обнаружен рак. Поскольку она была убеждена в том, что жизнь после физической смерти продолжается, она рассматривала процесс умирания как «рождение».
«Френсис Бэнкс умерла так же как она жила, - говорила Хелен, - полностью осознавая все то, что она делает... Она буквально поразила врача-шотландца, наблюдавшего ее в последние дни ее жизни, сказав ему буквально за день до своего впадения в кому: "До свидания, доктор. Увидимся в другом мире!"»3
Когда Френсис умирала, Хелен оставалась рядом со своей подругой и молилась о том, чтобы ее переход к Свету был бы ознаменован великим покоем и красотой. В последние дни своей жизни Френсис находилась в полукоматозном состоянии, но не чувствовала боли.
«Френсис лежала в подушках, больная и изможденная, - писала Хелен. - Она казалась совершенно неподвижной, и было только видно, как она тяжело дышит. Я на некоторое время встала у спинки кровати и наблюдала за ней. Ее глаза медленно открылись: это было начало осознания. Она улыбнулась, ничего не говоря... Через минуту она, не открывая глаз, пробормотала, словно во сне: "Все в порядке, моя дорогая. Переход начался"».4
2 Там же, с. 17-18
3 Там же, с. 21-22
4 Там же, с. 22
Затем Френсис впала в бессознательное состояние и на следующий день, 2 ноября 1965 года, умерла. Через три дня она вступила в контакт с Хелен:
«Я чувствовала, что ум Френсис вторгается в мой ум. Слова вливались в мои мысли, которые приходили не из моего сознания. Я знала, что ее развоплощенный ум и мой воплощенный ум связаны вместе и общаются на телепатическом уровне... Френсис теперь смогла показать мне следующую жизнь, о которой она прежде так много писала и говорила. Она смогла подробно и авторитетно поговорить со мной на ту тему, которая была так близка ее сердцу - о реальности Вечной Жизни и о продолжающемся развитии души...
Я села, взяла ручку и начала записывать... слова, мысли, предложения буквально «выходили из-под пера», словно я писала под диктовку. Хотя это не было автоматическим письмом. Я полностью контролировала себя. Я могла ощущать, как ум [Френсис] использовал мой ум».5
В течение следующих полутора лет Хелен спокойно садилась и прислушивалась к голосу Френсис, и записывала отчеты о многих мирах, которые существуют за пределами трехмерной жизни.
Во время считываний, к Кейси много раз обращались с вопросами по поводу точности и уместности того, что сообщают умершие. Кейси отмечал, что такое общение может произойти только при взаимном сотрудничестве между двумя мирами:
(В) Могут ли те, кто перешел на духовный план, общаться в любое время с теми, кто остался на земном плане?
(О) И да, и нет, ибо, как было описано, для этого должны быть подготовлены необходимые условия... те, кто находится на астральном плане, не всегда готовы. Те, то находится на физическом плане, не всегда готовы... Какие условия делают нас, пребывающих на физическом плане, не готовыми к этому? Ум! Какие условия делают не готовыми к этому тех, кто пребывает на астральном плане?... готовность этого индивида общаться... Готовность и желание с обеих сторон нужны для полноценного общения, понимаешь? Это самое условие можно проиллюстрировать на примере... того, что называется радио, или того, что называется [телефоном]... Для совершенного единения необходима согласованность с каждой стороны. Иначе говоря, мы находим, что многие на астральном плане ищут возможности активизировать свои силы в материальном [мире]. Многие в материальном [мире] ищут возможности исследовать астральный мир. Они должны сойтись воедино, чтобы получить лучшую [информацию]. (5756-4)
Настройка, которой Хелен и Френсис совместно достигли за восемь лет, создала канал, через который Френсис могла рассказывать о загробной жизни своей подруге Хелен. Во многих отношениях Хелен была чем-то вроде радиостанции, принимающей сигналы, и Френсис общалась с ней на эфирных волнах определенной длины. В своем первом сеансе Френсис описывала то, что с ней произошло сразу после того, как она покинула свое тело:
«Как только я смогла привести себя в сознательное состояние после оставления своего изнуренного тела, я узнала, что я, в сущности, та же самая... хотя и не та же самая. Меня, вдруг, осенило, что, видимо, я совершенно оглохла, поскольку я больше не слышала обычных звуков повседневной жизни, человеческой болтовни и беготни вокруг себя... В этом новом сознании не было шумов. Одна из первых мыслей, которая мне пришла на ум - это то, что «Я до сих пор в сознании». Переход совершился... но я не слышу и не вижу!»... Казалось, что я потеряла свою индивидуальность... В этом изменении было что-то жуткое, поскольку имя, которое мне было дано при рождении более семидесяти лет назад, ускользало от меня... Я помню, как долго уговаривала себя «оставить все и пойти спать» и, в некотором отношении, именно это я, должно быть, сделала... Я больше ничего не помню. Как долго это продолжалось, я даже не представляю себе... возможно, в земном времени это заняло очень короткий отрезок времени... Затем, когда я пришла в сознание, мне казалось, что я вытягиваю себя из моря тончайшего серебра... это единственные слова, которые я могу использовать для описания своего переживания... И первое лицо, которое я увидела... было лицо моей дорогой духовной матери, Матери Флоренс... я была настолько потрясена, что не могла говорить... Я лежу в кровати, на верхней террасе, которая выходит окнами на широкую солнечную равнину. Это прекрасная сцена, и такая умиротворяющая... Я выздоравливаю от болезни, которая вызвала разрушение моего физического тела... Сюда приводятся души с земли и из других мест (но я мало что знаю про эти места), когда они готовы... Когда Переход закончился, и я освободилась от своей земной «оболочки», я проснулась здесь, в лечебнице Дома Отдохновения... Я открыла глаза... или вернулась в сознание... и здесь была Мать Флоренс, такая, какой я ее помнила много лет. Она взяла меня за руку и сказала: «Итак, ты благополучно добралась?»...6
Описание Френсис ее перехода после смерти очень сходно со стадиями рождения и развития в физическом мире. Френсис прошла через период бессознательности и потери индивидуальности, а затем она постепенно стала сознавать себя как отдельное существо, сознавать свое окружение в четвертом измерении. Эти стадии во многом напоминают рождение в физическом мире: все мы физически рождаемся в этот мир как младенцы, без полного осознания нашего местонахождения. Но время идет, и ребенок начинает учиться общаться, ходить и думать. Когда проходит эта стадия, тело и ум постепенно становятся сознающими, и возникает личность, сознающая себя. Душа постоянно развивается, проходя многочисленные переживания в материальном мире, постоянно меняется и растет через этот процесс. Эдгар Кейси сказал, что постепенный рост и развитие в материальном мире - не что иное, как тень или отражение стадий роста и развития, которые происходят после физической смерти:
Переход от материального сознания [в момент смерти] к духовному... сознанию сущность или существо зачастую совершает, не сознавая того, что с нею происходит - точно так же, как сущность, родившаяся [на земле] лишь постепенно осознает... время и пространство материального или трехмерного плана. В этом переходе сущность постепенно становится сознающей, то есть здесь она начинает узнавать о своем пребывании на четырехмерном или высшем плане, и этот процесс во многом подобен постепенному обретению сознания в материальном [мире].
...то, что называется смертью... - это только переход... через другую дверь Бога... Следовательно, [душа] в своем развитии проходит через опыт пребывания на разных планах, чтобы сущность могла стать единым целым со своей первопричиной...
Следовательно, в постижении того факта, что нет времени, нет пространства, нет начала, нет конца, может быть присутствовать проблеск того, что являет собой простой переход, или рождение, в материальный мир; это как прохождение через внешнюю дверь в другое сознание. Смерть на материальном плане - это прохождение через внешнюю дверь в сознание..., в котором присутствуют признаки того, что сущность, или душа, сделала в отношении своей духовной истины в период своего проявления в другой сфере. (5749-3)
Френсис пробудилась после физической смерти и обнаружила себя в присутствии своей духовной наставницы, Матери Флоренс. Поскольку значительная часть ее жизни была проведена в духовной деятельности и служении под наставничеством Матери Флоренс, ее душа естественным образом притягивалась к тому месту в сознании, где пребывала ее наставница. Благодаря своей многолетней подготовке и учебе, Френсис быстро сориентировалась в своем послесмертном окружении. Знания и понимание, касающиеся духовных миров, обретенные ею в период физической жизни, буквально перешли вместе с ней после ее смерти, благодаря чему, она быстрее сориентировалась в том, что происходит. Мы можем видеть, как действует этот принцип в физическом мире в жизни детей. Одни дети начинают ходить и говорить быстрее, чем другие; одни начинают считать и читать по слогам быстрее, чем другие. То же самое происходит с каждой душой после физической смерти.
Чем больше мы развиваем духовное сознание во время физической жизни - через познание, медитацию, молитву и так далее, - тем легче нам будет осуществить переход в момент физичес-кой смерти. К тому же, когда физическая жизнь тратится исключительно на погоню за земными удовольствиями и осуществление материальных желаний, душе требуется более долгий период, чтобы пробудиться после физической смерти. То, что мы строим в земной жизни чаяниями нашего сердца и нашими мыслями, создает основу того, где мы окажемся после физической смерти.
«Своими мыслями и побуждениями человек сам себе вьет в этом измерении гнездо, в котором окажется в будущем, - говорила Френсис. - Это логический Закон. В земной жизни он может создать легенду о себе. Здесь же у него нет такой маски. Здесь он известен таким, каков он есть, и каким его сделала его индивидуальная внутренняя жизнь. Призыв "Создай себе сокровища на небесах" в данном случае можно понимать буквально».1
Можно с уверенностью сказать, что мы становимся сущностью мыслей, желаний и действий, которые мы создавали в наших жизнях на земле. Следовательно, каждая душа должна, совершив переход в момент смерти, пройти период освобождения от материальных привязанностей, желаний, привычек и так далее. Чем меньше материальных привязанностей и желаний мы культивируем за время физиеского существования, тем легче душе ориентироваться в новой духовной обстановке после смерти.
«Мы входим в то состояние сознания [после смерти] посредством нашего образа мышления и посредством того, что мы пытаемся удовлетворять, - однажды сказал Хью-Линн Кейси. - Мы настолько сильно привязаны к земле, что даже какое-то время не осознаем, что умерли, но потом мы начинаем пробуждаться... [Во время физической жизни] мы поддерживаем некий настрой ума и шаблон мышления, и мы забираем его вместе с собой. У нас остаются те же самые идеи, те же самые установки».8
«Даже и не думайте..., - говорил Эдгар Кейси в одном из считываний, - что индивидуальная душа-сущность, которая на земном плане принадлежит католической, англиканской или методистской церкви, уходя с него после своей смерти, становится кем-то другим! Это просто умерший англиканец, умерший католик или умерший методист!» (254-92)
Френсис Бэнкс после своей смерти продолжала оставаться англиканской монахиней. Ее установки, так же как и ее убеждения, оставались теми же самыми. Она описывала Хелен Гривз свои переживания, через которые она проходила, когда избавлялась от материальных границ, созданных ею за период ее жизни на земле:
«Я пытаюсь кое-что упорядочить в моей личности. Мы все вынуждены делать это... Есть три способа: через самоанализ и правильную оценку своего опыта; через служение ближнему; и через устремление. Вы скажете, это не слишком отличается от земной жизни! Я бы это выразила следующим образом: «субъективное» или внутреннее содержание моих мыслей, устремлений и желаний здесь и сейчас подготавливает «объективное» место, в которое я перейду на следующем этапе своего путешествия, точно так же как внутренняя жизнь души внутри тела-ума на земле определяет первую будущую «обитель» на этом уровне. Поэтому, внутренняя жизнь обретает первостепенную важность, то есть, медитация, молитва и воссоединение с Божественной Красотой в Истине».9
8 Саусе, Hugh Lynn, The Dimensions of Dying and Rebirth (Virginia Beach, VA:A.R.E. Press, 1977), c. 36-37. (Кейси, Хью-Линн, «Измерения смерти и возрождения»).
9 Greaves, H. Testimony of Light, с.60-61. (Гривз, X. «Свидетельство Света»).
Один из самых важных аспектов описания жизни по ту сторону, данного Френсис, это утверждение, что душа осуществляет переход, называемый смертью не в одиночестве. Френсис говорит о духах-помощниках, которые находятся рядом с нею в тот момент, когда душа отделяется от тела. Когда душа готовится совершить свое последнее путешествие, то есть, покинуть тело, родственники, которые уже перешли в мир иной, предупреждены о том, что член их семьи уже в пути. Когда душа, совершившая переход, называемый смертью, пробуждается, она часто оказывается в окружении людей, которых она знала и любила на земле:
«Наша работа - быть наготове, когда вновь прибывшие существа пробуждаются к сознанию. [Иногда] именно наше «выражение лица» они видят в первую очередь, наши слова утешения, поддержки и приветствия они слышат в первую очередь... Многие [души] отказываются принимать факт смерти или предпочитают думать, что они просто видят сон... Утомленные души, испуганные души, невежественные души и «падшие» души, а также те, которые были «спасены» из «Мира Теней», требуют понимания и объяснения... и некоторым из них объясняется и даже показывается, что значит Бессмертие Души. Многие не желают признавать факт своей смерти...»10
Как утверждает Френсис, легче всех осуществляют этот переход дети. Поскольку они лишь короткое время были на земле, их души продолжают сохранять свою приспособленность к духовным мирам, которые они недавно оставили, чтобы воплотиться на земле. Младенцы и дети, умершие в раннем возрасте, очень быстро пробуждаются после смерти, как говорит Френсис, и их всегда сопровождают благожелательные духи. Она подчеркивала это много раз в своих интерпретациях, поскольку скорбь родителей, похоронивших ребенка, безмерна. Френсис рассказывала удивительную историю о девочке по имени Джинни, которая рано умерла от осложнений после полиомиелита. До своей смерти Джинни мечтала стать танцовщицей: она начала заниматься танцами с ранних лет и уже проявила свой талант. К сожалению, полиомиелит покалечил левую ногу Джинни: нога усохла, стала короче, и Джинни навсегда стала хромой. Она перенесла много мучительных операций, но безуспешно. Ее ослабленное физическое здоровье в сочетании с душевными муками по поводу того, что она больше никогда не сможет танцевать, привели к душевному и физическому истощению. Буквально сразу после своего двенадцатого дня рождения Джинни умерла от пневмонии. Френсис вместе с Матерью Флоренс ожидали по другую сторону, когда к этой девочке вернется после смерти бодрствующее сознание. Далее приводится данное Френсис описание того, что произошло, когда Джинни пробудилась после своей смерти к сознанию:
Пожалуйста, пожалуйста, больше не заставляйте меня делать никаких операций, - сказала Джинни Матери Флоренс.
Там же, с. 86
Ты в нашем Доме только для того, чтобы отдохнуть... Теперь ты совсем поправишься, Джинни... совсем поправишься.
Нет, - сказала она. - Я никогда не буду здорова. У меня покалеченная нога.
- Теперь нет, - ответила Френсис.- Теперь больше нет. Твои ноги в полном порядке, здоровые и сильные... Мы собираемся учить тебя бегать, играть и танцевать здесь, Джинни.
Джинни уставилась на них... Она провела руками по своим икрам и лодыжкам вверх и вниз, тщательно ощупала кости ступней, затем вернулась к коленям...
- Это чудо? - спросила она с трепетом в голосе.
Описание путешествия души после смерти 103
Можешь называть это чудом, - ответила Мать Флоренс, - ...ты можешь встать и ходить...
А будет больно? - спросила Джинни.
- Нет. Ты больше не будешь чувствовать никакой боли. Ты никогда больше не будешь страдать как прежде, Джинни.
Френсис и Мать Флоренс заботливо подняли Джинни и поставили ее на ноги. Сначала Джинни испугалась. Она помнила, как ей трудно было стоять без костылей и поддерживающих протезов. Постепенно девочка стала стоять прямо, балансируя на обеих ногах.
- Это правда. Это правда. Это чудо, -говорила Джинни, - заливаясь слезами от счастья. - Я снова буду ходить. Я поправилась. Я такая же, как другие девочки!11
Френсис выступала в качестве ангела-хранителя Джинни в период ее восстановления. Как и многие души, Джинни некоторое время не осознавала, что она покинула землю. Ей казалось, что она видит чудесный сон, - сон, в котором нет страданий, присущих физическому миру. Френсис проводила Джинни в место, которое мы могли бы назвать Раем - к усеянным цветами холмам, где эта девочка бегала, прыгала и танцевала. Спустя некоторое время, она поняла, что это вовсе не сон:
- Я поняла, что это не сон, - сказалаДжинни Френсис. - Мы все умерли, нетак ли?
11 Там же, с. 88-89
Да, это правда, Джинни, - ответила Френсис, - но, как ты видишь, мы, на самом деле, живее, чем когда-либо прежде. Ты только избавилась от своего прежнего больного тела и обрела новое...
Наверно, это и есть Вечная Жизнь?
- спросила Джинни.
- Мы всегда пребываем в Жизни Вечной, Джинни, даже когда мы на земле,
- ответила Френсис. - Наши души, наши истинные «Я», всегда жили, переходя от одного переживания к другому. Это лишь другая часть твоего жизненного опыта...
Мать Флоренс говорит, что, когда я буду готова, я отправлюсь в Залы Красоты, то есть, в другую часть Рая. Она говорит, что там я увижу величайших танцоров мира. Она также говорит, что там буду учиться танцевать... и что я смогу вместе с другими танцорами участвовать в великом Фестивале Танцев. Вы верите в это, Сестра?
Мать Флоренс знает гораздо больше об этих сферах, чем я, - ответила Френсис.
О, это будет прекрасно! Конечно, я буду скучать по Вас,... по Матери Флоренс и повеем, но я так хочу туда пойти. Я должна скоро отправиться туда...»12
Джинни быстро адаптировалась к жизни после смерти. Она с большим энтузиазмом постигала каждую грань своей новой формы жизни. Френсис понимала, что искреннее желание Джинни танцевать было божественным даром. Глядя на то, как танцует Джинни, она мельком увидела в ней ту Божественную искру, которую она не заметила во время ее земной жизни. Френсис поистине была образцовым учителем, духовным первопроходцем, и она многого достигла в развитии души еще на земле, - но здесь все это происходило не столько ради работы, исследования и обучения, но ради жизни самой:
«Джинни приспособилась к этой новой жизни со всей гибкостью неиспорченной натуры ребенка. Для нее все было откровением... Этот ребенок многому меня научил прекрасными качествами своей натуры. Во время своей земной жизни я не замечала той Красоты, которая выражалась в искусстве танца и движения. Теперь я поняла, сколь много я упустила. Ибо Красота, несомненно, является одним из качеств Бога... и искусство танца - суть проявление этого качества. Я надеюсь, что когда-нибудь увижу Джинни на Фестивалях, проходящих в Залах Красоты. Это будет величественное, захватывающее зрелище...»13
Френсис находила свою роль помощницы вновь прибывшим душам очень полезной. В результате своего личного общения со многими душами, Френсис достигла более высокого состояния сознания и осознанности.
Однажды Эдгар Кейси сказал, что небеса - это не то место, куда мы направляемся, но то место, до которого мы растем, благодаря тем, кому мы помогаем. Этот принцип иллюстрируют многие описания, приведенные Френсис в «Свидетельстве Света». Одним из наиболее поразительных свидетельств является ее переживание, связанное с женщиной и ребенком, прибывшими в мир иной одновременно. Эта женщина-миссионерка и ее ребенок-воспитанник были одновременно убиты во время восстания в той стране, где они жили:
«Они прибыли сюда вместе, и даже во время перехода она, по-видимому, продолжала держать этого ребенка на руках... Когда она начала осознавать окружающую обстановку, ее первыми словами было «Я знала, что проснусь в окружении Сестер. Слава Богу! Это чудесно!» Здесь не возникало вопроса о том, как ей удалось вынести эти ужасные страдания, в которых она встретила смерть. Она не хотела никого обвинять, не испытывала никаких страхов и - самое удивительное - никакого чувства ненависти. Она источала из себя бескорыстную любовь».
Когда эта женщина осознала, что маленький ребенок по имени Лаки находится при ней и безмятежно «спит» (как говорит об этом Френсис), ее переполнила радость. Она рассказала Френсис и другим существам, что пообещала родителям Лаки заботиться о ребенке как о самой себе. Настоящие родители Лаки умерли несколько лет назад. Теперь эта женщина и Лаки были на другой стороне, и она попросила Проводников помочь Лаки воссоединиться с родной семьей, в которой он раньше жил. Когда она обратилась с этой искренней просьбой к стражам этой сферы, Френсис и Проводники отправились искать родителей. Это было достигнуто благодаря усиленному сосредоточению духов-проводников: они вошли в состояние глубинного единения, обратились с петицией к душам, которых называли «Великими Сущностями», и направрити эту просьбу в высшие сферы:
«Они «сосредоточились», прося о помощи Великих Сущностей... направили свои мысли на соединение с «потоком», в луче которого пребывают эти души. И контакт был установлен. Прибыл посланник с проводником, и маленький Лаки отправился в свое законное место. Его приемная мать была переполнена радостью, ибо она знала, что сможет посещать его и помогать ему, как она делала, когда находилась в физическом теле... Лаки воссоединился со своими близкими, а наша миссионерка осталась с нами. Для меня она была наглядным примером! Как многому я научилась у нее! Она поистине была одной из Избранных».15
Френсис описала прекрасную историю этой женщины-миссионерки, которая, узнав, что с Лаки все в порядке и что он находится вместе со своей семьей, была готова покинуть ту остановку на пути, где пребывала Френсис и отправиться в более высокие сферы:
«Мать Флоренс... и наша миссионерка разговаривали здесь, натеррасе, когда Мать Флоренс заметила, как ее собеседница погружается в глубокое созерцание. Они сохраняли неподвижность и безмолвие. Мать Флоренс ощущала великое Присутствие, и Ангел Света был с ними. Душа ее пребывала в спокойном ожидании. Затем Свет усилился, атмосфера стала более насыщенной, и возникло «ощущение музыки». Как сообщила Мать Флоренс, миссионерка импульсивно дернулась, высвободила руку и коснулась ее. «Спасибо вам за ту доброту, с которой вы приняли меня, и да благословит вас Бог... Какую замечательную работу вы здесь выполняете! И я сознаю, что вы это делаете добровольно. Но вам уготовано ваше истинное место, куда вы попадете, когда завершите свое служение. Можно, я буду иногда навещать вас? Мать Флоренс смогла произнести лишь слова: «Да, благословит тебя Бог!» Свет вокруг них разрастался и становился ярче, и Мать Флоренс сказала, что ее глаза способны были воспринимать только Свет и больше ничего. Она ощущала, что ее саму уносит вверх, туда, где Свет. Когда ее «душа вернулась» (это были ее слова), нашей миссионерки уже не было. Она отправилась в свое законное Место. Любовь была перенесена в Высшие Сферы...»16
Из свидетельства Френсис, переданного через Хелен Гривз, мы начинаем постепенно понимать, что прохождение через смерть - это только первая стадия, рождение в более высокую форму жизни и сознания. Душа не начинается с рождением. И не заканчивается со смертью. Кейси уподоблял прохождение души через этапы жизни и физической смерти смене времен года - от весны к лету, от лета к осени, от осени к зиме. Когда мы живем и проходим через эти «времена года» материального мира, мы не ощущаем начала или конца, но только переход от одного к другому. Такова природа нашего перехода из материального мира к духовным измерениям. В этом переходе мы растем в опыте, благодати, знании и, что наиболее важно, наше сознание растет, и в конечном итоге мы начинаем осознавать, что наша душа является извечной частью Создателя. Согласно Кейси, в этом и есть окончательное предназначение каждой души - сохранять индивидуальность и в то же время быть неотъемлемой частью Божественного.
Эдгар Кейси говорил:
«Ибо жизнь в своей непрерывности - этот опыт души, или существа, включая его душу, дух, сверхсознание, подсознание, а также физическое, или материальное, сознание; опыт, который она накапливает, переживая процесс своего развития. Этот опыт укрепляет ее способность познавать свою суть и оставаться собой, и в то же место, которое мы называем домом время ощущать себя частью великого целого, или единой Творящей Энергии, которая присутствует в ней, равно как и во всем вокруг». (900-426)
Глава 5
Подтверждения, приходящие из Запредельного
"Поистине мудро не скорбеть ни о живых, ни о мертвых. Никогда не было времен, в кои не существовало бы ни меня, ни тебя, ни кого из этих царей. И не будет такого будущего, в котором мы прекратили бы существовать... Как говорят, тело умирает, но То, что обладает телом, живет вечно..."
- Бхагавад-гита
Хью-Линн Кейси говорил, что он живет в семье, где мир сверхъестественных явлений является нормой повседневной жизни. Хью-Линн и его младший брат Эдгар Эванс выросли в обстановке, где часть повседневной жизни составляли сеансы духовных считываний, проводившиеся их отцом.
"Я думал, что все отцы проводят считывания, - шутил Эдгар Эванс. - Я думал, что все люди говорят о своих снах за завтраком. Но когда я стал постарше, я очень быстро узнал, что это не так".1
"Повседневная жизнь вместе с моим отцом Эдгаром Кейси была сплошным духовным приключением, - говорил Хью-Линн. - Я никогда не знал, что мой отец скажет в следующий момент, что будет происходить дальше и каких неожиданностей можно ожидать у нас дома. С ним происходило много удивительных явлений, как во время его бессознательных состояний во время сеансов считывания, так и во время бодрствования".2
1 Кейси, Эдгар Эванс, личное интервью, взятое Робертом Грантом, 6/96
2 Кейси, Хью-Линн, "Первые десять минут после смерти", лекция записанная на магнитную ленту,1976
Семья Кейси получала во многих отношениях уникальный "внутренний доступ" к невидимым мирам, когда Эдгар Кейси делился с семьей своими переживаниями, особенно теми, которые касались продолжения жизни души после физической смерти. Хью-Линн и Эдгар-Эванс выросли, зная, что смерть - это только путешествие на более высокий уровень сознания.
"Жизнь с моим отцом, слушание его рассказов, - добавлял Хью-Линн, - а также мои личные переживания, помогли мне более глубоко понять смысл жизни и тех измерений сознания, в которые мы переходим после смерти".3
Одно из наиболее ярких воспоминаний Хью-Линна о таких переживаниях, было связано с его покойным дедом Л. Б. Кейси.
"Мой дед после своей смерти вернулся в наш дом, - говорил он. - Он был похоронен в Хоп-кинсвилле, Кентукки, а через несколько дней появился в Вирджинии-Бич. Все, кто был в нашем доме, слышали его, но не видели. Мой отец, Глэдис Дэвис [стенографистка, записывавшая считывания Эдгара Кейси], мой брат, и даже почтальон были свидетелями этого явления".4
Глава семейства Кейси умер довольно неожиданно, когда навещал семью в нашей семье в Хоп-кинсвилле:
"Он отправился навестить мою тетю и там умер. Мой отец поехал на похороны. Остальные члены семьи остались дома, и примерно через три дня после возвращения моего отца из Вирджинии-Бич, мой дед заявил о своем присутствии. Все в нашем доме могли слышать его. Мой отец настаивал на том, что [мой дед] "приводит в порядок свои бумаги" и что он очень скоро уйдет, просто у него остались недоделанными кое-какие дела, поскольку он не собирался умирать. Я не мог поверить, что он здесь. Я слышал какие-то шумы, но думал, что это, по-видимому, скребется крыса или скрипят половицы. Я побежал наверх, но ничего не увидел. Я даже однажды схватил за рукав почтальона, опускавшего в ящик почту, который знал моего деда и часто разговаривал с ним, потащил его в дом, и сказал: "Послушайте, и скажите мне, что вы слышите!" Он прислушался, и услышал, как наверху [мой дед] что-то двигал в своей комнате. И почтальон сказал: "Что здесь происходит? Наверху кто-то есть?" И я ответил ему, что это мой дед наверху. Он весь побелел как полотно и быстро ушел, и с тех пор передавал нам почту из-за ворот!
Он даже не заходил к нам во двор. Мы слышали странное присутствие этого человека здесь и даже слышали, как он дышит. Это произошло, когда мы обедали вместе с отцом, матерью и братом - все это слышали. "Он здесь надолго не задержится, - сказал мой отец. - Просто оставьте его в покое и позвольте ему привести в порядок свои дела. С ним все в порядке. Вы можете молиться о нем, если хотите, но больше не беспокойте его". Я встал из-за стола и сказал [Эдгару Кейси], что собираюсь подняться наверх и снова посмотреть. "На твоем месте я бы не стал этого делать" - сказал папа. Я не послушался его, но на этот раз мне не пришлось даже подниматься в его комнату. Я дошел лишь до лестничной площадки и тут столкнулся со своим дедом. Я буквально проскочил сквозь него, и меня словно обдало холодом. Увидев его среди бела дня и зная, что это он, я испугался не на шутку. У меня все волосы на голове встали дыбом. У меня было ощущение, словно меня поразило электрическим током".5
Из этого переживания и из многих других встреч, которые были у Хью-Линна в течение этой жизни, он усвоил, что в переходе, называемом смертью, существует много этапов, точно так же как существует много стадий развития в физическом мире:
"Там, по ту сторону, время, по-видимому, не так много значит. Мы не просто умираем: мы покидаем этот мир постепенно и продвигаемся дальше. Например, мой дед, - он доделывал здесь некоторые дела, чтобы быть готовым уйти. Одни души уходят быстрее, чем другие, точно так же как одни дети в этом мире развиваются и растут быстрее, чем другие. Переход, который мы называем смертью, на самом деле, является рождением, и то, насколько быстро мы начинаем сознавать себя, зависит от развития души".6
Считывания Кейси четко разъясняют, что смерть так же естественна, как и рождение, и во многих отношениях, возможно, даже естественнее. В одном интересном эпизоде говорится, что легче покинуть этот физический мир, нежели родиться в нем. В другом эпизоде утверждается, что это происходит так легко, что мы иногда этого даже не осознаем:
"На нашем жизненном пути здесь, на земле, есть много переживаний, которые гораздо серьезнее, чем, то, что человек называет смертью..." (5195-1)
"Смерть, как мы привыкли ее понимать, это, на самом деле, лишь прохождение в другую дверь Бога... Что касается того, сколько проходит времени [прежде чем душа начнет сознавать себя], то многие индивиды остаются в этом [состоянии], называемом смертью... годы, даже не сознавая того, что они умерли!" (1472-2)
Вместо того чтобы сомневаться в том, продолжает ли душа существовать после физической смерти, нам следовало бы задать себе вопрос: "А как скоро наступит мое "пробуждение" после смерти, и я начну сознавать окружающую обстановку?"
Хью-Линн считал, что, работая со сновидениями и медитируя, мы можем обрести более глубокое понимание сфер, в которые мы попадаем после смерти, и подготовиться к этому путешествию:
"Мы проводим треть своей земной жизни в измененном состоянии сознания - во сне. Благодаря некоторому сходству этого состояния с переходом, называемым смертью, нам дается возможность понять этот переход. Если у вас нет других причин для записывания своих снов, то вам следовало бы записывать их, чтобы понять, в какое место вы направитесь, когда умрете. Сновидения снабжают вас картой сфер, которые вы сами себе создаете, то есть, куда вы отправитесь после смерти. Вы сможете начать понимать из своих снов, что вас там ожидает".7
Считывания Эдгара Кейси указывают на то, что во время сна шестое чувство очень активно и душа в большей степени "бодрствует", чем в физическом сознании:
"...сон - это тень того, что являет собою прерывание наших земных переживаний, то есть тень того состояния, которое мы называем смертью....
...стало быть, шестое чувство - в том смысле, в котором мы употребляем его здесь - сопровождает существо и всегда стоит на страже перед престолом Творца..." (5754-1)
Единственное различие между сном и смертью в том, что после сна, продолжающегося в течение некоторого периода, мы возвращаемся в тело. При физической смерти мы остаемся в сферах духа:
"Так было и будет всегда: когда физическое сознание отдыхает, другое "я" общается с душой индивида, понимаешь? Или же, оно выходит в ту сферу опыта, которая содержит все переживания сущности, накопленные ею с безначальных времен...
Поэтому, через такую связь во сне может прийти тот покой, то понимание, которые достигаются благодаря переходу "я" индивида в состоянии сна". (5754-2)
Когда Хью-Линн учился на первом курсе университета Вашингтона и Ли, у него было переживание, благодаря которому он пришел к глубокому пониманию этой концепции. Его сокурсник погиб в автомобильной катастрофе на Нэчрал-Бридж в Лексингтоне, Вирджиния, когда возвращался со студенческой вечеринки. Хью-Линн подробно рассказывал о своем переживании во сне, в котором, как он считает, он общался со своим другом Гасом Элиасом сразу после его смерти:
"Это было странное переживание. Где-то посреди ночи я неожиданно проснулся и сел на кровати. Происходило нечто особенное: я сидел, но мое тело оставалось лежать! Я начал сознавать, что могу отдаляться от своего тела просто по желанию. Я экспериментировал с этим перемещением вне своего тела и вдруг увидел, как комнату начало заполнять какое-то облако. Было совершенно темно, но я мог легко обозревать всю комнату. Я сосредоточил свое внимание на этом облаке и увидел, как из него протянулась рука, после чего я услышал голос, очень радостно прокричавший мне: "Кейси, Кейси! Давай, иди сюда! Это потрясающе! Я тебе сейчас что-то покажу!" Это был голос Гаса. Я мог отчетливо видеть его руку, зазывающую меня. Продолжая находиться вне тела, я оторвался от пола и поднялся к облаку. Но, прикоснувшись к нему, я сильно испугался. Я сразу вернулся в свое физическое тело, в свое бодрствующее сознание, и сел. Я пытался понять, что за безумный сон мне приснился".8
Хью-Линн очень быстро узнал, что это был не обычный сон. Вскоре после этого необычного переживания, он услышал, как кто-то ломится в дверь его комнаты в общежитии:
"Кейси вставай! Гас Элиас погиб в полночь. Они вносят его тело!" Как выяснилось, Гас погиб в автокатастрофе, возвращаясь с вечеринки в Нэчрал-Бридж. Его выбросило с заднего сидения, и он сразу погиб в результате черепно-мозговой травмы. Сон сразу же получил объяснение: это вовсе не было сном. Я видел переход Гаса, потому что состояние сознания во сне точно такое же как сознание, в котором мы совершаем переход после физической смерти".9
Способность общаться с мертвыми в наших снах и в состоянии бодрствования зависит от нашей способности переключать сознание. Переживание Хью-Линна, связанное с Гасом Эли-асом, служит хорошей этому иллюстрацией. Поскольку Хью-Линн пребывал уже в измененном состоянии сознания (во сне), он сумел на ментальном и духовном уровне войти в контакт с подсознанием своего друга. Тысячи людей рассказывали о ярких переживаниях во сне, которые были у них вскоре после смерти их близких. Во многих случаях эти встречи выглядят более яркими, чем обычные сны. Если рассматривать такие сны в свете идеи о непрерывности жизни, выраженной в считываниях Кейси, то такие сновидения являются не просто иллюзиями исполнения желаний, вызванными тяжелой утратой. Общение во сне с нашими умершими близкими настолько же естественно, как и общение с кем-то по телефону или лично. Точно так же как существует много способов, посредством которых мы общаемся друг с другом в физическом мире (телефон, почта, Интернет и, разумеется, общение при личной встрече), существуют "невидимые пути", позволяющие нам входить в контакт с нашими близкими после их смерти. Хью-Линн добавляет:
"Во время сна мы проходим через разные измерения и планы сознания и готовимся к тому, куда мы направимся после смерти".10
Вполне естественно, что у нас, во время сна и в состоянии сновидения происходит множество встреч с нашими умершими близкими. К Эдгару Кейси приходили люди, которым снились их покойные мужья, жены и родители. Большинство из них были приятно удивлены тем, что Кейси говорил им во время считываний. Встречи с умершими в сновидениях - это реальное общение с потусторонним миром. Эти поразительные считывания являют собой важную грань в понимании природы смерти, процесса умирания и сфер сознания, в которые мы попадаем после смерти.
К Кейси пришла тридцатидевятилетняя женщина, у которой умер брат (считывание 3416-1). У нее было очень яркое переживание во сне, а также встречи наяву, во время которых она, по-видимому, общалась с ним:
Эта женщина проснулась ночью и почувствовала присутствие своего брата, - произнесла Гертруда, зачитывая ее вопрос. - Просьба дать этому объяснение.
Это реальность, - ответил Кейси.
2 июня 1942 года эта женщина услышала, как брат зовет ее. Действительно ли именно в это время он совершал свой переход?
Не в это время, - ответил Кейси, - но это то время, когда данное существо смогло найти настройку, позволяющую ему говорить с тобой.
Он что-то хотел ей сообщить?
В основном он хотел сказать, что ты нужна ему. Не забывай молиться о нем и вместе с ним. Не старайся удерживать его, но знай, что это переживание может направить его к свету. Ушедшие в мир иной нуждаются в молитвах живых людей. Ибо молитвы тех, кто праведен душой, могут спасти многих из тех, кто оступился, даже когда был во плоти. (3416-1)
Хью-Линн Кейси говорил на своих лекциях многим людям, что интеллектуальный сознающий ум не способен полностью понять переживания, через которые душа проходит после смерти, потому что мы имеем дело с четырехмерными переживаниями, которые выходят далеко за пределы рассудка, интеллекта и линейного мышления. Мы полностью постигнем природу смерти и процесса умирания и обретем в отношении их покой только тогда, когда откажемся от привычного рационального мышления и войдем в более глубокое состояние сознания, такое как медитация или глубокая молитва. Тогда ум войдет в четвертое измерение мышления и чувствования, и именно на этом глубинном уровне придет к нам знание и понимание смерти и процесса умирания, и это понимание находится далеко за пределами слов и рассуждений.
"Вы можете рьяно принуждать себя использовать трехмерный ум в попытках понять переживания четвертого измерения, - говорил Хью-Линн. - Это бесполезно, пока вы не погрузитесь вглубь себя, и там, как утверждается в считываниях, вы можете обрести более глубокое понимание на уровне души и знание того, что смерть - это только иллюзия".11
Эделайн Блументал, жена одного человека, оказывавшего Кейси в двадцатые годы финансовую поддержку, пришла к пониманию этого принципа, благодаря одному очень яркому и вдохновляющему переживанию. Она получила много считываний у Кейси по поводу здоровья и духовных вопросов. Однажды она пришла к Кейси, увидев во сне свою умершую мать, а также одну подругу их семьи, которая скоропостижно скончалась. Эделайн подготовила следующий вопрос:
(В) [Мне приснилось], что я слышу голос, и я узнала его: это был голос Дж. С.,... которая очень любила меня, когда я была ребенком, и которую я не видела 2 или 3 года. Разговор с Дж. С. произвел на меня очень глубокое впечатление... Я чувствовала, что она была с мамой в тот момент, когда совершался переход, и что она и сейчас продолжает находиться с мамой. Она сказала мне: "Твоя мама счастлива как никогда прежде"... Пожалуйста, дайте этому объяснение.
Кейси настроился на сферы высшего знания, дал вдохновляющие указания скорбящей дочери и утешил ее:
(О) В этом опыте, существу дается понимание жизни, отличной от физической. Ибо, как было показано, наши близкие, оказавшись на ином плане, ищут общения с теми, кто был им близок при жизни. Об этом свидетельствует то, что один умерший близкий человек [Дж. С] приносит тебе весть о другом умершем близком человеке.
...это существо должно... знать, что ее мать живет на другом плане, где они с Дж. С. узнали друг друга, а также, что там их дружба продолжается... Каждое существо в своем развитии претерпевает множество изменений. Поэтому это существо должно обрести силу и понимание. Ибо... она [мама] здорова, счастлива и свободна от земных забот...
(В) Дж. С. умерла за три недели до маминой смерти. Каким образом и почему это существо передает мне известия?
(О) ...Существо может само ответить на этот вопрос изнутри себя, если оно не будет осуждать себя за физические условия [сложившиеся вокруг смерти матери], ибо это приносит печаль в его сердце... Если все это оставить в стороне, то можно увидеть, что эта дружба и любовь к близкому человеку, который так дорог тебе, готовы предоставить помощь... Ибо, как было представлено в этом [сновидении],... мама не одна покидала этот мир, и в невидимом мире она не одна, но окружена той же заботой, той же любовью, развившимися в лучшее понимание...
(В) Значит, одна душа сопровождает другую?
(О) "Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною" (Пс. 22:4).
(В) [Я слышала] как Голос сказал: "Твоя мама жива и счастлива".
(О) Твоя мама жива и счастлива,... ибо нет смерти, но есть лишь переход с физического плана на план духовный. Следовательно, как рождение в физический мир служит началом новой жизни, так и из физического мира мы рождаемся в мир духовный.
(В) Вы хотите сказать, что моя мама видит меня и любит меня как прежде?
(О) Видит и любит как прежде. Точно так же как она любила тебя при жизни, она и теперь направляет свои желания, и реализует себя, настраиваясь на твои желания, и эта любовь продолжает существовать, ... ибо душа продолжает жить и пребывает в покое...
Когда душа сущности достигает той настройки, которая позволяет пребывать в единстве с душами, находящимися в [пос-лесмертных] сферах, она может познать, может понять, может уловить ту истину, которая делает ее свободной. (136-33)
У Эделайн была еще одна поразительная ветреча со своей матерью, и в этот раз она видела ее не во сне, но наяву. Мать Эделайн умерла вскоре после того, как у Эделайн родился сын. Роды были тяжелыми и продолжительными. Мортон, муж Эделайн, находился возле нее, как вдруг она неожиданно схватила его за руку и указала на угол комнаты.
"Моя мама со мной, - сказала Эделайн. - Смотри, она прямо здесь! Я вижу ее!" Эделайн ощущала присутствие своей матери, которая парила вокруг нее на протяжении родов. Она чувствовала, как мать давала ей поддержку и силу в течение всего дня. Хотя Эделайн ощущала ее присутствие, она не видела ее наяву вплоть до того момента, когда ее сын начал появляться на свет.
Эделайн и Мортон пришли к Эдгару Кейси, чтобы получить считывание, помогающее объяснить это феноменальное переживание. Они письменно сформулировали установку для внушения, которая должна была быть зач итана для Кейси в момент его вхождения в бессознательное состояние:
Г. К. [Гертруда Кейси]: Перед Вами будут тела и вопрошающие умы [Мортона] и [Эделайн Блументал], а также переживания, которые они имели в четвертый день апреля 1927 года в родильном доме в Нью-Йорке, когда [Эделайн] и [Мортон Блументал] находились вдвоем в палате одни, и им явилась душа матери [г-жи Леви]. Вы дадите этому объяснение, а также скажете, какой урок должны извлечь эти индивиды из этого удивительного переживания.
Э. К. [Эдгар Кейси]: Да, мы здесь имеем это переживание, и оно... просто еще одно переживание в жизни этих индивидов, которые обретают более живое и обширное понимание единства вселенских сил...
В переживаниях, случающихся с этими существами, обретается знание полноты жизни,... ибо... "и се, Я с вами во все дни до скончания века" (Мф.28:20)... Ибо путь, который ведет к более совершенному пониманию жизни, пролегает через долину теней промежуточного бытия, эту область промежуточного бытия пересекают и те, и другие [живые и умершие]...
И мать всегда готова присутствовать в умонастроении этого существа, чтобы защищать каждую мысль, каждую заботу... 136-59
В этот момент считывания мать Эделайн сама передала послание через Эдгара Кейси, адресованное Мортону и его жене, в котором она объясняла причину своего проявления:
"К [Эделайн] я пришла с определенной целью, чтобы показать, что существует жизнь после смерти... Следуй тем урокам, которые я передала тебе, [Мортону] и малышу, пришедшему оттуда, где находимся мы, и которого я знала прежде". [В этой цитате, по-видимому, и было выражено послание, переданное непосредственно от матери.]
Эдгар Кейси намекал в этом считывании на то, что наши близкие после своей смерти становятся нашими ангелами-хранителями, поддерживают нас своим присутствием и, как было в случае с семьей Блументал, находятся рядом с нами как в критических ситуациях, так и в моменты великой радости.
Однажды к Кейси пришла женщина пятидесяти семи лет с вопросами по поводу ее умершего отца, присутствие которого в семье она ощущала несколько раз.
- Неужели душа моего отца все еще витает вокруг его семьи?... - спросила эта женщина.
- Часто, - ответил Кейси, - как это существоуже само поняло, именно в те периоды, где, казалось бы, только и остается сетовать на себя, приходит сила и человек знает и чувствует, что душа направляет его, помогает ему, дает ему силу, ибо, как было сказано: "Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься
о камень ногою Твоею".12 (2118-1)
В июле 1934 года у Эдгара Кейси было странное переживание во время считывания 5756-13, в котором он, по-видимому, общался с умершими членами семьи. Запись этого считывания выглядит как односторонний разговор, как будто Эдгар Кейси говорил по телефону, и был слышен только его голос. Это переживание имело место после завершения обычных считываний, касавшихся состояния здоровья.
"На данный момент у нас всё, - сказал Кейси, указывая на то, что сеанс считывания завершен.
Примечание переводчика: (Мф. 4:6)
Гертруда начала зачитывать обычное постгипнотическое внушение, которое должно было вернуть ее мужа из глубокого транса в бодрствующее сознание. "Теперь все органы этого организма функционируют нормально, - произнесла Гертруда, - и через две минуты Эдгар Кейси нормально пробудится...
- Здесь кто-то есть, кто хочет поговорить сприсутствующими, - прервал ее Эдгар Кейси,- если они желают общаться с ним.
Гертруда и Глэдис Дэвис удивленно посмотрели друг на друга. Из прошлого опыта они усвоили, что Эдгар Кейси передает важные сообщения, игнорируя установку к пробуждению.
- Мы желаем, чтобы это состоялось, - ответила Гертруда.
Последовала продолжительная пауза. Эдгар Кейси лежал спящий на своей кушетке. Глэдис словно замерла с блокнотом для стенографической записи в руках, ожидая, что ей вот-вот придется записывать скорописью очередную информацию. Она и Гертруда молча удивлялись, что это за сущности, которые "хотели бы поговорить с присутствующими". Кейси воскликнул, словно пытаясь успокоить публику, присутствующую в комнате:
Да прекратите же разговоры! Да. Хотя я знал, что вы будете ждать. Да? Не встречали его раньше? Все встречали, правда?... Кто? Д-р Хауз? Нет. О, нет. Нет, она в порядке. Да, намного лучше. Сейчас ничего не беспокоит. Не видишь ее? Почему? Где ты была? О, она совершает следующий переход? Как долго они будут здесь оставаться? О, они по-другому ведут отсчет времени. О, вы встретите их. И это должно быть прямо сейчас, если в них сейчас происходит такой рост. Да? Да, я сообщу ей о них. Сказать Гертруде, что вы сейчас здесь все вместе, а? Дядюшка Портер, д-р Хауз, твоя мама? И бабушка. Дедушка все еще строит дом. Да, он строит дом. А что сказать Томми? Да! Линн? Да, он дома. О, ты это знал! Что? Что теперь по-другому? Какая погода? Теперь на вас погода не влияет. Она ничего не меняет. Вы получаете, что хотите, в зависимости от того, куда идете. Стало быть, вы от этого как-то зависите. И малыш тоже! Он вырос? О, он сейчас растет, правда? Да. Возвращается! Когда? О... Ах-ах... хорошо. Почему? О, да, они тебя слышат, - уверен, что слышат. Я тебя слышу. А Гертруда? Да. Она здесь. Она слышит тебя. О, да!
Г К.: Я ничего не слышу. Могу я получить от них весточку?
Э. К: Конечно, она тебя слышит. Неужели ты не слышишь, как она говорит? Нет, я не знаю, что она говорит.
Г. К.: Я не слышу. Не повторишь ли ты послание для меня?
В этот момент создалось впечатление, что Эдгар Кейси как будто бы передал "телефонную трубку" умершему члену семьи, с которым он беседовал, а сам отошел в сторону. Затем Кейси стал медиумом для этого человека:
"Мама, д-р Хауз, дядя Портер и малыш все здесь. Дедушка построил здесь дом хороший дом! И все мы ждем, когда ты придешь, и мы все будем здесь. Мы живем хорошо, у нас все в порядке, да! Нет. Больше никто не беспокоит, ибо границы источника [?] простираются во всю длину пути, и мы вместе достигли того места, где виден свет известен путь к Спасителю: это узкая тропа, ведущая к престолу Его, Мы пребываем на том плане, где, как ты знаешь, тело и ум неразрывно связаны с тем, что мы сами построили. Да, я до сих пор играю в бейсбол, и Чарли недавно вступил в мой клуб, и я до сих пор капитан команды. Мы будем ждать тебя!" (5756-13)
В этот момент Эдгар Кейси замолчал, и Гертруда снова зачитала установку к пробуждению. Глэдис и Гертруда, обе сидели в изумлении, ожидая, когда Эдгар Кейси пробудится. Эту необычную одностороннюю беседу, как казалось, вела целая группа покойных членов семьи Гертруды. Даже до того, как они попросили о считывании, проливающем свет на общение с умершими, Гертруда была уверена, что главная часть послания, переданного через ее мужа, исходила от ее младшего брата Чарли, который умер много лет назад от туберкулеза.
Хью-Линн объяснял:
"Мой отец, возвращаясь после завершения считывания в обычное состояние сознания, время от времени останавливается и говорит с людьми. Прекратив считывание, он беседует с людьми - с умершими людьми - и возвращается назад. Эти случаи раскрывают нам очень многое о природе жизни после смерти. Очевидно, что он останавливался, возвращаясь с уровня той настройки, которая позволяла ему проводить считывания. Он узнавал индивидов, которые желали общаться, и начинал беседу с ними. Все присутствовавшие в комнате могли слышать эту беседу только с одной стороны. Брат Гертруды, который умер много лет назад от туберкулеза, в последние годы своей жизни был вынужден отказаться от игры в бейсбол. Судя по комментарию "Я до сих пор играю в бейсбол", он там, видимо, смог продолжить эту деятельность.
Брат Гертруды говорит также о доме, который построил мой прадед. Он был архитектором и не успел до смерти закончить строительство дома. По-видимому, он закончил строительство дома уже в ином мире. Этот дом стал местом, куда те, кто принадлежал к этому большому семейству, будут приходить и где будут останавливаться, переходя с этого плана на другие планы. И он [брат] описывал, что он делал [играл в бейсбол и т. д.], а затем говорил о готовности к продвижению на другие планы сознания. Те, кого мы любили, сохраняют близость отношений с нами после своей смерти".13
Считывания Кейси указывают на то, что наши отношения с близкими людьми на земле являются "отражениями" или "тенями" настоящих духовных отношений, которые существуют в духовных мирах. Любовь, которая сводит нас вместе в этом мире, нельзя пощупать, но она четко ощущается, переживается и ценится внутри нас. Она настолько же реальна, как и любой материальный объект. Эти общие узы любви, которые ведут нас по жизни и в наших отношениях, выходят далеко за пределы времени, пространства и иллюзии смерти. Если все в нашем ограниченном физическом мире является лишь тенью реального духовного мира, то каким великим событием должен быть для души выход за пределы этой тени, в сферы, где Источник всей жизни являет себя во всей своей полноте и красоте, и где ему больше не мешают ограничения физического тела и материального мира. Когда мы размышляем над вечной сущностью любви и непрерывностью жизни, мы начинаем понимать, почему покойный брат Гертруды Кейси с такой радостью и с таким энтузиазмом сообщал в считывании: "Мы все ждем тебя". Души, которые прошли через врата, называемые смертью, больше не скованы ограничениями физического тела. Что удивительного в том, что те, кто разговаривали с Кейси, сильно желали, чтобы все члены семьи Кейси "пришли домой"? Когда мы физически умираем, мы словно возвращаемся домой, к тем, кто находится по ту сторону, и кого мы знали и любили. Это переживание не травмирует и не пугает умирающего человека. Душа сразу же отправляется на попечение к другим душам, которых она знала, и находится в компании с ними. И в этом ощущается великий покой и озарение, точно так же как великое спокойствие и безмятежность царят вокруг новорожденного младенца.
Поскольку столь многие из членов семьи Кей-си "присутствовали" во время этого необычного считывания, Эдгар и Гертруда решили получить более подробную информацию относительно того, почему и каким образом такое явление произошло. 17 июля 1934 года был проведен сеанс считывания, посвященный исключительно этим вопросам.
После того как Эдгар Кейси удобно разместился в своей читальне и вошел в состояние, напоминающее сон, Гертруда зачитала установку к медиумическому считыванию:
Г. К.: Перед тобой будут тело и вопрошающий ум Эдгара Кейси, а также все присутствующие в комнате, к которым имело отношение переживание, последовавшее за считыванием, проводившимся в понедельник в полдень 9 июля 1934 года. Нам требуется объяснение того, что произошло в то конкретное время и почему произошло, а также ответ на вопрос, который, возможно, будет задан.
Э. К.: Да, у нас есть тело, вопрошающий ум, Эдгар Кейси, и те, кто присутствует в комнате, а также переживание, которое имели все присутствовавшие в комнате 9 июля 1934...
Здесь мы находим, что в этом переживании [присутствовали] те, кто пребывал в настройке... и эти [сущности] искали способ сообщить о себе то, что должно быть известно... то есть, о своем продолжающемся существовании в мире материи, но материи более тонкой,... и они искали для этого каналы... и в определенное время пришла душа-сила тела сего [Эдгара Кейси], которая сообщила об их присутствии и деятельности [курсив автора]. (5756-14)
Семья Эдгара Кейси была рада получить через это считывание вести от покойных родственников, но, что касается бодрствующего Эдгара Кейси, то это переживание, с одной стороны, стало очередным подтверждением, но, с другой стороны, оно приводило его в некоторое замешательство, поскольку, приходя в сознание, он ничего не помнил о том, что он говорил во время считываний. Следующее считывание на предмет общения душ было запрошено Эдгаром Кейси самим, дабы больше пролить свет на то, каким образом послания из загробной жизни приходят через него:
"...в то время происходили различные контакты с теми, кого мы считали мертвыми (с физической точки зрения)... однако их души, их личности, их индивидуальности продолжают жить... И общение с ними, которое было услышано, осуществлялось посредством сил души тела Эдгара Кейси... В этом видении вступают в силу многие из тех условий, которые трудно понять материальным умом... Ибо, как было увидено, в этой сфере духовного мира присутствует покой и единение близких людей, как находящихся на земном плане, так и ушедших с него. Хаос не правит: скорее, правит единство цели и истины. И когда такое единение, когда такие встречи приходят в согласие с условиями, наблюдаемыми в материальном мире, эти самые силы приходят на помощь на материальном плане, когда им позволено. Ибо, как видно, этому физическому существу дается компас, который поможет ему ориентироваться в материальных условиях жизни". (294-74)
Хью-Линн описывал одно странное переживание, где его отцу сказали, что мать Эдгара при смерти. Это сообщение пришло к нему во время одного из его медиумических считываний. После того как Эдгар Кейси пробудился, Глэдис и Гертруда передали ему эту тревожную новость. В тот же вечер Эдгар отправился из Вирджинии-Бич в Хопкинсвилль, Кентукки:
"В считывании, касавшемся моей бабушки, говорилось, что она не была серьезно больна, но моему отцу было сказано, что, если он хочет застать ее в живых, то должен ехать к ней немедленно. Папа отправился в Хопкинсвилль и застал там свою мать врасплох. Она встретила его у дверей, и казалось, что с ней все в полном порядке. На следующий день она слегла, а через день умерла. Очень тихо, очень спокойно, без каких-либо проблем. Она не страдала. И мой отец сидел возле нее и разговаривал с ней. Она находилась в полубессознательном состоянии, и вскоре Кейси начал видеть свою мать вместе со своим отцом и разговаривать с ними обоими. Сидя возле своей матери, он наблюдал, как она говорит с ними. Потом она ушла".14
Эти сознательные и бессознательные переживания семьи Кейси проливают много света на все наши переживания. Для многих людей, обращавшихся к Эдгару Кейси в попытках постичь непрерывность существования души, Кейси во многих случаях давал людям один и тот же совет. Суть его ответов состояла в следующем:
Вы - не физическое существо, внутри которого пребывает существо духовное. Вы - духовное существо, которое на короткое время пребывает в теле. Вы не "обладаете " душой. Вы - душа. Вы - не тело.
В считываниях Кейси часто звучали утверждения о том, что в духовных измерениях времени не существует. Оно имеет силу только в трехмерной реальности - в материальных сферах. Все существует единовременно. Время - это то измерение, через которое проходит душа, чтобы пробудиться к знанию той истинной связи, которую она имеет с Создателем. Душа рождается в ограниченном пространственно-временном континууме, чтобы усвоить уроки в ограниченном материальном мире. Самые важные уроки - развитие в себе способности любить и прощать, воспитание в себе терпимости и милосердия, - которые все мы усваиваем в рамках повседневной жизни, работы и личных отношений, остаются вместе с душой после физической смерти. Эти уроки нематериальны. Это - духовные уроки, происходящие в материальном мире.
В этом свете мы можем рассматривать то, каким образом наша способность любить или не любить создает саму фактуру окружающей обстановки, в которую мы попадаем после смерти. Короче говоря, рай и ад мы создаем для себя сами в соответствии с тем, как мы применяем духовные законы на протяжении земной жизни.
Если ты прожил свою земную жизнь исключительно в поисках власти, то, каковым бы ни было развитие нашей души, согласно вселенскому закону, твоя душа будет удерживаться в состоянии привязанности к земному плану Ее сознание будет сосредоточено не на ней самой, но на земных интересах, и окружено мыслями, желаниями и чувствами, связанными с властью, которую душа так любила на земле.
Точно так же, если мы удерживаем в уме духовный идеал, который помогает нам развивать осознанность, идеал, который помогает прощать других и более глубоко любить до конца земной жизни, то великий свет безусловной любви поведет вас в сферы покоя, безмятежности и возвышенных райских состояний сознания. Куда мы направляемся после смерти, зависит от выбора, который мы делаем в течение нашей физической жизни.
Одна из наиболее обнадеживающих истин, обнаруженных в считываниях Кейси - это утверждение, что мы осуществляем переход, называемый смертью, не в одиночестве. Мы не в одиночестве покидаем этот мир и не в одиночестве рождаемся в нем, и, согласно считываниям, покидать этот мир гораздо легче, чем рождаться в нем. То, что мы называем "смертью", на самом деле, является возвращением к более широкому, к более всеобъемлющему сознанию, где душа свободна от ограничений физической формы. Возможно, именно по этой причине тысячи людей, переживших околосмертный опыт, рассказывают о том, что они чувствовали себя более живыми и более пробужденными, нежели во время своей физической жизни. Невидимая сфера - это истинный дом души. Земля - это школа, необходимая для обучения и для роста. Это - короткий промежуток времени в схеме вечности, но, тем не менее, очень важный промежуток. Однако физическая смерть во многих отношениях - это возвращение "домой" с усвоенными новыми уроками. Возвращаясь в эту сферу, которая являет собой не сумерки и смерть, но истинный свет и жизнь, мы собираемся вместе с нашими близкими и с душами-единомышленниками, точно так же, как мы собираемся вместе с друзьями и семьей во время нашей физической жизни.
"Человек нуждается в начале и границах. Сначала всё пространство
заполняло море духа. Оно было неподвижно, спокойно, довольно собой,
гигант отдыхал на груди собственной мысли, пристально разглядывая,
что же это такое.
Потом всё пришло в движение, море духа отхлынуло, пространство
опустело. Образовавшаяся пустота начала освещаться сиянием из центра.
Засияло беспокойное, мятежное сознание. Так проявила себя
индивидуальность духа. Потом всё наполнилось вновь и пробудилось к жизни.
Тогда и обнаружилось, что это был Бог.
Бог стремился выразить себя. Ему требовались спутники. Поэтому он
создал свои отражения - космос и души. Космос был выстроен с помощью
средств, которые люди называли музыкой, арифметикой и геометрией,
то есть с помощью гармонии, системы и равновесия. Для строительных
блоков применялся материал, именуемый сущностью жизни. Это была сила,
дарованная Богом. Люди считали её изначальным лучом: меняя длину
своих волн и частоту колебаний, такой луч становился образцом
различных форм, содержания и движения. В результате многообразие
сделалось законом, вызвавшим к жизни бесчисленные замыслы и
новые формы. Бог играл с этим законом многообразия, подобно
человеку, играющему на фортепиано - извлекая мелодии и создавая
из них симфонии.
Каждый мысленный прообраз изначально содержал план собственной
эволюции. Подобный план должен был совершенствоваться по мере развития,
роста или, как принято говорить, изменений. Это схоже со звуком ноты
при игре на фортепиано. Из соединения звуков нескольких нот возникает
аккорд, а он в свою очередь создаёт музыкальные фразы, из фраз
образуется мелодия, мелодии переплетаются и движутся в разных
направлениях, вдоль, между и вокруг каждой из них,- так рождается
симфония. Музыка кончается так же, как и началась, и после неё
остаётся пустота, но между началом и концом мы слышим красивые
и величественные звуки
и понимаем, что это - прекрасный опыт.
(Не следует употреблять понятия "свет", "тепло" и "электричество",
имея в виду космос, поскольку их воздействие мы можем ощущать в самой
земной атмосфере. Человеческие чувства не действуют вне земной
атмосферы: для личности в процессе становления Солнце может быть идеей,
фактором воздействия или ангелом).
Всё движется, меняется и воплощается в различных стадиях формы
и содержания. Активность родилась и утвердила себя с помощью закона
притяжения и отталкивания: положительного и отрицательного,
привлекающего к себе и отталкивающего от себя, придающего форму и
приводящего в действие всё сущее.
И всё это было частицей Бога, отражением Его замыслов.
Сознание стало Его движущей и бесконечной силой, сознание
воплощало в жизнь всё, задуманное Богом; всё сущее - это
частица и состояние сознания".
"Души были созданы для общения с Богом по Его образу и подобию: дух,сознание,
личность;
причина, действие, результат. Первым заявил о себе дух, затем возникло
действие, которое вобрало дух в себя, и в результате возникла личность Бога.
В создании души участвовал дух, знавший, что он - подобие Божие, в этом
заключались и активный принцип сознания, и возможность проявить подобную
активность сознания отдельно от Бога.
Итак, появилась новая личность, рождённая Богом и зависящая от Него, но в
то же время сознающая своё отдельное от Него существование. Новой личности были
даны необходимые силы для выбора и утверждения собственной активности, без
свободной воли она оставалась бы частью личности Бога. Сознание, изначальная сила,
дарованная Богом, разумеется, воплотит задуманное Им, если не будет направлено в
другую сторону. Сила, способная иначе направить сознание, и есть то, что люди
называют своей свободной волей. Отражением этой свободной воли является душа. Она
начинает выражать себя с её помощью и благодаря могуществу сознания. Первая мысль,
обретшая выражение, первое отклонение сил сознания от привычного курса и означает
рождение души.
Ядро души уравновешено, положительная и отрицательная силы равны,
их
деятельность гармонична: положительная начинает, насыщает, подталкивает вперёд,
отрицательная - вбирает в себя, впитывает, отбрасывает. Стадии этого действия
равнозначны стадиям мысли: восприятию, отражению, мнению.
Следовательно, душа содержит в себе два состояния сознания: первое из них -
дух, знающий о своём подобии Богу, второе - новая личность, которой известно
всё пережитое ей.
Душа должна пройти цикл испытаний, не ограниченный в пределах и сроках.
Именно в нём новая личность, если её воля употреблена во благо, сможет познать
различные грани и аспекты творения. Цикл завершится, когда порождённые волей
желания станут неотличимы от Божьих помыслов. Тогда сознание новой личности
сольётся с духовным сознанием подобия Божьего, и душа вернётся к своим истокам,
как задуманная им некогда Божья спутница.
В таком состоянии душа сохранит
своё сознание отдельной личности и уверенность,
что, обладая собственной свободной волей, она и впредь будет
действовать как частица
Божья, не сворачивая с избранного этой волей пути и
находясь в согласии с направлением
данной силы. Пока это состояние не достигнуто,
душа не является спутницей Божьей
в буквальном смысле слова.
(Сама идея, что возвращение к Богу означает утрату личности,парадоксальна,
поскольку Богу ведомо всё происходящее, а значит, известно и о сознании каждой
личности. В таком случае возвращение души - это возвращение образа Тому, Кто
вызвал его к жизни, и сознание личности, всё, записанное в её мыслях, нельзя
уничтожить, не уничтожив
и частицу самого Бога. Когда душа возвращается к Богу,
она начинает воспринимать себя не только как частицу Божью, но и как часть любой
другой души и всего сущего.
На самом деле исчезает "эго" - желание сделать не так, как диктует Божья
воля. Когда душа возвращается к Богу, "эго" добровольно уступает своё место, в
этом смысл символики распятия)."
На этом остановим "чтения" Эдгара Кейси. Хочу пояснить, что рождённые Богом
души, не в прямом смысле рождённые, как рождаются дети человеческие. Бог создал
души из разных спектров начальной энергии и душа начала своё существование не с
нуля, а с единицы, то есть каждой душе Бог даёт одинаковый заряд своей энергии
и даёт душе свободный выбор, как себя вести; своими действиями, самосовершенст-
вованием душа набирает в свою матрицу индивидуальный энергетический композит,
благодаря чему каждая душа - отдельная личность.